日本海、オホーツク海の古代海洋交易

北海道の黒曜石がアムールに伝わったり、
アムールから教えてもらった可能性の高いけつ状耳飾が見つかったりして、
列島と大陸で交流があったには違いないだろうが、その実態は公知ではない。
賢者よ、どうかその高き智慧をこのスレッドに現し賜え。どうぞ。

最近新書出たじゃないか。

オホーツクの古代史　菊地俊彦　平凡社新書

面白かった…後半、くどい表現があったがｗ　本にまとめるのに時間がかかったから、何度も書いちゃったんだろうな。

＊＊＊＊

この本によると、中国の唐の時代に記述がある「流鬼」はギリヤーク民族のことで、ギリヤークは北海道オホーツク海で活動した
オホーツク文化の担い手で、その頃遙か北方のカムチャッカ半島北部にやってくるセイウチの牙を契丹と交易して利益を得ていた
とか。契丹では、セイウチの牙の工芸品を貴重なものとみなして集めていたとか。

ギリヤーク民族の最盛期は７〜８世紀頃か。奥尻島まで進出していたことが2002年の発掘で明らかになり、
これによって、阿倍比羅夫が奥尻島で蝦夷の言葉が通じない人たちと交戦したという文献史料が、ギリヤーク人であったと
するのが無理のない解釈ということになっている。

阿倍比羅夫が戦ったのは粛慎というツングース系民族だが、ギリヤークもツングース系民族であった。

＊＊＊＊

ここまで書いて wikiでギリヤークの項を調べると…英語版や中国語版の方が情報がいっぱいあるじゃないかｗ
なんなんだ。日本にも数千人ギリヤーク民族がいるはずなのにね。

■「黒曜石の道」
白滝村の黒曜石を使った石器は、道内各地から出土している。
さらに遠くサハリンや大陸までも運ばれていることがわかっている。
http://www.hokkaido-jin.jp/zukan/story/02/images/02-01-map.gif

白滝産黒曜石や加工技術が人類の拡散やマンモスのオーバーキルの
キーとなった可能性はないだろうか？
http://www16.ocn.ne.jp/~srtk-gp/shiratakiGPHP2008/image26.gif

黒曜石の道
http://www.furutasigaku.jp/jfuruta/tyosak16/kokuyo51.jpg

舟はどんな種類のものを使用してたんでしょうか？丸木舟？
漁撈民が、大陸間の仲介貿易をしてたんですか？

「貫頭衣」は単に人類最初の服装の形で、古代から現代まで世界中に見られる。


●貫頭衣 （かんとうい）
一枚の布を2つに折り、その折り目の中央に穴をあけ、そこから頭を貫いて
（通して）衣服としたもの。エジプト時代から見られる原始的な衣服の
形式である。ポンチョやガラビアなどもこの一種。
http://www.frontstyle.com/dictionary/j_ka.html

人類最初の服装の形は一枚布であったり、一枚布の真ん中に穴を開けて
被るという貫頭衣というシンプルな形であった。
http://homepage1.nifty.com/mottoi/kokusai8.htm

人類の衣服の工夫の中で最も単純な基本形として、貫頭衣の分布は広いが、
南米アンデス諸国に見られるポンチョがその代表的なものとされている。
http://www.h6.dion.ne.jp/~fu35/minzokuHP/ajia/indonesia.htm

古代ローマ時代の貫頭衣のような、一枚の布の頭の部分をくりぬいた
だけの服を着ていた。
http://home.att.ne.jp/red/senseofwondr/mou2.htm

古代中国もローマもギリシャも布を纏うか貫頭衣であった。
http://www.lcv.ne.jp/~yokota/contents/mumble/ykt/970410.htm

ローマ時代のイタリアでは男性はトーガという貫頭衣
http://www.psats.or.jp/psats.or.jp/column/nakamura027column.html00

★丸木舟は古久里浜湾を走る
対岸の吉井城山遺跡や茅山遺跡からは、
夏島貝塚から出土した釣針の倍近い大きさの釣針が見つかっています。
数十人規模となった集落人口を養うためには、より大型の魚を採る必要があり、
三浦半島では、人類最初の交通手段としての舟が発達していきました。
三浦半島の縄文人は、早くから丸木舟を造り、
当時衣笠付近まで入り込んでいた古久里浜湾内を縦横に舟で行き来し、
湾内で魚を取っていのでしょう。
大型の丸木舟は三浦半島ではまだ発見されてませんが、
この時期は、４〜５人乗りの大型の丸木舟も造られ、
大型魚の群を追いかけて、外洋に漕ぎ出していたと想像しています。
三浦半島にいた縄文人は、いち早く外海に進出を始め、
徐々に、太平洋岸の地域や伊豆諸島と海を越えての交流を活発に行うようになります。

★丸木舟は太平洋の荒海を超えたのか？　
縄文早期中葉の時代にすでに神津島産の黒曜石が
三浦半島の複数の遺跡から発見されています。
縄文早期後半になると、
対岸に位置していた茅山遺跡から出土した「茅山式土器」
（植物繊維を含む粗雑な粘土を使い、多くの条痕がある）が、
大島、新島のはるか南に浮かぶ三浦半島から150ｷﾛも離れた御蔵島へ
運ばれていたことが確認されています。
縄文人の海に対する強い思いは、我々の想像を遙かに超えていたのです。
http://members2.jcom.home.ne.jp/umi-kaze/sub0-6.htm

■北海道と北東北の交流

北海道と北東北地方の縄文前期〜中期の遺跡か発見された土器には、
極めて高い類似性が見られます。
形は筒型で、口縁部は山型の突起のあるもや、ラッパ状に開いてひも状の
貼り付け装飾が施されているのが特徴です。　
この時期に津軽海峡の両側の地域に発達した文化は、円筒土器文化と
呼ばれています。土器以外でも石器や石製品等にも両地域の共通点が
多くみられ海を渡っての交流が盛んだったことを示しています。

http://www.pref.hokkaido.lg.jp/ks/sbs/joumon/life/exchange2.htm

■オホーツク海に面した古代文化の展開
図1　北から見た山丹交易経路（鈴木1999より）　
http://www.um.u-tokyo.ac.jp/publish_db/2002Okhotsk/03/3100.html

■東北地方に縄文遺跡が多いのはなんで？
ウィキペディアで縄文遺跡一覧で遺跡数を数えてみました。　
北海道　・・・６
東北地方・・・３５
関東地方・・・３７
中部地方・・・２０
北陸地方・・・１０
近畿地方・・・１６
中国地方・・・１１
四国地方・・・９
九州・沖縄地方・・・２１
http://blog.kodai-bunmei.net/blog/2007/06/000251.html
＞＞上記で、縄文中期と後期の人口密度の絵がある。
西日本の密度が低いことに驚く。

コピチコ：
アムールを論ずる時にはアムールを3つに分けて考えます。
まず上流地域というのは、川幅が狭くてタイガのなかを流れている。
中流地域というのは平原を流れている。
下流地域はタイガも森林もあって、ここの一番の特徴は非常に寒冷であって農業ができない。
したがって、アムール上流地域では川が狭くて魚もあまりいないので、
ここの文化は当然森林の中で狩猟を行う文化となってます。
中流地域は平原ですし、気候もいいので古くから農業の栄えたところで、
農具に関する遺物もたくさん見つかっています。
下流地域は土地が平らなのですが、気候が寒冷なので農業には適さない。
ただ、ここは魚がたくさん登ってくるので、ここの人びとは漁撈文化が主になります。
ここで見つかる遺物について見ても漁撈・狩猟用のものであって、
中流域で見つかる農具とは異なる。
しかし、これら地域のそれぞれの文化に属する人びとはお互いに交易を行っていたはずです。
http://www.tscc.tohoku-gakuin.ac.jp/~orc/sympo/20040630-r2-.htm

>>アムール川の上流：狩猟　中流：農耕　下流　漁撈　
>>３つの地域で主たる従業が異なり、交易が発生する。

古代日本海には、数々の大型建物の遺跡が存在する。
これらは、環日本海の諸民族の交易のための、
ランドマークタワーとして建てられた、世界貿易センターではなかったか。
http://www.nihonkaigaku.org/04f/i041001/i041001.html
>>沿海州で大型建物遺跡が存在しそうだが、まだ見つかっていないのか？

＞＞長江文明とオホーツク文化の関係は？

http://webdb2.museum.tohoku.ac.jp/data_base/koukogaku/zuroku/zurokudb/zurokuimage/main/42/n024-2.jpg
北海道根室（弁天貝塚）　骨鍬
http://webdb2.museum.tohoku.ac.jp/data_base/koukogaku/zuroku/zurokudb/index28.html

http://www.kahaku.go.jp/special/past/japanese/ipix/5/img/5_24_04.jpg
「骨製の鋤」　7000〜5000年前　長江,河姆渡遺跡出土　浙江省博物館蔵
http://www.kahaku.go.jp/special/past/japanese/ipix/5/5-24.html

>>12
縄文初期は九州も多い
しかし何度か有った火山噴火で壊滅的な打撃を受けて減ったと考えられる
その後も警戒してあまり住み着かなかったんでないかな

【古代から続く交易】
　舞鶴における交易の歴史は、縄文時代まで遡ります。
　平成十年二月、舞鶴湾口に位置する浦入遺跡群（千歳）から、
　外洋航行に使用していたとみられる約五千三百年前の丸木舟が出土しました。
　また、同遺跡からは奈良時代から平安時代後期の大規模な
　製塩炉跡や鍛冶炉跡も確認されており、古代から広域的な交易があったと
　推定されています。
http://www.city.maizuru.kyoto.jp/contents/7d3412110635217/7d341211063521713.htm
>>16 １万年前なんて、本当に途方もない昔ですね。
【最古の定住集落の発見】
　１９９７年５月２７日「上野原遺跡で縄文時代早期前葉、
　約９５００年前の国内最古の最大級の集落発見」とのニュースが流れました。
　既に有名になっていた青森の三内丸山遺跡が約５５００年前であるのですから、
　それより４０００年以上古い縄文遺跡であり、しかも九州の鹿児島県ということ
　でもびっくりさせられたのです。ここの遺跡で竪穴住居跡５２軒、
　この５２軒の中の１０軒の竪穴内の埋土に、桜島起源の火山灰（約９５００年前）が
　混入された状態で発見されたのです。
http://www.osaka-law.com/jouhou/tuusin/tuusin6-2.htm

>>17
そのサイトの言葉を借りよう
＞日本の縄文時代を、文化、交易、言葉、食材など、全般的に見なおすことが大切ではないかと思った。
http://www.osaka-law.com/jouhou/tuusin/tuusin6-10.htm

＞日本では、北海道から九州・長崎までの間、１０ヵ所のヒスイの産地が知られている。
＞にもかかわらず、北の北海道・青森のように、４００〜７００キロも離れているのに、
＞糸魚川産のヒスイが大量に発掘されているのである。

＞九州では、ヒスイそのものではなく、量としては蛇紋岩系の石材による玉類が多く発掘されている。
＞しかし、１つ２つかならず糸魚川産のヒスイが、その中に混じっているということで、これも不思議なことの一つである。　

あと縄文時代は、八丈島や琉球とも交易してるよ

>>19
琉球弧の考古学
−南西諸島におけるヒト・モノの交流史− 　小田静夫
キーワード：港川人　沖縄先史文化　丸ノミ　貝斧　貝　開元通宝　ヤコウガイ　カムィヤキの道
http://www.ao.jpn.org/kuroshio/hitomono/

＞朝鮮南部と縄文,倭人文化圏

「東アジアのゴホウラやイモガイ,オオツタノハ製品,その他の南海産貝製品出土圏」
http://www.geocities.jp/ikoh12/honnronn5/005_06/kai448.jpg
日本と韓国の結合式釣針の分布
http://www.geocities.jp/ikoh12/honnronn1/11nihonnkaibunnkakenn/nihontokankokunoketugousikituribari_Rnobunpu.jpg
「朝鮮半島南部の勾玉文化圏」
http://yamatai.cside.com/katudou/image/241-5.gif

大陸文化の縦断路−日本海文化圏−
http://www.geocities.jp/ikoh12/kennkyuuno_to/006_1tairiku_karano_toraibunnka.html
黒曜石を運んだミラクルな古代の海上輸送
http://www.geocities.jp/ikoh12/honnronn1/001honnronn_09_1kokuyouseki_umi.html
海上の道はあったか−琉球人−
http://www.geocities.jp/ikoh12/honnronn5/005_06kamigaminosisonn_ryuukyuujinn1.html

神々の子孫たち-アイヌ民族-
http://www.geocities.jp/ikoh12/honnronn5/005_05kamigaminosisonntati.html

日本原産の黒曜石の発見された遺跡
http://www.geocities.jp/ikoh12/honnronn1/09kaigai/nihonnnokokuyousekitokaigainoiseki_R.jpg
アムール川のかなり上流まで行ってる

日本の黒曜石は３万年前から採掘されている。
http://blog.kodai-bunmei.net/blog/2009/05/000803.html
しかも集団分業制で採掘が有ったらしい
この辺が最古かな。

どうみてもブリヤート人は縄文人？が北上したものだろう。北海道の縄文人も本土と同じ形質だし
南下の証拠は今の所無い、その交易範囲から行って北上が優性だと思う
アイヌと縄文人は昔は一緒だったけど、何千年か前に仲が悪くなり分かれたんだと思う

>>24
ブリヤート人はO2bを持ってるよな
ブリヤートから日本ではなく、日本からブリヤードの可能性が高いな

長江文明とオホーツク文化の関係は？

http://webdb2.museum.tohoku.ac.jp/data_base/koukogaku/zuroku/zurokudb/zurokuimage/main/42/n024-2.jpg
北海道根室（弁天貝塚）　骨鍬
http://www.kahaku.go.jp/special/past/japanese/ipix/5/img/5_24_04.jpg
「骨製の鋤」　7000〜5000年前　長江,河姆渡遺跡出土　浙江省博物館蔵

http://webdb2.museum.tohoku.ac.jp/data_base/koukogaku/zuroku/zurokudb/index28.html
http://www.kahaku.go.jp/special/past/japanese/ipix/5/5-24.html

【爆笑ニュース】　爆笑！小麦作、6000年前には、もうあった！（爆


岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった

【爆笑ニュース】　爆笑！小麦作、6000年前には、もうあった！（爆爆


縄文時代前期とされる岡山県灘崎町、彦崎貝塚の約６０００年前の地層から、
稲の細胞化石「プラント・オパール」＝写真＝が出土したと、同町教委が１８日、発表した。
同時期としては朝寝鼻貝塚（岡山市）に次いで２例目だが、今回は化石が大量で、
小麦などのプラント・オパールも見つかり、町教委は「縄文前期の本格的農耕生活が
初めて裏付けられる資料」としている。

http://osaka.yomiuri.co.jp/inishie/news/is50219a.htm
小麦などのプラント・オパールも見つかり
小麦などのプラント・オパールも見つかり
小麦などのプラント・オパールも見つかり
小麦などのプラント・オパールも見つかり

>>27, >>28
> 稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった
> 小麦などのプラント・オパールも見つかり
プラント・オパールは稲以外に無いと思い込んでるのかね、
イネ科は古くは禾本(カホン）科と呼ばれ、小麦、ハト麦は
もちろん、竹笹以外の単子葉植物を広く指すのだが、、、

ほれｗｗ

　2005年2月には、岡山県の灘崎町にある彦崎貝塚の縄文時代前期（約6000年前）
の地層から、イネのプラントオパールが大量に見つかった。
その量は土1ｇあたりプラントオパール2000〜3000個という大量のもので、
これはただ単にイネが何らか理由で持ち込まれたという規模ではなく、
まさに栽培されていたというレベルである。

　北海道というのは、意外なほど農耕が盛んだったのではないか。というのは、
［『松浦武四郎日記』を見よ］加藤晋平さんの指摘によると、ヒエ、アワ、ソバなど、
その外側では、タバコ、カボチャ、ゴショイモ、シソ、トウガラシ、ナス、センダイカブ…、
かなりの作物を作っていることがわかる。カブも作っている。
しかも、カブだけ作らないで、カブとアワを混ぜて種をまいている。非常に作物の種類が多い。
このなかには日本の本土のほうから種子が行ったものもあるが、
たとえばセンダイカブとかタバコやトウガラシとかいうものは、
むしろシベリアから入ってきた。つまり沿海州を経由して入ってきたものではなかろうか。
今では沿海州というところは、ずっとレベルが落ちてしまったけれども、
かつてはそこに理想的な、一時は非常に栄えた農耕文化があったのではなかろうか、そう見られる。

沿海州と北海道とが深い関係にあったということは、日本のほうの歴史でいえば、
ちゃんと明らかであった。蝦夷征伐のときにミシハセ（粛慎）まで行ったとある。
沿海州である。『続日本紀』（元正天皇養老二年八月条）を読むと、渡嶋（北海道南部）
の蝦夷が馬一〇〇〇頭を朝廷に献上したという記事がある。ほかの地方とはケタが違う。
それだけの馬を今の北海道南部のアイヌが飼って持っていたのだ。
野馬の放牧ではなかったかと思われる。

http://members.jcom.home.ne.jp/lerrmondream/nothhis1.htm

縄文時代は調べれば調べるほど面白い
気象変動が大きかった時代に適応した優れた文明だと言える
個々の遺跡で見れば断絶も多いが、日本全体で見ればずっと継続している
なんだかんだといいながら１万年継続した希有の文明

しかし
ゆとり教育は縄文は無しで、弥生時代から日本の歴史が始まる
ひどすぎる、いんぼうか！
最近復活したと言う噂が有るが、どうなんだろ

>>32　こんな話もあります。
東北や北海道の縄文の人たちの中には、気候変動が激しかったので、
寒冷化したときには、農業をやめ、採集生活に戻った。
農耕は、せっかくの堅果を実らせるナラや照葉樹林を草地にしてしまう
理由で、非常に高リスクを伴う選択だったのかもしれませんね。

「鳥居」の登場は8C。


鳥居の起源については諸説あるが、確かなことは分かっていない。
天照大御神（あまてらすおおみかみ）を天岩戸から引きずり出す
ために鳴かせた「常世の長鳴鳥」（鶏）に因み、神前に鶏の止まり木を
置いたことが起源であるとする説、インドの仏教やヒンズー教に
みられるトラナや中国の華表など海外に起源を求める説などがある。
いずれにせよ、8世紀ごろに現在の形が確立している。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%B3%A5%E5%B1%85

8世紀ごろに現在の形が確立している
8世紀ごろに現在の形が確立している
8世紀ごろに現在の形が確立している
8世紀ごろに現在の形が確立している

よみがえる海の民のくらし
「オホーツク文化」は本州の古墳時代から平安時代に、
サハリンから北海道のオホーツク海沿岸、
千島列島にかけて分布した海洋狩猟民の文化です。
オホーツク人は続縄文文化の終わりに宗谷海峡の周辺にいた人々が
サハリン北部から来たグループと出会ったことで生まれた集団で、
オホーツク海の沿岸を巡るように広がっていきました。
その遺跡からは海獣を狩るための骨角器や、繊細な文様を施した土器、
黒曜石で作られた石器類、鉄製の武器や青銅製の装飾品など
様々な遺物が出土します。 目梨泊遺跡では４軒の住居跡と
４６基のお墓が発掘され、膨大な量の遺物が出土しました。
オホーツク文化の遺跡としてはまぎれもなく最大級だったのです。
それでは、オホーツク人の物語をのぞいてみましょう。

http://www.town.esashi.hokkaido.jp/contents/anschluss/esashi/story/index.html?0

鋤先骨耜「骨製の鋤,骨耜」　日本にも時代は下るが全国に有ったのでは西日本、関東では火山灰ローム層の酸性土壌の為、
骨製の物は大部分消滅したと思われるが一部東北,北海道の貝塚等で出土する、地方なので土器同様時代がかなり下る。

北海道根室（弁天貝塚）　骨鍬,骨耜
http://webdb2.museum.tohoku.ac.jp/data_base/koukogaku/zuroku/zurokudb/zurokuimage/main/42/n024-2.jpg
http://webdb2.museum.tohoku.ac.jp/data_base/koukogaku/zuroku/zurokudb/zurokuimage/main/42/n024-6.jpg
http://webdb2.museum.tohoku.ac.jp/data_base/koukogaku/zuroku/zurokudb/zurokuimage/main/42/n024-3.jpg
http://webdb2.museum.tohoku.ac.jp/data_base/koukogaku/zuroku/zurokudb/index28.html

「骨製の鋤,骨耜」　7000〜5000年前　長江,河姆渡遺跡出土　浙江省博物館蔵
http://www.kahaku.go.jp/special/past/japanese/ipix/5/img/5_24_04.jpg
http://www.geocities.jp/room_fai/s-kouko-china.html稲作農業
http://www.kahaku.go.jp/special/past/japanese/ipix/5/5-24.html

単に日本海交易で土器やその他文物で東北・北海道南部と一致している
沿海州南岸方面から入ってきたものだろ。

長江江南なら九州・西日本からわんさか出土しないとおかしいからな。

>>36 >>37
丸木舟での移動距離は、高々２００ｋｍぐらいかなあ。
海岸沿いの拠点間で、物々交換、あるいは、相手先で見聞きしたことを、
自分の集落に帰ったときに伝えたことも考えられます。
拠点Aと拠点B　拠点Bと拠点C．．．．．拠点Nと拠点N+1と、
いうような複数の繋ぎ間で、長い時間を得て伝わったと思います。

お目が高いね。

日本海を縦断したと思っていたが、リスクを考えるとその可能性も
高いんだよな。

その航路は基本的に渤海使の航路に準ずると思うよ。

向こうから日本に来るときは朝鮮東岸経由で、
日本から向こうに行くときはサハリン西岸経由で航行する。

弥生人に関しては間違いなくこの航路で来ているね。

http://homepage2.nifty.com/tsuruga/bokkaisi.html

38のリレー説を考えると、桜町遺跡の高床式倉庫や富山周辺で見つかる
円筒土器やケツ状耳飾りは日本海を縦断して持ち込まれたものではなく、
晩期の三内丸山遺跡との交流によって移植されただけかもしれんね。

ただし、三内丸山遺跡の集団だけは沿海州沿岸部と接触してるな。

道南の奥尻島から沿海州沿岸まで日本海縦断で350kmくらいだから、
何とか丸木船で頑張って日本海縦断したのか、或いは、樺太経由で
安全に大陸に渡ったのかまでは分からんが。

▼贈与交易、管理交易、市場交易▼
E．ポランニー（1886-1964）は古代交易について積極的な説明を与えたとされてきた。かれに
よれば、社会における財貨の統合形態を「互酬、再分配、交換」としたうえで、「交易とはその
場所では入手できない品物を獲得する方法である」と定義する。それは「必然的にその共同体
にとって対外的な関係をつくりだす。そうした獲得の前交易的な形態は、狩猟であり、遠征であ
り、侵略である。そこでは財の移動は一方向的である。……しかし、交易とは平和で二方向的
な活動であり、……［この］二方向性の原理にもとづいて、3つの主要な交易の型……贈与交
易、管理交易または条約交易、そして市場交易」があるという（同著、玉野井芳郎・栗本慎一
郎訳『人間の経済１』、p.89、p.159、p.179-80、岩波書店）。
http://www31.ocn.ne.jp/~ysino/koekisi1/page012.html

▼交易地（港）、交易民族、そして中継交易▼
　すでに述べたことをなぞることになるが、交易は共同体間の境界あるいは隙間において行わ
れる。それが一時的であれば、その都度、取引の場所が変わるということがありえよう。しか
し、同じような産品が、断続的であっても、顔なじみ人々のあいだで取引されるようになれば、
それはおのずと一定の場所が行われるようになる。
　こうした共同体間における取引は、さらに多共同体間における取引として結合していく。その
結果、財貨の生産地や消費地、そしていくつかの共同体のあいだに、一定の交易路が築かれ
ることとなる。さらに、それら交易路の結節点に、主要な財貨の集散地あるいは交易地（港）が
形成される。こうして多種多様な財貨が近隣地だけでなく、遠隔地からも調達できるようにな
る。すなわち、交易のリンクとノード、すなわち交易圏（交易ネットワーク）の形成である。

>>38
八丈島の例が有るから
もちろん休憩を挟みながらだろうけど、外洋越えで300kmをクリアできてた
http://www.8jo.jp/TAIHEIYO.htm
しかも新潟からも伝わってるし

日本海なら500kmは行けると思う。同じ舟、同じ船乗りで

>>43 ありがとう。５００ｋｍも漕げるのか。
時速４０ｋｍの船で１２時間半、丸木船ならぶっとうしで２日ぐらいか？
日本海縦断をするメリットは、よほど大きかったんだね。

国語読本の間宮林蔵

第十七課　　間宮林蔵
樺太 ｶﾗﾌﾄ は大陸の地続なりや、又は離れ島なりや、世界の人は久しく之を疑問としたりき。
然るに其の実際を調査して此の疑問を解決したる人、遂に我が日本人の中より現れぬ。
間宮林蔵これなり。
今より百二十年ばかり前、即ち文化五年の四月に、林蔵は幕府の命によって、松田伝十郎と
共に樺太の海岸を探検せり。樺太が離れ島にして大陸の地続にあらざることは、此の探検に
よりてほぼ知ることを得たれども、更によく之を確かめんがために、同年七月林蔵は単身にて
また樺太におもむけり。
先づ樺太の南端なる白主といふ処に渡り、此処にて土人を雇ひて従者となし、小舟に乗じて
いよいよ探検の途に上りぬ。それより一年ばかりの間、風波をしのぎ、飢寒と戦ひ、
非常なる困難ををかして樺太の北端に近きナニヲ―といふ処にたどり着きたり。
これより北は波荒くして舟を進むべくもあらず、山を越えて東海岸に出でんとすれば、
従者の土人等ゆくての困難を恐れて従ふことをがへんせず、止むなく南方のノテトといふ処
に引返し、酋長コ―ニの宅に留りてしばらく時機の至るを待ちぬ。
網をすき、舟を漕ぎ、漁業の手伝などして土人に親しみ、さてさまざまの物語を聞くに、
対岸の大陸に渡りて其の地の模様を探るは、かへつて目的を達するに便なることを知りぬ。
たまたまコ―ニが交易のため大陸に渡らんとするに際し、林蔵は好機至れりとひそかに喜びて、
切に己をともなはんことを求む。コ―ニは「容貌の異なる汝が彼の地に行かば、
必ずや人に怪しまれ、なぶりものにせられて、或は命も危かるべし。」とて、
しきりに止むれども林蔵きかず、遂に同行することに決せり。

出発の日近づくや、林蔵はこれまでの記録一切を取りまとめ、之を従者に渡していふやう、
「我若し彼の地にて死したりと聞かば、汝必ず之を白主に持帰りて日本の役所に差出すべし。」と。
文化六年六月の末、コ―ニ・林蔵等の一行八人は、小舟に乗じて今の間宮海峡を横ぎり、
デカストリ―湾の北に上陸したり。それより山を越え、河を下り、湖を渡りて黒龍江の河岸なる
キチ―に出づ。其の間、山にさしかかれば舟を引きて之を越え、河・湖に出づればまた舟を
浮かべて進む。夜は野宿すること少なからず。木の枝を伐りて地上に立て、上を木の皮にておほひ、
八人一所にうづくまりて僅かに雨露をしのぐ。キチ―にて土人の家に宿る。土人等林蔵を
珍しがりて之を他の家に連行き、大勢にて　　取囲みながら、或は抱き或は懐を探り、或は手足を
もてあそびなどす。やがて酒食を出したれども、林蔵は其の心をはかりかねて顧みず。
土人等怒りて林蔵の頭を打ち、強ひて酒を飲ましめんとす。折よく同行の樺太人来りて
土人等を叱し、林蔵を救ひ出しぬ。
翌日此の地を去り、河をさかのぼること五日、遂に目的地なるデレンに着せり。デレンは
各地の人々来たり集りて交易をなす処なり。林蔵の怪しみもてあそばれるること此処にては
更に甚だしかりしが、かかる中にありても、彼は土地の事情を研究することを怠らざりき。
コ―ニ等の交易は七日にして終りぬ。帰途一行は黒龍江を下りて河口に達し、海を航して
ノテトに帰れり。此処にて林蔵はコ―ニ等に別れを告げ、同年九月の半ば、白主に帰着しぬ。
林蔵が二回の探検によりて、樺太は大陸の一部にあらざることは明白となりしのみならず、
此の地方の事情も始めて我が国に知らるるに至れり。

http://members.jcom.home.ne.jp/lerrmondream/pkrus.htm

>>44
500kmぶっとしは分からないけど、八丈島に行く場合は100kmぐらい島がまったく無い区間が有り
黒潮という横からの強い海流があるから、200kmぐらいは無停止で行けたと思う
沿岸沿いに停泊有りなら事実上距離無制限かもｗ

太平洋側は黒潮に乗ったら行ったきり帰って来れないが、
日本海なら北に行っても、海流に乗って大陸廻りで割と楽に帰って来れる（今これをすると拿捕されるが）
冬はともかく夏なら波も静かだから便利だったと思う

縄文へのいざない（1）　　大島直行・伊達市噴火湾文化研究所長

縄文文化が日本列島に興ったのは今から一万二千年前のこと。それから間もなく、縄文文化は日本列島のすみずみにまで広がった。
北はもちろん北海道で、北方四島の択捉島からも縄文土器が見つかっている。今のところサハリンには縄文人の気配がないが、
どうやらその南に浮かぶモネロン島からは縄文土器が出ているらしい。南は沖縄本島までで、八重山諸島には縄文の痕跡はない。
西は対馬、半島南部、東は八丈島までだ。
日本列島の文化を考えるとき、多くの人はこの文化の基盤になったのは弥生文化だと考える。日本の文化の大きな特質が
稲作農耕にあると考えるからだ。それは一面では正しいかもしれない。しかし、弥生文化が日本文化の基盤をなしているとするなら、
北海道や沖縄のように弥生文化の根付かなかった地域はどうなるのだろう。

やっぱ三内丸山人のエリート船乗りたちは道南から沿海州南岸までの
350km日本海丸木船越えをやってのけたのかもな。

そうでなくても時間をかけて樺太北部から沿海州沿岸に渡り、
そのまま南下するという沿岸伝いコースでいくらでも沿海州南岸と
交流できる訳なんだが。

「呉服」は百済経由で伝わっている。


また百済国に、「若（モ）し賢（サカ）しき人あらば貢上（タテマツ）れ」
とおほせたまひき。かれ、命（ミコト）を受けて貢上（タテマツ）りし人、
名は和邇吉師（ワニキシ）、すなはち論語十巻・千字文一巻、并（アハ）
せて十一巻（トヲアマリヒトマキ）をこの人に付けてすなはち貢進
（タテマツ）りき。この和邇吉師（ワニキシ）は文首（フミノオビト）等（ラ）の
祖（オヤ）。また手人（テヒト）韓鍛（カラカヌチ）名は卓素（タクソ）、
また呉服（クレハトリ）の西素（サイソ）二人を貢上（タテマツ）り、
また秦造（ハタノミヤツコ）の祖（オヤ）、漢直（アヤノアタヒ）の祖（オヤ）、
また酒を醸（カ）むことを知れる人、名は仁番（ニホ）亦（マタ）の名は
須須許理（ススコリ）等（ラ）参（マヰ）渡り来つ。
http://kamnavi.jp/link/kojiki2.txt

>>49
樺太経由の場合は、ニブフ、ウィルタ、ナナイなどとの交流も
可能性ありますね。ニブフは毛皮と器具の交換をする話、見たよ。

樺太に平底筒形罐の話も聞かないから、やっぱ日本海縦断やってるな。

海を行くときカヌーの速度は時速約４キロだそうだから、
2ノット≒時速4kmでまったり航海しても350kmなら三日半で着いてしまうから、
ベテランの船乗りならその気になれば何の問題も無くやれてしまうものなのかもしれん。

バヌアツの縄文土器
http://www.wonder-okinawa.jp/024/japanese/kataru/serizawa/banuatu/index.html
今から約30年ほど前、日本からおよそ6000Km離れた南太平洋のバヌアツ共和国で、フランスの考古学者ジョゼ・ガランジェ博士が
縄文式土器と類似する土器片14点を発見。この土器片は当初、フィジーで出土する『叩き目文土器』に似ていると発表されていた ...

九三年から行われている太平洋の土器分析の権威、ウィリアム・ディキンソン米アリゾナ大学名誉教授（地質学）による
同土器片の成分分析では、バヌアツに存在しない鉱物添加物を含み、しかも青森県出土の典型的な円筒下層ｃ、ｄ式土器の
鉱物添加物と組成、量とも一致することがわかった。

続いて、最近、英オックスフォード大学などの熱ルミネッセンス法による年代測定で約五千年前のものであることが判明したため、
研究チームは文様、製造技法、粘土成分、年代などを総合的に判断、日本で作られた縄文土器（複数）が、何らかの原因で
バヌアツに運ばれたものと結論づけた。

逆に、西太平洋地域ではパプアニューギニアで出土した古い土器に日本の縄文早期の土器の影響が見られる、との関連学説があることを支援材料として指摘。
出席した考古学者から、フィジーでも縄文土器特有の文様を持つものが出土しているとの情報が寄せられた。
http://www.asahi-net.or.jp/~NA2Y-YMMT/yomiuri814.html
博士は、現時点では、「偶然に到達した可能性」が強いとし、「縄文土器を積んでいた当時の舟が何らかの原因で日本からバヌアツへ漂着したケース」を推測する。
傍証として日本から中部ミクロネシアへ漂流、漂着した過去の多数の例や、一九五一年に長さ八メートルの小舟が中部太平洋マーシャル諸島からバヌアツに到達した例などを挙げた。

最近では、日米の人類学者により、人骨や歯の比較調査から縄文人が南太平洋へ南下、移動した可能性も指摘されており、今回の縄文土器との関連性にも関心を寄せている。

同博士らは、この縄文土器片が狭い範囲での一回の採集で得られた四十点のうちの十四点であることに注目。「地元民がヤムイモを地中深くから掘り出す際に出土したことも考えられ、
まだ深い地層に多数埋まっている可能性もある」として、本格的な現地発掘調査の必要性を指摘している。

>>54
八丈島に渡ろうとして道に迷った縄文人が漂流したのかも
数日掛かるから土器に水や食糧を詰めてたはずだし

海流が時速2kmとすると１日で48km、だいたい50km/日として100日で5000km移動
海流はぐるっとめぐってるから、200〜300日耐えれば着きそう
丸木舟は沈まないから、転覆しても何度でも復旧できる
10人乗ってるとして1人づつ食って行けば結構頑張れるな・・・

違うな。

クルーは全員船上で死去してるだろ。

人骨と縄文土器を積んだ船だけがドンブラコッコ、ドンブラコッコと
バヌアツの砂浜に打ち上げられましたとさｗ

世界最古の円筒形片刃石斧http://www.kuniomi.gr.jp/geki/iwai/oda1.jpg
鹿児島県加世田市栫ノ原（かこいはら）遺跡で、約一万二〇〇〇年前の薩摩火山灰層の下から、縄文時代草創期の豊富な遺構、遺物が確認された。
そのなかに特徴的な技法と形態を示す磨製石斧が存在し注目された。この石斧は、まず敲打（こうだ）で石斧の身を円筒状に整形したあと
全面を研磨し、刃部の裏側を丸ノミ状に彎曲（わんきょく）させた片刃石斧（横斧、手斧型）であった。さらに、この石斧の頭部は亀頭状に膨らんでいた。
http://www.kuniomi.gr.jp/geki/iwai/oda9.jpg
黒潮圏の磨製石斧http://www.kuniomi.gr.jp/geki/iwai/oda3.jpg
八丈島、小笠原諸島に分布する丸ノミ形の円筒石斧は、さらに南のマリアナ先史文化後期（約二〇〇〇−八〇〇年前）に多数存在する円筒石斧との関連が指摘されている。
この事実から、マリアナ先史人が黒潮本流外側の八丈島にまで北上した「太平洋の道」が推定される。また、八丈島には、このほか、大型の円筒片刃石斧、屋根形片刃石斧、
タガネ状片刃石斧なども発見されていて、それらの石斧の出自、系統に興味がもたれる。マリアナ先史文化の起源については、東南アジア島嶼（とうしよ）地域、
フィリピン諸島あたりから四〇〇〇年前項に船出した「海のモンゴロイド」の拡散とも関係することが示唆されている。いま、黒潮の流れる地域を結ぶと、出発点の
フィリピン諸島から台湾、琉球列島、九州、四国、本州中央部へ、そして、南に向かって伊豆諸島から小笠原諸島、マリアナ諸島へ、さらに西にヤップ、パラオ諸島へと、
北西太平洋を囲むような環状の島嶼群が浮上してくる。これら「黒潮圏」とも呼べる環状の島嶼地域に、身の断面が円形で、円筒形の片刃石斧が広く分布している事実は何を物語っているのであろうか。
http://www.kuniomi.gr.jp/geki/iwai/sekihiro.html

丸ノミ石斧は日本が圧倒的に最古なのに何で南方から日本に北上した
根拠になるんだよｗ

本末転倒だろ。

東北地方のカッパ伝説ですが…。僕はカッパは女真族ではないか？と思ってるんです。�@カッパの頭は女真族の弁髪に似ている。�A一種の神に見なされるのは科学技術者・医者だったから�B胡瓜…(？)

>>56 >>57
ひかりごけ事件
http://www.alpha-net.ne.jp/users2/knight9/hikarigoke.htm

普通に考えると、家族は、
”おとうちゃん、いってらっしゃい。
　魚もいいけど、おいしいお芋も食べたいよ”　だと思う。
限られた範囲しか、普段は行かないものと思う。

「鵜飼」は満州や朝鮮半島にも見られる。


満州の京都ともいわれた古都吉林の松花江の鵜飼は6月から9月までの日中に
行われる。鵜縄をつけずに川に放った鵜が魚をくわえると網で船にすくい
あげて吐かせるという満州式の鵜飼であった。
http://www.jiyuu-shikan.org/shoseki_video4.html

日本の鵜飼いは、鳥居氏に便乗すれば、江南よりも朝鮮や満州の
北方民族から伝わったのかもしれません。鴨緑江や松花江などでも
鵜飼いは見られます（注９）。
http://www.han.org/a/half-moon/hm080.html

しかも日本の「鵜飼」は中国よりも古い。


鵜飼いの歴史は古く、『日本書紀』神武天皇の条に鵜養部のことが見え、
『古事記』にも鵜養のことを歌った歌謡が載っている。また中国の史書
『隋書』開皇二十年（600年）の条には、日本を訪れた隋使が見た変わった
漁法として紹介されている。

隋書の書かれた時代には鵜飼いは中国人にとって珍しい漁法だったが、
その後中国においても鵜飼い漁法が定着した。

確実な記録として最古の物は、10世紀の文人・陶穀が残した『清異録』
（965年）において、当塗（安徽省太平府の都市）の漁民が「魚を捕らえる
のに非常に機敏な鵜を使う」と記述されているのが最初である。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%B5%9C%E9%A3%BC%E3%81%84

大きな木彫りのカヌーによるこの海の旅は、一度旅立つと二年は帰れない。
なぜならアリューシャン列島の海の道は気象の変化が激しく、
一年のうち、夏の数か月しか航海できないからだ。
出発から二年たち、男たちがたくさんの交易品を積んで南東アラスカの故郷に
帰ってきてみると、そこには人影がまったくなかった。
村に残していった妻も子供もお年寄りたちも誰一人として姿が見えず、
彼らがどこに消えたのかも、なぜ消えたのかも全く分からなかった。

http://blog.goo.ne.jp/blue77341/e/960f7ceab17bd16aeb93e0620e942f62

朝鮮半島に稲作が伝わったのは4〜5000年くらい前。


1990年金浦佳■（山と見）里泥炭層から採取された稲籾は4,010＋-25BPと
報告されており、問題もあるがもし報告が正しいとすれば韓国での稲の
出現は新石器時代中期段階にまでさかのぼる可能性がある。
http://inoues.net/study/japonica3.html
最近は紀元前２０００年ころ（？）とみられる種籾が、漢江の河口に面
する金浦（キムポ）と一山（イルサン）で発見されました（注）。
http://www2s.biglobe.ne.jp/~halfmoon/hm072.html
然し１９９２年には、それよりも早い時期の粳米を韓国の清州市における
家瓦遺跡から大量に発見された。今から４７２１年（＋−５０）年前と
推測されているが、同時に出土された樹木年輪測定からすると、
今から５０２０年前のものだと修正がなされた。
http://sakura-nokishita.spaces.live.com/blog/cns!6CB04EFFB064FA79!1873.entry

中国から直接日本に伝来した事にされているRM1-b遺伝子の稲の
調査が日本に水田稲作が伝わったBC10Cより前の朝鮮の炭化米で
なされていない。

かつては朝鮮半島にもRM1-b遺伝子の稲は存在したが朝鮮半島の自然環境に
適応できず遺伝子が消滅欠損してしまった可能性が十分に考えられる。

佐藤洋一郎容疑者はただちに日本に水田稲作が伝わったBC10Cより前の
朝鮮の炭化米でRM1-b遺伝子の有無を調査し、その結果を国民に公表せよ。

考古学界を混乱させた貴方にはその責任がある。

それをしない内はペテン、詐欺と言われてもしかたがない。
http://www.athome-academy.jp/archive/images/0000000116_discussion_004.gif

ものすごく基礎的な質問で申し訳ないんだけど、
海流そのものは縄文当時と現在とでほぼ変化していないと立証されてるのかな。
海流のありようによっては航路の予測も違って来ると思うんだけど。

潮目見なきゃ何も出来んのかよ？

良いからモンゴル草原にでもこもって貰ったほうが東アジア史の為になるなｗ

>>68
詳しい研究は無いと思いますが海峡の深さから予測は出来ます。大体ですが北からの水深
間宮海峡　10m
宗谷海峡　60m
津軽海峡　140〜450m
対馬海峡　平均水深約90〜100m
関門海峡　50m
トカラ付近　1000m以上

つまり津軽海峡は氷河期を通じて日本海と太平洋が繋がっていて
対馬海峡も縄文早期には繋がりました。この時点で日本海流が生まれます。
12000年前には繋がってたはずです。次に繋がったのは宗谷海峡です。
10000年前の海面は今より50mぐらい低だけなので、初期の海面上昇が急激だった事が
窺えます。よって縄文早期の住居は高台が基本です。海岸付近に住んでても高台です。

間宮海峡はずっと後まで塞がってましたので、その辺は湾の様に静かだったでしょう。
ともかく北上は日本海流に乗ってしまえば寝てても着くし、帰りは海流に逆らうよりは
海流がほとんど無い大陸よりを来た方が楽です。

大陸よりを北上する海流の可能性は、朝鮮半島付近以外は無いと思います。
左回りの渦になっていた可能性が高いです
今も冬に氷で間宮海峡が塞がると、日本海は左回りの渦のような海流になります
縄文時代は夏でも間宮海峡が塞がっていたので、もっとつよい渦になっていたと思います。

あと日本海を海流を避ける形で沖を南下する場合、高い山が目印になったと思うので
高い山の周辺を住居として好んだ可能性も有ります。
ともかく日本海は東に行っても西に行っても陸地に付けます。丸木舟は転覆しても沈みません
海さえ荒れなければ意外と安全な旅だったかも

>>70
詳しいお答えありがとうございます。
海峡の深さから類推するのですね、なるほど。
日本海の狭さを思えば、上下に潮流が存在するなら
交易もある程度活発だったと想像されますね。
集落が高台、もしくは河口から奥まったあたりに存在する理由も頷けます。

先日、函館にあるアイヌ民族の資料館へ行き、交易範囲の広さに驚いたのですが、
潮流について後々疑問に思ったため、こちらで伺った次第です。
理解の助けになりました、感謝します。

縄文時代は１３０００年前頃、人類が南方と北方両方から、
原始林が茂る南の民には暑くも無く狩猟の動物が年中沢山住み、
自然の恵みが豊富にみのっていただろう陸地（今の日本南の地域）に
流れ着き、海の魚（漁猟）も採り、山の獣も狩猟して夫々の小集団を作り、
ある程度の集落を形成していたのではないでしょうか？
又、北方からも、寒い寒冷地帯を抜けて大陸から、
温暖な気候の森林が茂り自然の豊富な食べ物、動物が豊富に住んでいた
陸地（今の日本の北国地域）これらの人類の営みの時代は、
相当長く日本全土に移動しつつ森林・山岳・海岸沿いに
豊かな自然の木の実や獲物を求めて、歴史研究の学者先生の諸説に
寄れば１００００年ほど、時代を重ねたとも聞く。
（この時代の間が仮に数千年としても、やはり其の地域、
地域の族の間で、縄文土器の製作技術に長けたグループと、
硬い石器が多数造れるグループと、山の幸・海の幸を交換し合ったり、
装飾品、や狩猟道具のお互いの得意分野で、
他の族（集団）にまたまた出会い交換
（交易と言うには多少問題があろうかと？）事例があっても不思議では無く
次第に、地域・地域で数千年の間には、交易と言える状況に
発展していったと考えます。

澤村は２

図書館で拾い読みしたことあるんだけれど、『古代の日本海文化』で触れられている話？

>>73　……？