正攻法の正規の考古学・百鬼夜行の戦慄のﾃﾞｽﾏｯﾁ

>>260ﾎｰﾑﾍﾟｰｼﾞも名前も入れるの忘れていた、、、。名前は無動機単独ﾃﾛ（自傷他害行為よこくでない）
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1187255687/776-786　http://www.2chan.net/


このあと、部族全体が見たｳﾞｨｼﾞｮﾝの長い記述がある。「ｳﾞｨｼﾞｮﾝ・ｴｷｽ」を飲んだ後、
詠唱によって、様々な動物たちの行列が現れるが、その中に巨大な黒豹がいる。「こ
の巨大な動物は、頭を下げ、口を開けてﾝ下をだらりとさせながら目の前を這い回
った。恐ろしい大きな牙が開いている口いっぱいに広がる。突然その様子が変わり、
残虐そうに辺りをうかがうその姿は、この幻を見ていた者たちの輪に衝撃を走らせ
たのだった。」

ｺﾙﾄﾞﾊﾞは、このｼﾞｬｶﾞｰを呼び起こしたのは自分であることに気付く。ｼﾞｬﾝｸﾞﾙの小
径で、一度であった事があり、「じっとにらんでおとなしくさせる」のに成功した
相手だったのだ。部族のほかの面々にもこれがわかり、これはｺﾙﾄﾞﾊﾞに「ｼﾞｬｶﾞｰ」
という名前が与えられるという結果を生んだのだった。

ｺﾙﾄﾞﾊﾞはさらに筆を進め、敵の部族との戦いや、ｱﾏﾜｶ族の領地に侵入し、彼らを追
い出して、他に進む場所を探す事を余儀なくしたｺﾞﾑ狩りの侵入者との戦いの場面
が現れたことについて語る。村が燃え上がり、ｺﾞﾑを植えようと進入してきた入植
者を酋長が殺す場面を見るのだった。この「ｼｮｰ」は、彼らの新しい村の場面で終
わる。このｳﾞｨｼﾞｮﾝ体験では、まるで映画館に座っている映画を見ているかのよう
に、全員が同じものを見ているのは明らかだった。ただ、その映画は彼らの心が作
り出しているのである。「ｱﾏｿﾞﾝ川上流の魔法使い」の前書きで、ﾊｰﾊﾞｰﾄﾞ大学の研
究員であるｱﾝﾄﾞﾙｰ・ﾜｲﾙは言う。「このｲﾝﾃﾞｨｵたちは、集合無意識を、単なる知的概
念としてではなく、直接的な現実として体験している。」

本の後半で、ｺﾙﾄﾞﾊﾞは、年老いた酋長が死に、彼がその後を告いだ事について述べ
ている。そして、薬物によって呼び起こされたｳﾞｨｼﾞｮﾝを体験している最中に、詠
唱という手段によって何を見るかをｺﾝﾄﾛｰﾙできる事を発見する。

そのｳﾞｨｼﾞｮﾝがどんなに複雑で異様なものであっても、私が自分の望みを歌に表し
たものにそれは従うのだった。私がｳﾞｨｼﾞｮﾝに対する支配を確立したと皆が気付く
と、彼らは私の立場を自分たちよりも限りも無く上にあるものと見るようになった。
同時に私は、自分の環境やまわりの人々に対する鋭い感覚を発達させた。これから
先に起きるかもしれない何か困難な状況を予知できる透視感覚といったようなも
のだ、、、、。

ｺﾙﾄﾞﾊﾞはさらに筆を進め、、、、直接的な現実として体験している。」 　＞＞つまりは、見かけは陽気でも中身は武装されていると言う事だろ

本の後半で、ｺﾙﾄﾞﾊﾞは、、、、何を見るかをｺﾝﾄﾛｰﾙできる事を発見する。　　＞＞
つまり、不可視の領域からでっち上げて誘導する事をする訳だろ
松本なんかもっとすげぇけど、、、。 　　中身と印象のｷﾞｬｯﾌﾟの激しい段構え、、闇系、、。


彼は股、老酋長から、夢を利用する力も受け継ぐ。「自分の村を離れていたある夜、
私は眠っている間に、ｻﾞﾅﾀﾞで何か問題がおきているというｳﾞｨｼﾞｮﾝを見た。」村に
戻ってみると、自分達の領地が隣の部族から侵略されている事がわかったのだった。

ｺﾙﾄﾞﾊﾞが最終的に文明社会に戻ったときも、年老いた酋長から受けた訓練で学んだ
ものはそのまま彼とともにあった。ｲﾝﾌﾙｴﾝｻﾞの大流行で命を落とすという、彼の母
親の死についてのｳﾞｨｼﾞｮﾝも正しかった事が解った。そして彼はこう語る。「読者に
は不思議な事に思えるかもしれないが、このほかに、自分の人生での重要な出来事
を後ふたつ、私は予知している。これをどう説明しようと自由だが、私はそれがｽﾞ
ﾑの教えから来たものだと思っている。」

斜にかまえている者は、これでは何の証明にもならないと反論する事だろう。ｺﾙﾄﾞ
ﾊﾞは、必ず結果をもたらすとｲﾝﾃﾞｨｱﾝたちが信じていた儀式に参加したに過ぎず、
その結果が実際にもたらされたとき、それが自分達の魔術のおかげだったと信じた
に過ぎない、という訳だ。だがこれは、「アマゾン川上流の魔法使い」から伝わっ
てくる印象とは違う、ｱﾝﾄﾞﾙｰ･ﾜｲﾙのいうとおり、そこでは「集合無意識」が日常の
現実として語られている事には、まったく疑いの余地はないのだ。

ｼｬｰﾏﾝの力についてあげる次の例は、何らかの集団幻覚という見方ではどうにも説
明のつかないものである。ｱｰｻｰﾌﾗﾝｼｽ・ｸﾞﾘﾝﾌﾟﾙ卿は、ｲｷﾞﾘｽの植民地管理の職にあ
って、１９１４年に太平洋のｷﾞﾙﾊﾞｰﾄ諸島で土地監察官となった人物だ。後に彼は、
同地での５年間を、実に楽しい自伝「島の生活」に記述する。この本は、主に彼の
日常生活に関するもので、それにふさわしく、淡々とした調子で語られている。に
もかかわらず、ある章で記述する出来事は、あまりにも軌道を逸しているために、
通常の説明では何の役にも立たない。

ｷﾃｨｵﾅという年老いた酋長が、ｸﾞﾘﾝﾌﾟﾙがやせていることをやりたまにあげて、ﾈｽﾞﾐ
ｲﾙｶの肉を食べるよう進めた。そして、クマに住むｷﾃｨｵﾅの従兄弟が、昔から続く「ｲ
ﾙｶ呼び」の家系の末裔であるという。

たしかにｸﾞﾘﾝﾌﾟﾙは、ｲﾙｶ呼びの事は耳にしていた。ｼｬｰﾏﾝが、ある種の魔法を使っ
て呼ぶと、ｲﾙｶたちがやってきて岸に上がってくるという話だ。彼はこれを、縄を
使ったインド人の手品と同様のものと考えていた。どうやるのかを訊ねてみると、
それはある特定の夢を見る能力にかかっていると聞かされる。ｲﾙｶ呼びがこの夢を
見る事ができれば、その例は身体を離れて「ｲﾙｶ人たち」をい訪れ、ご馳走を食べ
たり、踊ったりしにｸﾏ村にやってくるよう招く事ができるというのだ。ｲﾙｶたちが
港に着くと、夢人の霊は急いで自分の身体に戻り、部族にこれを知らせるという、、、。

人体実験、、、共同幻想、、、集合意識、、、宗教、、、、自己欺瞞の構図――ｲﾝﾃﾞｨｵ・ﾛｰﾏ

集合意識による操作のことを言っているんだろ？核兵器の原因となるﾌﾟﾙﾄﾆｳﾑと冥王星の発見が偶然重なった時期で、

人体実験の闇の権力に関係したものである事が、放射能による人体実験の暴露と同時に冥王星が惑星の軌道からずれた事も印象的である。

その集合意識による権力操作と結う動力と人体実験は切り離せないものがあった、、、。特に、ｲﾝﾃﾞｨｵとﾛｰﾏは際立っていた。


ｷﾃｨｵﾅという年老いた酋長が、ｸﾞﾘﾝﾌﾟﾙがやせていることをやりたまにあげて、、、＞＞　　やりたまにあげてですか、、押し売りですね、、。



ｸﾞﾘﾝﾌﾞﾙは関心を示し、ｷﾃｨｵﾅは、従兄弟がこれをする用意が整ったときには、自分
のカヌーをよこすと約束した。

その後約束どおりｶﾇｰが迎えに来て、ｸﾞﾘﾝﾌﾞﾙはｸﾏ村に連れて行かれた。暑くて汗だ
く、不機嫌な気分でそこについた彼は、自分がｲﾙｶを呼び出したという太った人な
つっこい男に迎えられる。

ｲﾙｶ呼びは、「旅に出てきます」と言い残し、新しいヤシの葉で編んだ窓のある小部
屋の中に姿を消した。ｸﾞﾘﾝﾌﾞﾙは隣の家で待たされた。

４時になった。ｲﾙｶがやってくると魔術師が約束した時間だ。だが何も起きなかっ
た。なのに、まるでこれから競演が始まるかのように、女たちは花飾りを作り、周
辺の村からは親戚や友人たちが次々と到着するのだった。飾りの雰囲気にもかかわ
らず、暑さで重苦しい空気がのしかかってきた。

何かあると信じる気持ちもだんだん由来できた頃、夢日との小部屋から、首を絞め
られているような叫び声が上がった。家を飛び出してみると、彼の不格好な体が、
頭からヤシの窓を突き破って突進してくるのが見えた。うつぶせに倒れると、彼は
何とか起き上がり、よろめきながら外に向かっていったが、顎にはよだれが光って
いる。しばらくの間、空をかきむしるようなしぐさをして、子犬の鳴き声のような
異様な高い声を出しながらそこに立ちすくんでいたが、やがて息を詰まらせながら
言葉がその口から漏れてきた。「ﾃｲﾗｹ！ﾃｲﾗｹ！（おきろ！おきろ！）、、、、来たぞ、
来たぞ！、、、、海に行って歓迎しよう。」彼はよろめきながら、浜辺に向かってゆっ
くりと歩いていった。