高天原があったのは高千穂？それとも朝鮮半島南部？

初代天皇が降臨したとされる高天原。その場所をめぐり新たな議論が起きているそうな。
最近その場所が朝鮮半島南部にあったのではないかという新説が飛び出し、従来の高千穂
説に挑んでいる。天皇の起源にも繋がることから激しい議論が今後予想される。

韓国工作員ネタ、ざんねん

半島ではないな。

★倭姫命は卑弥呼なのか★

倭姫命（やまとひめのみこと）は、古代日本の人物。
第１１代=垂仁天皇の皇女で日本武尊の叔母と位置づけられ、神託により伊勢神宮などを建立したとされる。
伊勢神宮最初の斎宮（齋宮）である。皇大神宮別宮の倭姫宮に祀られているが、その創立は大正10年1月4日であり、
神宮別宮としては極端に新しい神社である。
　伊勢神宮を建立したときの天照大神から倭姫命への神託は、『日本書紀』垂仁天皇２５年春３月丁亥朔丙申条では
「是神風伊勢國 則常世之浪重浪歸國也 傍國可怜國也 欲居是國」、『倭姫命世記』では「是神風伊勢國 即常世之浪重浪皈國也
傍國可怜國也 欲居是國」であり、神風（かむかぜ）の伊勢の国は常世の波の敷浪の帰（よ）する国、方国（かたくに）の
すばらしい国なり。この国におらんと欲（おも）ふ　と伝えられている。
　倭姫命が伊勢神宮を建立するまでに八咫鏡を順次奉納した場所は元伊勢と呼ばれている。
また、日本武尊に天叢雲剣を与えた人物でもある。

倭姫は卑弥呼なのだろうか。卑弥呼が死去したのは２４７年頃だと言われている。
時代的には、卑弥呼が活躍した時代と倭姫の時代は重なるのだが。

まあさ、タブー抜きにして徹底的に議論すればいいと思うよ。朝鮮人も呼んでやればいいよ。
朝鮮半島説を主張する学者の中には日本人もいるんでしょ。

高千穂ではないことは明らか

高句麗だろ

当時は半島南部も倭の国の一部だった可能性もあるので、そういう文脈でとらえれば
高天原＝半島南部という説も極端な仮説ではない。

高天原は単に宮中の比喩。

天孫降臨は中央から皇族を官吏として直接地方に派遣して直轄し、
中央集権体制を確立していく大和朝廷の姿を叙述したもの。

沖ノ島だよ
天＝海人

>>5
＞朝鮮半島説を主張する学者の中には日本人もいるんでしょ。

いない。
日本人のふりした帰化朝鮮人学者はいるけど。

高天原＝畿内大和政権
豊芦原瑞穂国＝尾張族が進出したあとの東国
葦原中つ国＝それ以前の未文化の東国

歴代天皇の墓を発掘調査できればこの問題に限らずいろんなことが見えてくるんだけどなあ。

■ウガヤフキアエズ命
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A6%E3%82%AC%E3%83%A4%E3%83%95%E3%82%AD%E3%82%A2%E3%82%A8%E3%82%BA

【神話の伝承】

ホオリ（山幸彦）と、海神（ワタツミ＝スサノオ）の娘であるトヨタマビメ（豊玉毘売）の子。
ニニギ・ホオリ・ウガヤフキアエズの三代は日向三代（ひむかさんだいまたはひゅうがさんだい）と呼ばれる。
　トヨタマビメは海宮で懐妊したが、天神の子を海の中で生むわけにはいかないとして、陸に上がってきた。
浜辺に産屋を作ろうとしたが、茅草がわりの鵜の羽を葺き終らないうちにトヨタマビメが産気づいたため、
「ウガヤフキアエズ（鵜茅葺き合えず）」と名付けられることになった。
　トヨタマビメは、「他国の者は子を産む時には本来の姿になる。私も本来の姿で産もうと思うので、
絶対に産屋の中を見ないように」とホオリに言う。しかし、ホオリは産屋の中を覗いてしまい、
そこにトヨタマビメが姿を変えた八尋和邇が這い回っているのを見て逃げ出した。トヨタマビメはホオリに
覗かれたことを恥ずかしく思って、産まれた子を置いて海に帰ってしまい、代わりに妹のタマヨリビメ（玉依毘売）
を遣わした。
　トヨタマビメは、ホオリが覗いたことを恨みはしたが、やはり恋しくて、タマヨリビメを通してホオリと
歌を詠み交わした。
　ウガヤフキアエズは、育ての親であるタマヨリビメと結婚し、タマヨリビメとの間にイツセ（五瀬命）・イナヒ
（稲飯命）・ミケヌ（御毛沼命）・ワケミケヌ（若御毛沼命）の四子をもうけた。
　ミケヌは常世へ渡り、イナヒは母のいる海原へ行った。末子のワカミケヌが、後にカムヤマトイハレビコ、
神武天皇となる。

ウガヤフキアエズの母＝トヨタマビメは、スサノオの娘だという。
ということは、出雲人か。
ウガヤフキアエズの時代から、古代日本朝廷の内部には、出雲勢力が入り込んでていたようだ。
ということは、神武天皇の東征を支えたグループは日向人ではなく、出雲人なのかもしれない。

天穂日命は出雲氏の先祖とされているが、これは出雲氏のデッチ上げだよ。

出雲氏は大国主の子孫だろう。
スサノオの子孫が大国主だから、出雲氏はスサノオの子孫。
天穂日命が先祖なら、出雲氏が大国主を祭る必要なし。

まあ、神武東征も出雲氏がプロデュースしたんだが。
神武天皇の時代から、天皇家は出雲氏に乗っ取られてしまったね。

物部氏も出雲族みたいだね。
ニギハヤヒは出雲氏のセガレか・・・。

＞スサノオは、黄泉国に行く前に、姉のアマテラスに別れの挨拶をしようと天上に昇る。
＞スサノオが天に昇るとき、海は轟きわたり、山も鳴りひびいた。このあまりの猛々しい登場ぶりに、
＞アマテラスは、スサノオが国を奪いに来たのかと男の姿で武装してのぞむ。

★日本神話におけるアマテラスとスサノオの関係★
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/min/1067010993/148-150

古代日本の二大勢力、日向族と出雲族の戦争が、神話に投影されている。

＞スサノオの行いがひどかった。
＞アマテラスが機殿で神衣を織っているところに、屋根に穴を開けて皮を剥いだ馬を投げ入れるというスサノオの暴挙に対し、
＞それまで我慢していたアマテラスもとうとう怒る。
＞アマテラスは天の岩屋戸に閉じこもり、世界は暗闇につつまれてしまう。

スサノオが日本神話の中で、アマテラス（日向族の神）を困らせる悪神にされているのは、
この神話を書いた日向族が、ツクヨミのエピソードを、スサノオのエピソードに書き変えた
せいでもあるが、戦勝部族である日向族が、敗戦部族である出雲族の神＝スサノオを、
神話の中で意図的に悪役として描いたためである。
アメリカ軍占領下の日本で、日本人を悪者扱いする＜歴史教育＞が行われたのと同じことである。

半島南部の亀山(クサン)

＞スサノオが日本神話の中で、アマテラス（日向族の神）を困らせる悪神にされているのは、
＞この神話を書いた日向族が、ツクヨミのエピソードを、スサノオのエピソードに書き変えた
＞せいでもあるが、戦勝部族である日向族が、敗戦部族である出雲族の神＝スサノオを、
＞神話の中で意図的に悪役として描いたためである。
＞アメリカ軍占領下の日本で、日本人を悪者扱いする＜歴史教育＞が行われたのと同じことである。

スサノオが高天原で暴れて追放される話と、出雲で八岐大蛇を退治する話は、もともと別個に存在した話だ。
高天原で暴れ回る悪神の話は日向神話であり、出雲でオロチ退治する英雄神スサノオの話は出雲神話である。
そして、オロチ退治する英雄神こそが本来のスサノオの姿であり、この神話は４０００年以上前の古代から
出雲に伝承されてきた神話であろう。
一方の、高天原で暴れる悪神スサノオの話は、日向族が創作した神話であり、
日向族がこの神話を作った時代は、日向族が出雲族を征服したＢＣ２００年前後であろう。
つまり、オロチを退治する英雄神スサノオの物語のほうが古い神話である。
高天原で暴れて追放された悪神スサノオと、出雲に降りてオロチを退治した英雄神スサノオでは、
とても同じ神とは思えないほど、性格が異なるが、これは別個に存在した出雲神話と日向神話を
強引に一つにしたためである。

八岐大蛇は河の氾濫＝洪水を神格化したものだが、この洪水を鎮めるスサノオは「水の神」であり、
水霊（ミヅチ）である。ミヅチは聖なる蛇＝龍に通じるから、スサノオという神は、もともと龍神なのだ。
つまり、スサノオの八岐大蛇退治の神話は、龍神がオロチ（愚霊＝愚かな悪蛇）を退治する話なのである。

『日韓同祖論』という妄説がある。
学問的な根拠がまったくない、まさに妄説であり、狂説である。
日本人と韓国人が、何の関係もない別種の民族であることは、両民族の言語を分析すれば
すぐに理解できる。

【日本語】　【韓国語】
空（そら）→　ハヌル
稲（いね）→　ビョ

　白（しろ）　→　ヒンセク
白い（シロい）→　ヒダ
頭（あたま）→　モリ
目（め）――→　ヌン
手（て）――→　ソン（またはパル）
足（あし）―→　ダリ

犬（いぬ）―→　ゲ
猫（ねこ）―→　ゴヤンイ
虎（とら）―→　ホランイ（またはボム）

刀（かたな）→　カル
弓（ゆみ）―→　ファル
槍（やり）―→　チャン

比較してみれば、まるで違う言語であることが分かるであろう。
『日韓同祖論』がいかに馬鹿げた説か、理解できますね。

夏休みの歴史ドリル
>1
>初代天皇が降臨したとされる高天原。その場所をめぐり新たな議論が起きているそうな。
>最近その場所が朝鮮半島南部にあったのではないかという新説が飛び出し、従来の高千穂
>説に挑んでいる。天皇の起源にも繋がることから激しい議論が今後予想される。

問）上の文中の誤りを指摘せよ。
答）1) 初代天皇は降臨していない
　　2) 天孫が、降臨する前にいたのが高天原、降臨した先が高千穂。スレタイも変。
　　　 対比は無意味で、従来説に何も挑んではいない。
　　　 降臨先が「高天原＝朝鮮半島南部」で、イズモからスサノヲが行ったとでもいうのか。
　　3)「高天原＝朝鮮半島南部」説は新説でもなんでもない。
　　　 古田：「天＝壱岐・対馬」よりももっとまともか？

半島系工作員は、もっと勉強してから釣り糸を垂れるように。



って、釣られてみました。

★日本神話と稲作文化は中国南方に起源がある★

【諏訪春雄教授プロジェクト】
『東アジア地域の演劇形成過程の比較研究』
　Study of a formative period of the East Asian's drama [Prof. Haruo Suwa]

■学習院大学・人文科学研究所=ホームページ■
http://www.gakushuin.ac.jp/univ/let/rihum/project_suwa.html

　中国の長江中流域で一万年以前にはじまった稲作は長年月をかけて、日本などのアジア諸国に伝来した。
稲作は、農耕の技術だけが単独に広まったのではなく、稲作にかかわる祭祀もあわせて伝来させた。
そうした祭祀のなかで、演劇の発生・展開とふかくかかわったのが来訪神の祭りである。
　複数の先祖の神々が、仮面をつけたり、蓑笠を着たりする異装の姿で、子孫の許へおとずれ、
文化をさずけた始原の時間を再現する祭りは、稲作の誕生地にはじまり、アジア各地につたわった。
来訪神の祭りは、海を越えて日本にまで到達した。

>>18>>21
スサノオの話は、日向族と出雲族とでは正反対の話として
あるという話だが,このオロチ退治とは日向族との戦争で勝った
と言う話ではないのですか？
現在の朝鮮中国の反日主観とおなじで、反出雲の伝承教育として暴君スサノオの伝承があるのでは？
年代がオロチのほうが古いとのことだが,実は日向族が出雲族の片割れ部族で
オロチ退治のときに完全に戦争状態になり現在の朝鮮見たく分断したと言う事では？

また、蛇=龍のはなしは卑弥呼が中国の鬼道（道教の元）とナーガ信仰を日本に持ち帰り
根付いたものではないにか？
中国＝龍の国であるのは定説だが、もともと龍とは羽のある恐竜ではなく蛇であることからそれは古代中国に蛇信仰があったとされる
しょうこだし、西欧の龍史観は中国から伝承されたものだ.
>>19
日本の「大和ヤマト」「百済くだら」は古朝鮮語という話を聞いたのだが,
同祖ではないにしろ朝鮮語で話していたことは確かなのでは？
無論,この当時の朝鮮は漢文化と仏教を取りいれ先進国化していた。
今の日本と逆の立場だったわけだ････

>>22
＞同祖ではないにしろ朝鮮語で話していたことは確かなのでは？
＞無論,この当時の朝鮮は漢文化と仏教を取りいれ先進国化していた。
＞今の日本と逆の立場だったわけだ････

朝鮮の前身はワイですよ。
ワイは、文字文化がない後進国ですた。
ワイ＝朝鮮が、文字文化を持つようになったのは１０世紀から。
９世紀以前の朝鮮に古文書がないのは、文字を書く習慣自体がなかったためです。

ちなみに百済地方の古墳には、古代の百済を治めていた日本人たちが埋葬されてますよ。
韓国政府は、この事実を隠蔽するために、古墳を片っ端に潰しておるんですが。

＞日本の「大和ヤマト」「百済くだら」は古朝鮮語という話を聞いたのだが,

「古朝鮮語」の意味が分からんが・・・（苦笑
どんな言語なのか。

高天原は単に宮中の比喩。

天孫降臨は単に中央から皇族を官吏として地方に派遣して直轄し、
中央集権体制を確立していく当時の大和朝廷の姿を叙述したもの。

>>24

高句麗の言葉です。
高句麗ではほかにも「口クチ」や「水ミズ」のような生活用語まで
日本は影響をうけています.
また、「丹波」の語源は「タバ」、古朝鮮語（と言っても古高句麗語ですが）で峠
を意味しており、アイヌ語も古高句麗語と似通っています。

無論、南朝鮮（現在の韓国）は>>23のおっしゃる”ワイ”で
韓族の収めていた地域です。

>>26
高句麗は朝鮮ではないっスよ。

日本語に似ているのは高句麗語じゃなくて、
帯法郡の倭人居住地の言葉でしょ。
漢城とその周辺地域。あの辺は、古代日本人から「コマ」と呼ばれていた。
コマ人（帯方郡出身の倭人）が多く住んでいたからネ。
韓族って、無いでしょ。韓（カラ）は倭人（倭族）の居住地ですヨ。

倭＝ヤマト朝廷は出雲人が建てたのよ。
日向国のニニギ天皇の時代から、出雲人は朝廷内に入り込んでいたようだ。

ヤマトの京（みやこ）を、北九州から近畿に移したのも出雲人。
日向人にまったく相談しないで、出雲人の独断で強行したらしい。
とうぜん、日向人は怒って、「京を北九州に戻せ！」と要求したが、
そもそも、近畿に遷都した目的は、天皇がいる京を日向から遠ざけることで、
日向勢力の朝廷への影響力を排除するためだから、出雲勢力は拒否した。
だから、神武天皇が崩御した後、ヤマトは日向圏と出雲・大和圏という
二つの地域に分裂してしまった。
いわゆる欠史八代と呼ばれている時代は、この分裂時代のことだよ。
神武天皇の時代から国の統一が始まった、というのが日本古代史の建前だが、
実はウガヤフキアエズ時代以前に（日向と出雲は）すでに統一されていたのだが、
神武東征（近畿への遷都）が原因で、大八島国が分裂してしまったのだ。
ヤマトタケル時代になっても、日向国（九州中南部圏）の出雲=大和圏への憎悪は収まらず、
日向国と出雲=大和連合との対立は続いていた。

大和地方は、もともと出雲の支配下にあった（神武天皇時代から）。
つまり、出雲＝本家、大和＝分家、という関係だったのだが、
興味深いのは、ヤマトタケル時代になると、分家だった大和のほうが強くなり、
出雲が大和に対し反発して、出雲−大和の関係も断絶していたらしいことだ。
だから、ヤマトタケルが出雲タケルを殺したわけだ。

ホームページ制作王は、世界の権威として名高いCOMDEXが
21世紀のワールドスタンダードに認定したWebパブリッシングアプリケーションである。

ホームページ制作王に不可能はない。
不可能があるとすれば、そこが人類の英知の限界点である。

21世紀、世界のWebはホームページ制作王を中心に回っていくのである。
にもかかわらず、ここ日本では、心ない風評のため、まだまだ普及に
遅れがみられる。

ホームページ制作王を普及させないかぎり、我が国のWebは、
世界の趨勢の後塵を拝するばかりである。

世界が認めた高性能！ホームページ制作王
http://pc8.2ch.net/test/read.cgi/hp/1106508682/

>>1
初代天皇というものはいません。以上です。

>>28
日向って、そんな有力なクニがあったの？
山がちで、とても権力が育ちそうな気がしないんだけど。。。

弥生時代の遺跡で、そんな凄いのがあったのかな。

>>30
いるよ、７世紀に。

★『日本国』という国号の成立−その真相−★

日本という国号ができたのは７世紀頃で、最も確実に明文化されたのは、飛鳥時代の７０１(大宝元)年に
制定された大宝律令からである。
　７２０(養老４)年に編纂された日本書紀には、日本の名があるが、こういった資料をひもとくと、
少なくとも６７４(天武天皇３)年はまだ「倭」という国号であったことが分かる。従って、国号の変更は
６７４〜７０１年の間に行なわれたと考えるのが妥当であろう。
　大宝律令よりも前に『日本国』の国号が成立した時期として、最も可能性が高いのは、飛鳥(あすか)浄御原令
(きよみはらりょう)が成立した６８９(持統天皇３)年６月２９日頃である。

　隣国の支那へは、７０２(大宝２)年に粟田真人(あわたのまひと)により、『日本国』という新国号が
伝えられた。彼は浄御原令の編纂にも関わっており、日本という国号は彼が発案した可能性もある。
　なぜ、大和朝廷は、大和国から日本国へと国号を変更したのだろうか。
　やはり、６世紀に九州地方で起きた「盤井の乱」が大きく影響しているのだろう。
古代九州は、自ら『日の国』と名乗っていた。ヒの国は、『火の国』でもなければ、『肥の国』でもない。
あくまでも『日の国』である。この国号が意味しているのは、日神＝天照大神の国という意味である。
　九州地方は、天皇家の先祖であるニニギノミコトの出生地であり、まさに『日の国』なのだ。
『日の国』という国号には、「我々こそがニニギノミコトの正統なる後継者である」というメッセージが
込められている。
　大和朝廷は、九州勢力が『日の国』と名乗ることに危機感を抱いていた。
　だからこそ、自分達（大和国）のほうがニニギノミコトの後継者であることを、国の内外にアピールする
ために、『日本国』と名乗る必要があったのである。
　これが、『日本国』の国号が誕生した真相なのだ。

大移動の原因は阿蘇山の大噴火

32
ハツクニシラシメスミカド

邪馬台国甘木説とかありえる？
http://shibahara.at.webry.info/200609/article_17.html

■なぜ、新羅には９世紀以前の古文書が無いのか？■

朝鮮には、９世紀以前の古文書がない。
歴史書も無ければ、万葉集のような「歌集」も無いのである。これは実に不思議なことである。

朝鮮人の主張によれば、
「朝鮮（古代では新羅であり、その前身であるワイ州）では、古くから文字文化が栄え、
日本よりも高度な先進文化があった。日本人に文字（漢字）を伝えたのも、我々朝鮮人
（ワイ人）だ」なのだそうだ。
もし、彼らの主張が正しく、朝鮮（ワイ）に文字文化が栄えていたならば、その事実を示す証跡が
あるはずである。
日本においても、中国においても、インドにおいても、またギリシャ・ローマにおいても、
文字文化が栄えた国々では、その事実を示す古文書や石碑などが残っているものである。
文字文化が栄えるということは、多くの文書が書かれ、その写本が社会に流通するということだ。
だから、文字文化が栄えている社会では、そういった古文書は、後世に残りやすい。
紀元前に書かれた中国の歴史書＝史記が後世に残ったのは、原本だけでなく、多くの写本が書かれ、
それらの写本が無数に存在したからである。
　ところが、９世紀以前の朝鮮には、文字文化の繁栄を証明する古文書が一つも無いのである。
朝鮮人の主張によれば、『三代目（さんだいもく）』という歌集が存在したという。
しかし、その原本も写本も存在しない。『三代目』の存在を証明するものはないのだ。
　半島南部の百済・任那・志羅紀には、文字文化があったようである。だが、百済や任那、志羅紀は
倭人（日本人）が建てた国であり、朝鮮（ワイ）とは関係ないのである。また、高句麗もフヨ族が建てた国
であり、朝鮮人（ワイ族）とは関係ない国である。
　けっきょく、朝鮮（ワイ）の文字文化を証明する物は、何も無いのである。
　ワイ州（現在の韓国の江原道地方）には、９世紀以前の古代都市の遺跡もないようだ。この事実は、ワイ族
（朝鮮人の先祖）が原始的な狩猟民であり、都市を建設し、管理・運営するほどの文明を持っていなかった
ことを示している。

>>37
日本で古事記以前の歴史書が消失しているのと同じ。

なぜ、１０世紀以降にならないと、朝鮮の史書が現れないのか？

そこが問題。
９世紀以前に史書がないというのはおかしい。

百済本記による半島情勢年表
http://www.tcn-catv.ne.jp/~woodsorrel/kodai/g01.files/06/kudara.html

新羅本記による半島情勢年表
http://www.tcn-catv.ne.jp/~woodsorrel/kodai/g01.files/06/shiragi.html

不思議だ。
『高句麗本記による半島情勢年表』が、ネット上にはない。
『百済本記による半島情勢年表』や『新羅本気による半島情勢年表』はあるのに、
高句麗だけがない。
なぜ、ないのだろうか。

【出雲地方の大元神信仰】
http://kaguranosato.rainy.jp/kagura/oomotokagura/oomoto_01.htm

【島根の文化−大元神楽−】
http://movie.pref.shimane.jp/culture/kagura.html

スサノオの原型の一つとなったのが大元神(おおもとがみ）である。
大元神には、蛇神＝龍神としての性格がある。

>>38
仏教派に書庫が焼き討ちされたんじゃなかったか
それぞれのケースは断絶と、焼失とで違うから、
原因が同じとは言い切れないかな。日本はずっと継続していたからこそ、
当時から高度な技術があり、日本書紀のようなものも編纂できたんだろう。

>>23
＞９世紀以前の朝鮮に古文書がないのは、文字を書く習慣自体がなかったためです。

何でそんな出鱈目を簡単に信じるのだろう。
そこまで知能が落ちてしまった連中が多くなったのだろうか？
高句麗の400年頃の壁画です。

−−−−−（引用開始）−−−−−
石室の全面に壁画が描かれ、墨書に永楽8年12月25日完成、翌年2月2日閉じられたと記され、
この年は西暦４０９年であり、築造年代のはっきりとした古墳として貴重なもの、壁画古墳
の編年の基礎となっている。
http://www5d.biglobe.ne.jp/~tosikenn/kogl2.html

>>31
＞日向って、そんな有力なクニがあったの？
＞山がちで、とても権力が育ちそうな気がしないんだけど。。。

宮崎県には国や県の古墳や遺跡が沢山あります。
それを作るだけの、富の集中と人間が多勢いたという証拠。

−−−−−（引用開始）−−−−−
天照大神の孫瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）が日向の高千穂峰に降臨の後、居を構えたのが
現在の西都市であったとされる。 神話の記述はともかくとしても、西都は日本最大の古墳
集積地帯であり、日本有数規模の古代国家がこの地に存在したと推定される。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%83%BD%E5%B8%82

>>37
＞朝鮮人の主張によれば、

この言葉にこの作者の「知能」の程度が知れる。
朝鮮人の誰の意見であるのか書くのが常識で、朝鮮人にも日本人にもいろんな意見の持ち主はいるもの

朝鮮の歴史でも日本の歴史でも、土地の奪い合いや平家などの一族の移動は常に続いて、血族の
均一化は地域の中で生じてるもの
それを一族の移動も全く考えず、あたかも民族の全滅や突然の発生があるかのように支配一族の
栄枯盛衰を民族になぞらえたデマ宣伝思想。

日本だって「平家にあらずんば、人間にあらず」
なんて栄華を誇った平家が逃げ出しても平家の落人は、日本全国に散らばっただけなんだぜ。
俺の居る四万十川周辺にも平家の落人とか言う連中はいっぱいいる。血族の均一化はまだ続いてるんだよ。
五木の子守唄で有名な、五木村も平家の落人の村と聞く。

戦争に負けて支配階級の一族は逃げ出しても、一般人の百姓は逃げ出しはしないよ。
あんたは戦争のなんたるかも知らず、世間さえ知らない妄想ニートに過ぎん！

−−−−−（引用開始）−−−−−
この村は、平家の落人の村で、まだ残党狩りをする源氏の追手が探索をしていました。
村の入口に大きな草履を編み、脱ぎ捨ててある様に置いて置いたところ、これを見た
追手は、「こんなに大きな人間がいるところはご免だー」と退散したそうです。
http://www.minc.ne.jp/~hotei/ookoba.html

>>37
＞９世紀以前の朝鮮には、文字文化の繁栄を証明する古文書が一つも無いのである。

ここで言う朝鮮とは今の、北朝鮮と韓国の場所の事だろう。
それなら昔の高句麗や新羅も当然入るだろうに。

高句麗なら西暦400年ころの、古墳やそこに残された文字もあろうし朝鮮の古文書を日本人の
あなたが朝鮮語もわからんのに、全部調べれるはずもなかろうに。
誇大妄想狂の口ばっかり人間の証拠！

三国史記巻四　智證王という朝鮮の王様が鬱陵島を征服した記事が西暦500年ころにあります。

−−−−−（引用開始）−−−−−
１３年(AD512)夏６月、于山国が服属してきて、年ごとにその地の産物を貢ぎ
物として献上した。于山国は溟州の真東の海上にある島国で、別名を鬱陵島と
いう。この島は、百里四方ほどで、それまでは交通が困難であることをたのみ
として服属しなかった。伊喰（注３）の異斯夫が何瑟羅の軍主となった。かれ
は、于山国の人たちは思慮が浅くて気性が荒々しく、武力だけでは降伏させら
れないが、計略をもってすれば、服属させることができると考えた。（そこで）
多くの木製の獅子像を作り、戦船にわけてのせた。その国の海岸につくと、偽
って次のように言った。
「お前たちがもし服属しないならば、この猛獣を放って、踏み殺させるぞ」
（このことを聞いて）この国の人々は恐れおののいて、降伏した。
http://www.han.org/a/half-moon/hm089.html#No.631

しかし、滅ぼした国々の文化財産を誇る韓国人って一体。
略奪と強姦にあけくれて保存はおろか継承もしてなくせに。
高句麗、百済は朝鮮系の国じゃないよ。
ただ単に半島にあったというだけの別の文化。だから滅ぼしたんでしょ？

>>47
＞高句麗、百済は朝鮮系の国じゃないよ。

どうしてそう断言できるんだい？？
朝鮮系とは朝鮮半島に存在した国々の子孫という事だろう。

高句麗や百済の国家指導者は、逃げたり滅ぼされても、そこの下層階級は滅ぼされはしない。
国家の富の源泉として働いてもらい、新しい国家指導者に富を与えてくれる有難い奴隷。

お米を作り、金を掘り出し、武器を作ってくれる有難い奴隷を殺すバカな指導者はいないよ。

文化とは独立して単独であるもんじゃない。
お互いに影響しあって、しかも常に変化しながら存続していくもの。
あんたには物事に対する根源的思考力がない！

つまり、おめーら、異民族征服王朝の問題でもめてるんだろ？

日本には無いからな。

まず朝鮮系をどこに置くかだな。

土着種の韓族に置くのか、外来種の扶余に置くのか。

土着種の韓族に置けば、確かに高句麗、百済は朝鮮系の
国ではなくなる。

ただの異民族征服王朝になるだけ。

>>48
奴隷や略奪物はめいめいに唐に貢いで地位でも買ったんだろう。
低知能な侵略者だったんだから。万年属国って伊達じゃないと思う。
ひっとらえた奴隷のおかげで、しばらくは国家らしい体裁はあったようだが、
案の定だんだん廃れていったよね。

朝鮮は李氏までチャイニーズを使ってましたm(_ _)m
古墳から朝鮮語が出てきたら大したもんだ！大発見だぜ？タイムスリップできたとか？←斜め上

個人的にあたしは済州島あたりだと思う

冷静に見て日本の起源に朝鮮が何らかの関わりはあったと思うが、高天原は違うと思う

高天原は単に宮中の比喩。

天孫降臨は単に中央から皇族を官吏として地方に派遣して直轄し、
中央集権体制を確立していく当時の大和朝廷の姿を叙述したもの。

>>53
それと同様に朝鮮の起源に日本のかかわりはあったが

そろそろ（嘲笑）がくる

高天原は単に畿内の比喩。

天孫降臨は単に中央から皇族を官吏として東国に派遣して直轄し、
東国支配を確立していく当時の大和朝廷の姿を叙述したもの。

>>56
∧ 　 　　　　　　∧
|/　ヽ 　 　 　　　./ .∧
|　　 ｀､　　　　　/ 　 ∧　
|　　 　 ￣￣￣　　　　ヽ 　
|￣　　　　（嘲笑）　　￣）
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣.＼
|ヽ-=・=-′　ヽ-=・=-　　/　
|:: 　 　＼＿＿_／　　　　/　
|:::::::　　　 ＼／　　　　　/ 　

神社に糞撒いて小川をせきとめ沼にしちやったスサノオ
神社があって稲作して絹織してた時代なんだからハッキリするハズ
だけどいぜん不明。なしか！

【竹島に来た日本人を殺しまくれ！　〜韓国MMORPGイベント動画〜】

韓国のMMORPGイベントとして、竹島に上陸してきた日本人（旗を持っている）を殺しまくるイベントです！
さすが小学校低学年の頃から、反日を刷り込んでいる国ですね。
これ以外でも、様々なネットゲームでこのような反日イベントを行っています。

http://www.youtube.com/watch?v=Den0zyaG7t8

日本海の交流は当然縄文時代から有った訳で
南方からの水稲流入で人の移動起きたんだろ

真にゆかり濃い土地は駐屯地や国定公園ですからね…

>>61
じゃあ何で日本最古級の水田遺跡の菜畑遺跡から南方の印文陶や
鼎やその他の器種器形の影響土器が一切出土しないの？

無文土器の影響を受けた初期弥生土器しか出土しないよ。

無文土器自体も弥生中期までほとんど出土しない。

>>63
農作物とはそういうもんだろ。
インカ文明と縁が無いがジャガイモは食ってるだろ ｗ

アマテラスは筑紫生まれで、高天原には鏡があった。
弥生時代の遺跡から鏡が出るのは福岡と佐賀だけ。
さらに、半島からは同時代の鏡は出ない。

これがポイントだ。

>>64
だから、その水田技術登場と同時に、事実、縄文土器は
海外の土器の影響を受けて変化をしているわけ。

だから、何でそれが江南や南方の土器の影響を受けた変化ではなく、
朝鮮無文土器の影響を受けた変化だったのかと言っているわけ。

知障は氏ねよ。

>>66
稲作は南で土器は北ってことでいいじゃん
別に土器まで南で無いといけないって事は無いだろ
きっと使い勝手とか作り方とか北から来たやつの方が都合が良かったんだよ

稲作は日本の方が適してたって事だな

>65
銅鐸は近畿以東でも出るんだけどね
これがポイント

>>67
ありがたい事に、江南人は水田稲作だけを伝えて、その稲を喰わなかった
ために死滅してくれたので、その稲を喰うための彼らの進んだ調理具や
食器や酒器などの土器や青銅器の影響は全く無かったってか？

超SFホラー大作だなｗｗｗｗ

>>69
高天原と銅鐸に何の関係があるなのかな？

銅鐸と鏡はどちらも太陽信仰に関わる祭器だと思います
銅鐸分布圏まで含めて高天原だと思います

銅鐸は古事記の神話に載ってないよ。
だから、銅鐸は高天原には無い。
と考えるのが普通だとおもうが。

古事記に拠ればそうですよね

銅鐸はまた別文化じゃないかな。
探検隊か先遣隊のシシオドシとか通信用に使われてたとか。

銅鐸には１ｍを越える巨大なものもある。
また、当時は新品の１０円硬貨のようにピカピカに光っていた。
やはり宗教関係だろう。

山岳思想に基づく高地性集落・朝鮮式山城の祭祀・集会・防衛等の多機能の一部として
の祭祀・集会の部分が神話化されたものとも考えられる。現代で言えば宗教が伝播する
ように均質的な弥生集落地帯を伝播したのであろうが、鳥海山、出羽三山、吉野熊野、
日光、諏訪、宇佐などでは拠点的なセンターがあったのだろう。

銅鐸は出現期の名古屋・朝日遺跡などでは山岳に結びつくものではないが、最盛期の
琵琶湖南部においては三上山、吉野ヶ里では背振山系と何らかの関係があるのでは。

卑弥呼の時代にすでに銅鐸は埋められていたらしい。
とすると大和政権はおろか、邪馬台国以前の文化じゃないかな？

銅資源の流通、加工技術が局所化されたことで銅鐸の範囲は限定差荒れているが、
重要なのはそれに描かれる鹿と鳥人シャーマンの２点であり、この源流はユーラシア
中央にある。日本において銅鐸の普及しなかった東北においてもその宗教は山岳信仰
の形、山岳風景を借景した聖地の形で残っている。

地理で高天原を見ようとするのはｺｼﾞｷのﾚﾄﾘｯｸにいきなり騙されてる証拠。上にもあるように半島はカラかコマで、古代王権の始祖は財産争いに乗じて来る奴が出ないよう誰にも行けない国を出自として設定したってことです。

↑他の人に判るように書いてください。

お前が分からないだけだろ

財産争いって何だよ、サスペンスドラマの見過ぎか？ｗ

>>81
でもさ


天皇が朝鮮から来たっていう証拠がないんだよね・・・
まあデムパは古墳に埋葬された朝鮮の日常品やら出してくるけど・・

確かに証拠が無い。
半島にも前方後円墳はあるけど、日本より古いものは無いね。

王権という財産をヨソの連中にああもう面倒くせぇ

高天原＝｢誰にも行けない国｣に住んでいる天照大神の子供を
祖先に持つのは、天皇家だけではないよ。
出雲国造とか、たくさんの豪族がいる。

明確に渡来人とわかる記述がなされている人に
新羅の王子である天日槍（アメノヒボコ）という人がいる。
（古事記や日本書紀、播磨国風土記などに登場）
これは神話の時代の人じゃなくて、非常に具体的に
渡航経路などが描かれている興味深い人物なのだが、
そこで気になるのが……、

天照大神（アマテラスオオミカミ）とか、
天児屋根命（アメノコヤネノミコト）とか
そういう天孫系の神々には“天”がついている。

国つ神である須佐之男命（スサノオノミコト）とか
大国主命（オオクニヌシノミコト）とか、
それから神にもなっていない長髄彦（ナガスネヒコ）等には
“天”がついていない。

日本列島に古代人的人文が成熟したころにやってきた天日槍に
わざわざ日本の既存勢力は天とつけていわば尊称している。
これは朝鮮半島からやってきた節目の者に天をつけるという考えが
まだ残っていた証拠のようにおもえる。
少なくとも古代の人は天孫は元は海（あま）の向こうから
来た人たちだと考えていたんじゃないか。

それは正解だと思います。(ｱﾝｶｰ付ける礼儀はしょってご免なさい)
それでも、文書編纂を担う当代ﾄｯﾌﾟｸﾗｽの人々が具体的な方角を記さなかったことに鍵が在るんだと。
島国で国家を成立させるには、それが緯度の高いﾌﾞﾘﾃﾝ諸島とは違い、少し大袈裟ですが全方位から様々な集落成立要素を持ち寄った連邦性の高い日本では、必ず談合的な折り合いが発生していたと思われるのです。
その答えが当時の知識達も内心ｱﾎｶｲﾅと感じていただろう、アマであったと。

当時のこの島国で如何に大陸-半島経由で逐次流入してきた文明要素が人智を越えたｼｮｯｸを与えたとしても、それだけでは君臨出来ないﾍﾞｰｽﾊﾟﾜｰが既に縄文から弥生に移行する日本に備わっていたと思います。

そのﾍﾞｰｽﾊﾟﾜｰから認められたのがアマの住人であり、決してそれは渡来人であってはならない。
僕はスサノオが１番渡来人のｱｲﾃﾞﾝﾃｨﾃｨｰを受け継いでいた倭人だと思ってますが。

半島の弥生時代の遺跡から銅鏡が出ないんじゃ、
高天原とは言えないね。
銅鏡を神聖視する文化は中国南部のものだ。
さらに、新羅王４代目は列島からの渡来人だよ。
重臣には倭人もいたし。
半島南部には前方後円墳もある。

十数代以前は日本に来た集団の過去の伝承で
高天原は朝鮮にも日本にもないと思う
日本に残る地名のいくつかは後から付けたか
伝承の方の地名を変えたんだと思う

銅鏡を神聖視する文化はもともとは華北の漢民族の文化であったが、
北方民族の侵入で華北は五胡十六国時代に入り、西晋が華北から
華中に移って東晋となり、そのとき漢民族の文化も一緒に移る事になった。

倭人が漢代から交流していたのはもちろん漢民族の王朝に対してで
あったので、古墳期の倭人は華北から華中の東晋や南朝に遣いを送る
事を余儀なくされた。

まあ、朝鮮が高天原ではないことは考古学的に確定ですな。

「・・・ではないこと」を証明するのは事実上不可能なのだが
「・・・が出土しない、伝わっていない」から過去に存在しなかった、という論証にはならないから

高天原は土の中に何があっても退けるのが分かんないのかな。

あちゃまわりゅいね。

↑オマエの説を他人にも理解出来るように、簡潔に述べなさい。
それとも自分でも判らないなら、引っ込んでいてね。

お前の説もなんの説も、

君は毎日オツムが白紙なんだろうな。

まあいいや、君が実際説てして何ら審美眼に耐えられるものを出してないのも明白だろうから、
君が師事する人の説とやらを出してみなさい。

でも文責はお前だぜ。

ﾍﾟｯ。

メイラックス＝精神安定剤の名称じゃん。
どおりで、おかしい奴だと思ったよ。ｗｗｗ
異常者は２度と来るなよ。
バイバイ！

100

高天原＝句呉

中国では日本人を「呉の太伯の子孫」とする説がある
実際日本からの使者みずからそう言ったとの記述もあるし

日本人は“失われたイスラエル１０支族”と主張する
ユダヤ人言語学者ヨセフ・アイデルバーグ氏

http://inri.client.jp/hexagon/floorA3F_hb/a3fhb412.html
http://dateiwao-id.hp.infoseek.co.jp/kanaheb3.jpg
http://www.naritacity.com/journal/japan/images/heburai0511.gif

>>101
＞中国では日本人を「呉の太伯の子孫」とする説がある


チャンコロも朝鮮人とまったく一緒だなｗ

優等人種の日本人種のルーツを自国に誘致する事で
禿しくマスターベーションに浸る（嘲笑）

中国の文物は何も伝わっておりませんので。

残念でした（嘲笑）


＞実際日本からの使者みずからそう言ったとの記述もあるし


くせえ劣等南方人種、うんこチャンコロの脳内だけでな（ウルトラ嘲笑）

>>99
知らなかったのかよ。
まあお前程度じゃな。で、異常者のキャラでやるならそれなりのコテ名にするんだけど、
お前、メイラックス程度の服用者を「異常」扱いしてりゃ、お里も出来もナリも知れるぜ。
考古板がこんなバカの釣堀だとはショックですよ。なんてねｗ

ヒッキーちゃんはお外の香りがしてくると心苦しくなるのかな？

そんでね、このスレでの、異常者と異常では無い者、の境界をお前サンなりに定義してみなさい。
必ずやってごらん。
お前はその両方ですらないことに気づくから。

上はもちろん古代日本南方精神圏（モンゴロイド精神圏）尊重派の僕が書いたものです。
パソコンからだと楽だなあ。

ところで古代のちょんころどもは玄界灘ほか日本近海の海上交通技術を
しっかりもってたのかよ。それがすごい疑問。実際はなかったんだろ。
倭人はバリバリだったようだね。なんせ海洋族だったわけだから。
あのグレートジャーニーの精神がたどり着いた世界最東方の島国（誇張）だったのだから。
そこがすごすぎる。感動を通り越す。

それと、ちょんころどもが日本を一度に侵略・定着するには相応の事件と移動人口量
が条件として必須のはずだが（ゲルマン民族の大移動を見るまでも無くです）、東アジアの
古代史にそんなのあったのかよと、疑問です。百済の滅亡？百済は倭人の国であったの
では。難民はどのくらいいたのよ。でその人たちは倭人の国を乗っ取りには来てないよね。

本当は暫時的にやって来ただけだろ。ちょんころだけに蹂躙されたなんざ考えられん。
元祖日本国家と国土は単に「受け入れ」「採用・利用し」「融合して」「むしろ国内政治のために
これら事実を活用しつつ」律令へとむかってったんじゃねえすかよ。

桃太郎の歌があります。吉備の団子はそうとうな力をもった穀物種か技術でしょうが、
じゃあそれが欲しくて犬（だれ？）猿（田彦？）雉（のちの天皇家？）が向かった西（北）の島
とはどんな島なんでしょうか、そこはとても半島経由の文化圏に凝り固まったところだった
んじゃないでしょうか。桃太郎は誰？もも＝百　で、百済の王子と関係がありそうです。
神武東征の神話とはまったく違い、このはるか昔より「歌いつながれてきた（これ重要）」
物語は、連合した存在が西方の「鬼（すんごい存在）」を撃退させる内容です。
この物語にも、日本がどういう風に成立していったのか理解できる要素があることでしょう。

それと、古代の貴種勢力のお墨つきを持っている証拠である「銅鐸」、これはなぜ均質な
デザインと品質をもっているのでしょうか。征服者の行政にそんなこと必要だったのでしょうか。
征服である場合は直接政治を行えばいいだけで、わざわざ銅の単位使用量を少なくする
しちメンドクサイ技術を採用する手間は間接政治（を演出した存在）が用いるのに適当です。

古代の政治執行者にとっての外国は、内政に利用する為の能動的材料であり、決して受動
的なものではなかったはず。江戸の幕末においても、そうだったでしょうが。それが日本人です。
それに、ちょんころの直接支配をうけたのなら、神のやしろである神宮はなんであんなにちょんころ
の文化を排しまくったもんになっとるのよ。北東アジアではまったくのオリジナルとしてあるじゃないか。

その辺のバリバリの矜持と意地と力が、高天原をちょんの土地にしなかった（なるはずない）根拠ですよ。

以上です。

否定すんなら（別に軽やかに一刀両断していいのよ。成仏するから）ちゃんと手間暇かけろよ。
それかそれに相当する質で。頭のいいカッコエエ人ならできるよ。できるよ！

>>105
読み込んでないけどさ。。
肝心な高天原の所在地を書かないと、ハナシになんないよ。
まさか、おまえの脳内じゃないよな？ｗ

>>106
僕の脳内では、
朝鮮半島経由の法と式と技術と戦の術を持ち込んだ渡来人は古事記・日本書紀には登場していない。

ということです。
高天原が、実在地理でなきゃならないことの議論はあなたには不要ですか？
ここを越えなきゃ、玉石混合のソース提示の応酬はそれこそハナシにならないのでは。

脳内　というのは合っていると思うんです。脳内にしとけ、ってメッセージが高天原の正体ですよ。

短くしましたのでよろしくでございます。

ああまたやった。
仕事でノイローゼ気味だけど先天性じゃないですよとやさしく処方された、
何もかもやりたさすぎ（性欲は減退）とかの悲しい局地責任者こと私ﾒｲﾗｯｸｽが上のレスをこれと一緒に消費しました。
ｺﾞﾒﾅｻｰｲ。

基本が分かっていないな。

まず、弥生期の渡来人と古墳期の帰化人をごっちゃにしてないか？

古墳期の帰化人など、当時の日本人口400万人のうちのほんの1万人ほどで、
話にならんよ。ほとんど日本人の形成に関係ないの。

日本人の形成に関係があるのは弥生期の渡来人。

それに弥生期の渡来人が朝鮮半島人ではないというのは常識なんだよ。

なぜなら渡来人骨と朝鮮半島の古代人骨は一致した事例が無いからだ。

それに渡来人骨が出土し始めるのは弥生時代開始頃ではない。弥生前期末だ。

つまり、水田技術も農工具も無文土器の技術も、朝鮮半島と交流していた
九州北部の縄文人自身が持ち込んで弥生時代が開始しただけなんだよ。

それから300年以上後の弥生前期末頃の遺跡から、いよいよ渡来人骨が
出土し始めるわけだ。

つまり、渡来人骨の持ち主の文化はそれ以降の弥生中期の文化に反映して
いるというわけだ。

弥生中期に新たに登場してくる弥生文化、それは丹塗磨研土器と高床建物。

丹塗磨研土器は朝鮮半島では南部にだけ見られるが北部では全く
見られない。高床建物もほとんど見られない。

どうも朝鮮半島から伝わった文化ではない事が分かる。

丹塗磨研土器と高床建物の文化が両方そろっていた場所。それはどこか？

それは、







　　ア　　ム　　ー　　ル　　川　　下　　流　　域　　あ　　た　　り　







弥生前期末頃、渡来人はアムール川下流域あたりの海岸部から船で海岸沿いに
南下し、朝鮮半島東岸を通過して、そのまま九州北部に上陸したと見られる。

事情があり、これで抜けます。
やっぱりパソコン使用可の環境でなきゃいけませんよ。書き込みは。

近いうちまたROMりますが、「ずっと休んでろ！！」との御意見が多数ならヤキトリ屋に
毎日いることにしますよ。

失礼しました。では。（おバカな人たちにもやさしく、）さようなら。

路線バスってすれ違う時に挨拶するでしょ。
ハンドルから手を離して挨拶するって危険なんじゃないかって
思うんだ。しかし、運転士たちは危ないと思ってない。

ここに行って
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/bus/1162901425

挙手してんじゃねえよ

って教えてあげて。よろしくお願いしますね。

日本人じゃなくて、大和朝廷のルーツ論だということをお忘れ無く。
天照大神が筑紫（福岡or九州）生まれだと、古事記に書いてあるでしょ。
で、弥生時代の遺跡から鏡が出るのは福岡・佐賀だけ。
したがって、高天原は福岡・佐賀の範囲にある。

ドータクとタカアマハラと何の時系列が発生してるの？

聖書でも、大地ではない天は所在とか特に決まってないし、
やっはし当時から特定困難な場所を一括して高天原なんじゃないかな。

＞初代天皇が降臨したとされる高天原。

ァハハハハ・・・はぁ？

日本の米は華南の米と同系統

お米の遺伝子は語る

黒米と赤米についても語れ語れ

>>113

>天照大神が筑紫（福岡or九州）生まれだと、古事記に書いてあるでしょ。

どこに書いてあるんだよ？
具体的に引用してみろよばか。

バカはオマエだろ！
それとも精神異常者か？ｗ

イザナギは黄泉の国から帰って来て、竺紫の日向の橘の
小門の阿波岐原へ行って、禊をしたら･･･
左の目を洗うと天照大御神が生まれ、右の目を洗うと
月読命が生まれ、鼻を洗うと建速須佐之男命が生まれたんだよ。

こんなのは絵本にもなってる常識だろ。

北九州じゃねえのん？

>>1
>初代天皇が降臨したという高天原
降臨したのは初代天皇の御先祖様のニニギの命
降臨した場所は高千穂

金　金海

百済は
新羅語読みではぺクチェ
大和語読みではクダラ

高句麗は
新羅語読みではコグリョ
大和語読みでは？
日本史のなかで何故か揉み消されてきた高句麗の大和読み（訓読み）



高句麗の大和語読みは「タカクウララ」だ
ウララは春（ハル）や、晴れたのどかな風景を指す。
クウは空の音読みで天に繋がる

つまり、高句麗は高天原だ

■朝鮮人の工作サイトか■

　このサイトを初めて覗いたときは、日本人が運営しているサイトだろうと思ったが、よくチェックしてみると、
「倭寇の中には、少数の日本人もいた」などと、デタラメの記述がある。
　中世の時代に、日本海や東シナ海で暴れまわっていた海賊、いわゆる＜倭寇＞の正体は朝鮮海賊なのだが・・。

【韓国の歴史歪曲捏造】（４９編収録）　２００４／１１／１０更新
http://members.at.infoseek.co.jp/konrot/reki.htm
★下記の記述を見てほしい。

　倭寇と言えば、１３〜１５世紀に日本の海賊たちが暴れ回ったというイメージでのみ語られることが多い。
今回、その倭寇の悲しい事実（←ここからすでに変な表現である）と隠された真実を見ていこう。

　まず倭寇と呼ばれた人達を見ていくと、朝鮮に「三島倭寇」という言葉がある通り、倭寇の根拠地は対馬・壱岐
・松浦、それに博多等、いずれも元寇の際、高麗軍の直接の被害をうけた地域の住民であった。
（嘘である。倭寇の本拠地は済州島や巨済島など、朝鮮の島であり、構成員も全員が朝鮮人だ）

　先のスレッドで日本征伐（「元寇」では翻訳されないため、韓国側の呼称を敢えて使わせてもらう）における
朝鮮の非道を書いたが、まさに倭寇の根拠地とはその朝鮮の侵略・虐殺行為をまともに受けた地域だったのだ。
（だから、これは嘘。たしかに対馬・壱岐・松浦・博多等は、新羅海賊や高麗海賊、そして元寇の侵略の被害を受けたが、
　倭寇の構成員は全員が朝鮮人である。新羅海賊・高麗海賊が「倭寇」を名乗ったのである。）

　詳細は先のスレッドを参照してもらいたいが、記録によれば、高麗軍により男はことごとく殺され、女は手に穴を
あけられて数珠つなぎの捕虜にされた。また、二百人の童男童女は高麗軍に連れ去られ、忠烈王に献上された、
と記されている。
　この世の生き地獄を味わったこれらの島民・住民達が、朝鮮に対し憎しみの炎を燃やすのは当然と言えば当然ではないだろうか？
（もちろん、朝鮮人の侵略の被害にあった日本人が朝鮮人を恨むのは当然だ。しかし、倭寇はあくまでも朝鮮人である。
　これは事実だ）

　また、当時の高麗は、元の侵略により数十万に及ぶ住民が強制連行されたり、住民が虐殺され、国家の弱体化が著しかった。
それがまた、積年の恨みも混じり倭寇を刺激し、行動が活発になった要因でもあった。
（朝鮮人を被害者扱いしているが、朝鮮人は加害者である。朝鮮人が倭寇なのだ。）

　さらに、ここで注目しなければならないのは、倭寇は日本人だけではなかったということである。
（だから、倭寇は全員、一人残らず朝鮮人なのだ。日本人の倭寇はいなかった。朝鮮海賊が倭寇である。）

「世宗実録」２８年（西暦１４４６年）の記述によれば、倭寇のうち日本人は一、二割に過ぎず、他は日本人に成りすました
朝鮮半島の民であったと記録されている。
（日本人は倭寇の一、二割ではない。日本人はゼロである。倭寇は朝鮮海賊なのだ。）

　当時の朝鮮半島の住民も、高麗時代の末期には、軍隊や官吏は統治能力を喪失して治安を維持できない無政府状態にあった為、
生きるために倭寇を騙り略奪をせざるを得なかったのだろう。
（そうではない。最初から朝鮮人が倭寇である。倭寇の一部には朝鮮水軍の将兵もいた。）

　このように、韓国では古来の記録があるにも関わらず、自分たちに都合の悪い事柄は絶対に表に出さないという歴史を冒涜する
行為がまかり通っているのである。韓国政府の自国に不利なことは国民に教えない、悪いのは全て日本、反日こそ国是という
教育方針により、ここに来る韓国人の多くもその真実を知らないのだ。

　倭寇を産んだのは朝鮮による日本への侵略が最大の原因であり（だから、倭寇は朝鮮人なのである。日本人は侵略を受けた
被害者である）、また倭寇の被害の多くは、倭寇を騙る当時の朝鮮半島住民によるものである。韓国人よ、これが真実だ。

高天原とは後のタクラマカン砂漠のこと。

多蒲野原＝イネ科植物の生い茂る稲作の発展した土地

朝鮮人のWikipedia（ｳｨｷﾍﾟﾃﾞｨｱ）捏造に対抗せよ 15
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1163475222/

天皇は高千穂に降臨。日本人は南朝鮮も支配した。

東アジアニュース速報＋ 板
ttp://news18.2ch.net/news4plus/

【韓国】民族の象徴である『三足烏』を刻んだ職印、潘基文次期事務総長に贈呈〔12/12〕
ttp://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1165900986/

★ネの国（出雲）を、根の国と書くのは誤りだろうね。
ネの国とは、嶺（ネ＝山の頂上）の国、という意味だろう。

　根の国＝死者の国、こういう解釈がまかり通っているが、出雲人が自分たちの国を
死者の国と言うわけがない。もともと、『ネ』は嶺を意味したのだろう。
　嶺とは「天」の別名であって、嶺の国とは「神々が住む天の国」という意味なのだろう。
日向国（古代九州）では、神々の国を『高天原』と呼んだが、出雲版=高天原が『嶺の国』なのだろう。
ネの国（嶺の国）は、けして「死者の国」「黄泉国」を意味したわけではない。
　紀元前に、日向国が出雲国を征服（出雲の国譲り）した後に、日向族が出雲族を貶めるために、
ネの国＝死者の国、というイメージを宣伝したのだろう。

>>124
日本書紀では高麗（こま）だよ。

日本人の祖先は天から降臨し日本と朝鮮南部を支配した

>131
日高見の国とはどこだと思いますか？

日高見は陸奥の北上川流域と比定されている。

>135
う〜ん
常陸の国のあたりが日高見国とよばれた事もあるし
大和政権の東国伸張にしたがって東へ東へと日高見と呼ばれる土地は推移して行ったのでは？

祝詞に
・・・天の八重雲を伊頭の千別に千別て
(・・・あめのやえぐもをいつのちわきにちわきて)
天降し依さし奉りき此く依さし奉りし
(あまくだしよさしまつりきかくよさしまつりし)
四方の國中と大倭日高見の國を
(よものくになかとおおやまとひだかみのくにを)
安國と定め奉りて下津磐根に宮柱太敷き立て
(やすくにとさだめまつりてしたついわねにみやばしらふとしきたて)
高天原に千木高知りて皇御孫命の
(たかまのはらにちぎたかしりてすめみまのみことの)
瑞の御殿仕へ奉りて・・・
(みずのみあらかつかえまつりて・・・)

訳すれば
雲をかき分けて高天原から天孫が天下った所である
四方の国中と大倭日高見の国を統治すべき土地とさだめて
高天原に千木が届くほど立派な皇居を建てて・・・
となるんですが、四方の国中 ＆ 大倭日高見の国 とはどこを指すのか？
前者と後者の２国に分かれていたと言うのか？
では高天原は？
などなど疑問が湧きますね

>>134
自分も今いろいろな文献を探って調べて勉強している最中なので、
この件も検討中としか言えませんが、自分がこの件について
あたった文献は北畠親房の『神皇正統記』に書かれていた表現です。
日本武のところで草薙の剣が出て来る辺りの後の文章に
次のようなものがあります。

「(前略)これより船に乗り給て上総に至り、転じて陸奥国に入り、
日高見の国[その所異説あり]に至り、悉く蝦夷を平らげられた。
還って常陸を経て甲斐を越え、又武蔵・上野(かみつけ)を経て、
碓日坂に至り、弟橘媛(おとたちばなひめ)という妾をしのばれ
[上総へ渡り給し時、風波あらかりしに、尊の御命をあがはんとて
海に入りし人である]。東南の方を望んで、「吾嬬(あづま)者耶
(はや)。」とのいわれたことにより、山東の諸国をあづまという
のである。」

これを見る限り陸奥(みちのく)の周辺であることが分かるので、
北上が日高見の転訛であろうという説でそれじゃないかと自分は
思ったのです。確かに文中にも諸説あるというので特定はされて
いないとは思います。

山の神への犠として合理的だったのが老者と敗残の民ならﾈﾉｸﾆは空想化されやすくなる。

>>89
■辰斯王は倭人か■

　辰斯王（しんしおう 生年不詳−３９２年没）は百済の第１６代の王（在位：３８５年 −３９２年）。
第１４代の近仇首王の次男であり、先代の枕流王の弟に当たる。
　『三国史記』によれば、３８５年１１月に先代の枕流王が死去したときに、太子（後の阿花王）が幼かったために、
辰斯王が王位についたとある。諱・諡は『三国史記』には伝わらない。
　『日本書紀』には『百済記』の引用として、枕流王の死去の際に王子の阿花が年少であったので、叔父の辰斯が
王位を簒奪した、とある。

【辰斯王の死】
　高句麗に漢江以北の領土を奪われた後、１１月に死去した。しかし、その死には不審な点が見られる。
『三国史記』百済本紀の辰斯王紀には、田猟に出たまま行方不明となって、翌月には死去したと記し、
『日本書紀』では百済の国臣（倭人）が辰斯王を殺したと伝えている。


【解説】
　ふつうは家来が主君を処刑するということはありえない。
　アジアの国であれ、ヨーロッパの国であれ、家来は主君に従うのが常識であって、家来が『先王』を処刑し、
新しい王を即位させることなど通常は考えられないであろう。
　しかし、百済ではそれがあった。この事実は、４世紀（応神天皇の時代）において、ヤマト朝廷（任那日本府）が
百済を完全に支配下に置いていたことを示している。日本書紀に記された「百済の国臣」とは、任那日本府の役人であり、
百済王よりも日本天皇に対して忠誠心を抱いていたのである。つまり百済の役人たちは、日本天皇こそ自分たちの
『主君』であると認識していたのだ。
　百済には『王府』というものが存在せず、任那日本府（任那倭府＝ヤマトの御子人もち）が、百済を支配していたのだ。
百済王（正式の称号は『百済国主』）も、任那日本府の支配下にある役人の一人にすぎなかったわけである。
これが、古代カラ半島史の真実なのだ。

■志羅紀の地理的位置■
　『後漢書』の馬韓については「その北は楽浪と南は倭と接し、辰韓の東にあり」と記している。
また弁韓についても、「辰韓の南に（弁韓は）あり、その南また倭と接す」とある。
『三国志』も同じく、「馬韓は南で倭と接す」とある。
さらに「弁辰は十二国のうち、讀盧（どくろ）国は倭と界を接す」とある。


「辰韓の南に弁韓あり、その南また倭と接す」
これは興味深い記録である。

・辰韓は北にある。
・弁韓は辰韓の南にある。
・弁韓の南に倭がある。

この記録は、稲飯命が建国した志羅紀（シラキ）の位置を語っているのである。

辰韓＝ワイ人の国（後の新羅）。３世紀に南下して志羅紀を侵略する。
弁韓＝倭人の国。神武天皇の皇兄=稲飯命が建国。天日矛命の国。
　倭＝弁韓（志羅紀）の南方にある倭人国・ヤマト。日本国。

こういうことだ。
やはり、志羅紀と新羅は別の国だったのである。シラキの王子=天日矛命が倭人であることが
証明された。
天日矛命の子孫が神功皇后である。神功皇后の新羅征伐は、ワイ族（朝鮮人）に侵略された
先祖の祖国=志羅紀（シラキ＝弁韓）を解放するための聖戦だったことが明らかになった。

朝鮮が起源なわけねーだろ！
日本の始まりは秦氏、つまり八幡様！除福一族なんだよ！！
なぜか朝鮮起源より中国起源のほうがすっきりしっくりくるだろ！！！
時代のスタンダードは中国なんだよ！！

日本人のふりをした馬鹿ワンコロ登場ｗ

日本の始まりは縄文人と弥生人に決まっている。

大和民族の基礎を築いたのがアムールからやって来た弥生人。

秦氏は大和民族が確立されてしまった後に帰化しただけ。

証拠を見せろ！
除福一団が日本に逃亡して日本の国王になったことは
漢史にはっきり記されているんだぞ
明治時代、日本と中国は敵対関係にあったから
国策として日本の始まりは中国だとは絶対いえなかった、さらに
米占領下後の日本では中国は共産圏を代表する国であったわけで
これもまた日本が中国（秦）起源だとはいえなかった政治的背景があったわけで
今の日本史教育もその教えが引き継がれている
日本の各地に除福の伝承やそれを祭った社祠があるのは
どう説明するの？日本は除福一団が作った、間違いない

BC3C末、除福一団の故郷、江蘇省北部では三足土器で
炊飯していました。

粗製灰陶で出来ている鬲です。

灰陶も鬲もさっぱり伝わっておりません。

秦王朝のシンボルである鼎も青銅器に伝わっておりません。

縦笛の簫、磬、鐘、鐃、�ﾛ于、鉦など、様々な楽器も
伝わっておりません。

龍文様はもちろん、龍信仰さえ伝わっておりません。

様々な酒器も伝わっておりません。
様々な玉器も伝わっておりません。

漢字の前身、篆書などを刻んだ遺物なども全く出土しません。

除福なんて来ておりません。

ただの頭の弱い人間の妄想です。

そもそも古代の地図に現在の国境線引くのが間違い
なんだけど、どうもそうは行かないみたい。

推古天皇の時代には、日本国内に秦王国という、
中国人のクニがあったのは間違いないよ。

徐福は来なくても、秦氏は渡来してきたのだろうな。
しかも、けっこう優雅に暮らしてたっぽい。権力はないが、金はあるみたいな。
渡来系なんで権力者にはなれなかったが、富貴に暮らすだけのものを大陸から持ってきてはいたんだろう。

秦氏は楽浪人か帯方人だろ。

内容的には大陸人が混ざった半島人だろう。

高句麗に討たれて落ちぶれていたところを仲哀天皇に拾われた
元半島の支配層だよ。

Ｈｅｒｅ　ｔｈｅｒｅ　ａｎｄ　ｅｖｅｒｕｗｈｅｒｅ

■志羅紀の地理的位置■
　中国の史書『後漢書』の記録である。馬韓については「その北は楽浪と南は倭と接し、辰韓の西にあり」と
記している。また弁韓についても、「辰韓の南に（弁韓は）あり、その南また倭と接す」とある。
　『三国志』も同じく、「馬韓は南で倭と接す」とある。さらに「弁辰は十二国のうち、讀盧（どくろ）国は
倭と界を接す」とある。

「辰韓の南に弁韓あり、その南また倭と接す」
後漢書のこの記述は、ひじょうに興味深い。

・辰韓は北にある。
・弁韓は辰韓の南にある。
・弁韓の南に倭がある。

この記録は、稲飯命が建国した志羅紀（シラキ）の位置を語っているのである。

辰韓：ワイ人の国（後の新羅）。３世紀に南下して志羅紀を侵略する。
弁韓：倭人の国。神武天皇の皇兄=稲飯命が建国。天日矛命の国。
　倭：弁韓（志羅紀）の南方にある倭人国・ヤマト。日本国。

　こういうことなのだ。
　やはり、志羅紀と新羅は別の国なのである。シラキの王子=天日矛命が倭人であることが、『後漢書』の記録によって
証明された。天日矛命の子孫が神功皇后である。神功皇后の新羅征伐は、ワイ族（朝鮮人）に侵略された先祖の祖国=志羅紀
（シラキ＝弁韓）を解放するための聖戦だったことが明らかになった。


■中国の古代史書に記された三韓の正式国号（日本名）■
馬韓→　任那
弁韓→　志羅紀
辰韓→　志羅紀北部
　上記の『志羅紀の地理的位置』の文を読めば明らかなことだが、辰韓・弁韓・倭の三国は、南北の縦のライン上に
並んでいる。そして、後漢書の記録によれば、「馬韓は西側にあり、辰韓と弁韓は東側にある」と記録されているから、
辰韓と弁韓の位置は、カラ半島の東南部ということになる。この場所は、まさに志羅紀があった位置である。
　『後漢書』の記録は、３〜４世紀の志羅紀が南北（弁韓と辰韓）に分裂していた事実を示している。
　ここで、神功皇后と応神天皇の新羅征伐について考えてみよう。神功皇后の母方の先祖は志羅紀の王子=天日矛命である。
志羅紀は、神武天皇の皇兄=稲飯命が建国した国であり、古くから倭人が住んでいた。漢人はこの志羅紀の国を『弁韓』と
呼んでいた。その志羅紀が南北に分裂していたらしいのだ。そして、志羅紀北部は漢人からは『辰韓』と呼ばれていた。
　また、高句麗の広開土王碑には次のような記録がある。
「百済と新羅は、もともとは高句麗の属民だった。この２国は高句麗に朝貢しに来ていた。
しかるに、辛卯年 (３９１年) より海を越えて倭人が来た。永楽５年 (３９５年)、好太王は百済と□□と新羅を破り、
高句麗の臣民とした」
　好太王碑には、新羅人から「倭人に新羅（辰韓）の首都を占領された」という報告を受けたという記録があります。
この事実から、辰韓を支配していたワイ族（朝鮮人の先祖）は、高句麗と手を組んでいたことが分かります。
つまり、志羅紀（弁韓）は同じ日本民族の国であるヤマトの支援を受けていたのに対し、志羅紀北部を占拠していたワイ族は、
北方の大国=高句麗の支援を受けながら、志羅紀への侵略を何度も繰り返していたわけです。

■古代カラ半島の歴史研究◆日本と中国の資料が重要■

　３世紀から４世紀にかけてのカラ半島史には謎が多い。
　しかし、中国王朝の興亡の影響を受けて、カラ半島でも政治的動乱が続いていたことは、
さまざまな資料から分かる。
　あの時代のカラ半島の歴史を知るためには、次の資料を調べると良い。

・古事記と日本書紀
・後漢書
・三国志
・広開土王碑
・三国史記

　このうち最後の三国史記は、１２世紀という中世の時代になってから書かれたものであり、
内容にも捏造や歪曲が多いが、他の４資料と比べながら読むことで、３〜４世紀のカラ半島の
政治情況を窺い知ることができる。

　神功皇后が、志羅紀にヤマト朝廷軍を派兵した３６３年頃から、志羅紀は任那日本府の管理下に
置かれたようである。つまり３６３年以降、志羅紀は任那を構成する国の一つとなったのだ。
志羅紀が『加羅』という別名で呼ばれるようになったのは、おそらく、この時代からであろう。

　任那はもちろん存在した。
　任那とは、中国の史書である『後漢書』や『三国志』で語られている馬韓のことである。
４世紀のカラ半島南部には、馬韓の他に、弁韓（志羅紀）と辰韓（辰国）が存在したが、この３国のうち最大の面積を
誇ったのが馬韓（任那）である。
　神功皇后が志羅紀に派兵した３６３年以降は、志羅紀も任那の一部となり、任那日本府の管理下に置かれた。
この時代から志羅紀は『加羅』という別名でも呼ばれるようになった。
　任那と志羅紀が合併したのは、３１４年から始まった高句麗と辰韓による侵略から志羅紀と任那を防衛する
ためである。北方の異民族勢力の脅威に対処するために韓地方の倭人勢力を政治的・軍事的に一体化する必要が
あったのである。
　任那は、西暦３１５年には旧帯方郡の漢城地方に進攻し、この地方を併合し支配した。伯済国（コマ）と名付けられた
漢城地方は任那を構成する一国となり、任那日本府の支配下に入った。つまり、３６３年以後、任那は志羅紀と百済（コマ）
を吸収し、カラ半島南部における最大国となったのである。
　そして、この任那を支配していたのがヤマト朝廷の政治・軍事機関である任那日本府である。

■任那日本府の謎

　任那日本府があった場所は安羅だと言われているが、
５世紀以降は熊津（公州市）に移動したのではないか。

４７５年に、百済の文周王が熊津（現・忠清南道=公州市）に首都を移したという記録がある。
熊津に任那日本府があったから、そこに都を移したのではないか？

　熊津の語源は『古末』だろうか？　古末と書いて「コマ」と読むのだが。


４３３年　百済、新羅と同盟。
　　　　 ↑↑
これも、本当に百済と新羅が同盟したのかどうか、怪しい。
百済が同盟したのは志羅紀（加羅＝弁韓。倭人国）ではないか。
弁韓が馬韓（百済）を助けたのなら、まだ理解できるんだが・・・。

キムタクの意外な過去
http://honey.45.kg/masa21/fgf.htm
芸能裏情報

岡崎久彦氏は、日本人と韓国人を「同祖」だと思っているようだが、間違っている。

岡崎久彦：『なぜ、日本人は韓国人が嫌いなのか』
http://books.yahoo.co.jp/book_detail/31805481

　日本人と韓国人は、まったく別種の民族である。言語も異なっている。
日本語と韓国語は似ていない。
　岡崎氏は、韓国人がワイ族の子孫であることを知らないようである。
古代カラ半島北部に、ワイ族という、倭人とは別種の民族が住んでいたことも
知らないのではないか。
　韓国人はワイ族の子孫なのである。

岡崎久彦って誰？

まじばなすると
福岡県西区の日向峠付近
http://www.its-mo.com/emmctl.htm?ENC=h9%2BiV8cV8F8FwgYSJzVH8hLjNDti7wbkdF503hLtEGOvnlXUH23Kle%2FGqvamph3LraFNP8pMdqEfk5j5csv5Yz%2BRcFeI5P2EujmffRZXAlCPrzOsovmJSJ0TXC7zlzjteL3fCYKS4FQ3miGJbGxTRAgEQEhHNou6TlUmM1ayBnMzo1
RxLtGDd2g1iYpwDsF0ShAPmp4xZY5O%2BXizck8%2BNMvQ8dpIUek3eWjm59hJoOfgZAqyl45XrBde3%2FR7m
YRINndgE3gCI%2BQf4%2Fsz%2FU0jVBW4rRSatMMi%2BCQnzakSBG%2BMqqx76wr6fqbmOvOrzfr4vZ7jRVrYjbdHZeYJLKVB2ynoHYxT%2BqXmQ2ovZZ%2Bkjnh08dy1L4qvDshuc2lWU3V99k3T%2F9vlLEDoyamDraaBmCF5FoKH%2F7NBrsCW%2B1oUmFA6JrxWuXRx7Q%3D%3D&x=177&y=275

この辺、さっき天一族から電話あった

高天原があったのは高千穂？畿内？というなら分かるけど
なぜ朝鮮？
おまえらなぁ、歴史を捏造したらあかんて、まじで
確たる証拠に基づいて話し合えや

>>156
くしふる峯ってのも残ってるんだろ？どのへん？

http://72.14.235.104/search?q=cache:Irp-6_uBuyAJ:www.furutasigaku.jp/jfuruta/simin13/onamekei.html+%E7%A6%8F%E5%B2%A1%E3%80%80%E3%81%8F%E3%81%97%E3%81%B5%E3%82%8B%E5%B3%AF&hl=ja&gl=jp&ct=clnk&cd=2&lr=lang_ja

http://www.its-mo.com/z.htm?m=E130.17.3.1N33.32.24.65&l=6

ありがと

中国は現在でも、ありもしなかった南京虐殺を主張して
我々日本人を陥れています、皆様に南京の真実をお送りいたします。

http://www.nankinnoshinjitsu.com/

『日韓同祖論』という妄説がある。
学問的な根拠がまったくない、まさに妄説であり、狂説である。
日本人と韓国人が、何の関係もない別種の民族であることは、両民族の言語を分析すればすぐに理解できる。
【日本語】　【韓国語】
　空（そら）→　ハヌル
　稲（いね）→　ビョ
　家（いえ）→　チプ
　白（しろ）　→　ヒンセク
白い（シロい）→　ヒダ

　私（わたし）→　ナ（またはネ）
貴方（あなた）→　タンシン

　頭（あたま）→　モリ
　目（め）――→　ヌン
　手（て）――→　ソン（またはパル）
　足（あし）―→　ダリ
　犬（いぬ）―→　ゲ
　猫（ねこ）―→　ゴヤンイ
　虎（とら）―→　ホランイ（またはボム）
　猿（さる）―→　ウォーン（またはウォーンサンイ）

　刀（かたな）→　カル
　弓（ゆみ）―→　ファル
　槍（やり）―→　チャン

　比較してみれば、まるで違う言語であることが分かるであろう。
共通点が無いのである。なぜ、韓国人は「日本語と韓国語は、元は同じ言語だった」とウソを
つくのだろうか？　何かしら、良からぬ政治目的があるのは間違いないであろう。

■神輿の掛け声『わっしょい』について、韓国人の妄言■
　韓国人が、日本の神輿を担ぐときの掛け声『わっしょい』の起源について、
トンデモナイ妄説を宣伝している。
「日本で神輿を担ぐときの掛け声である『わっしょい』は韓国語である。韓国語のワッソ（来ました）が訛って
『わっしょい』になったのだ」
【朝鮮日報ＨＰ：２００５年/１２月１８日/０６時５９分の記事から】
　日本大阪では11月3日、「四天王寺ワッソ」という祭りが開かれる。
　日本の古代国家の基礎を築き上げた聖徳太子は、先進文明をたずさえて渡来した百済の使節を迎えている。
その様子を再現したのが仮装行列であるこの祭り。
　およそ４０００人の参加者が大阪市内を練り歩く。四天王寺に至るまでの道路沿いには４０万人あまりの人波が押し寄せ、
皆が口々に「ワッショイ！ワッショイ!」と叫ぶ。「ワッショイ」はハングルの「ワッソ（来た）」から来た言葉だという。

　もちろん、上記の朝鮮日報の記事は、何の根拠も無いデタラメである。
　『わっしょい』韓国語説を、最初に言い出したのは在日作家・金達寿（キム・タルス １９１９―１９９７）なのだ
という。しかし、韓国語には『わっしょい』に相当する言葉が別にあるのである。

日本語　　　　　韓国語
わっしょい―→　ヨンチャ

　そもそも、我々日本人が神輿を担ぐのに、なぜ、いちいち異民族の言葉で「ワッソ（来たぞ）」と言わねば
ならないのか？　神道自体が縄文時代から続く日本の伝統文化であり、シベリア狩猟民族の子孫＝韓国人は、
何も関係が無いのである。さらに、百済人も半島南部に住んでいた倭人（日本人）であり、韓国人とは別種の民族である。
　朝鮮日報の記事は「先進文明をたずさえて渡来した百済の使節」と誇らしげに書いているが、百済は古代日本人が建てた国
であり、百済の文明は日本列島の文明と同じレベルだったのである。百済も大和国家も日本民族によって運営されて
いたのだから、文明が同レベルなのは当然である。しかも、百済の文明は韓国人とは何も関係がないのだ。
　重要な事実は、古代日本に渡来した百済人は日本民族であり、韓国人の先祖であるワイ族は日本に来なかった（移住していない）
という事である。

ひー、ふー、みー、よー…は？
5〜6月に飯盛山から日向峠越えて、高祖に抜けたらなぜかドキッとした…なぜか古代のにほひがした…

歴史資料館のあるあたりに、車止めてまわりを見渡すと
国名はともかく、このあたりに、古代に何か存在してもおかしくないなとは思うよ
いい具合に回りが山で囲まれて、自分でもクニ作りしたくなる。
いまは、すさまじいほどのド田舎だが．．．

どこの歴史資料館？？？

>>19
それ植民地っていうか併合した後に支配しやすくするためのあれだし…

高天原って
「タカマガハラ」
「タカアマハラ」
「コーテンゲン」
読み方はどうなの？

ちなみに書記の脚注？に「アマ・オマ」と読めと
しるしてありますが、これは特殊な重箱読みを
しろということだから正解は
「コー・アマ・ゲン」
このような主張をされてる方もいます。

「たかあまのはら」を推奨
「コウ」などの漢語訓みは全て却下です。

日本書紀には、素盞鳴尊の狼藉が過ぎるので高天原から追い出した、そこで
素盞鳴尊の最初に訪れたところが新羅だった、とあるでよ。
で、新羅へ遣られた素盞鳴尊は「こんなところ、まっとうな人の住むところではない」と、
さっさと倭に渡って、「ここは居心地が良いから高天原から持ってきた草木を植えよう」
と日本のあちこちに行っては草木の種を植えた、とある。

日本列島＝温帯ジャポニカ種
韓国（高地の新羅）＝陸稲栽培

コウテンゲンの方が天に近そうな感じがする
タカアマハラ系の読み方だとなんか地上的というか
京成線あたりにそんな駅があっても違和感ない感じ〜

次は〜、タカアマハラ〜タカアマハラ〜
お出口は左側です〜

日向に上陸したんだから、南方からだと思うんだけど。
稲の遺伝子調べると、朝鮮と明らかに違うらしいし。

越が一番有力。

新羅の宰相が倭人だったり、３代王が海から来たり、
斉州島の先祖が倭人だったり、かなり日本から進出してるような気もする。

>>170
他のスレでもこのことを避けて通るのが多いよな。

土器だ食器だ遺伝子だって・・・意味無いだろｗ

だから、アマテラスもスサノオも福岡生まれなんだよ。
三種の神器のひとつ、鏡が弥生時代の遺跡から出るのは
福岡と佐賀だけだ。
この絶対的事実を踏まえてから論を進めろよ。

>>176
日本最古のＳＦ（ｽﾍﾟｰｽﾌｧﾝﾀｼﾞｰ）ですから。タークハルの宇宙開発ですから。
光臨した地についての議論はよそでどうぞ。

高天原って、地上にあったの？神様のいる場所で『筑紫の日向の高千穂のクシフルダケ』にニニギが降り立った、と古事記に記されてると伺いましたので、空中のイメージだったんだけど・・・

>>1は前提として、「高天原」が現在の地図上の何処かに比定できると思ってるみたいだが、その根拠が不明。

多蒲の原＝稲穂の繁茂する国

高天原＝邪馬台国＆アマテラス＝卑弥呼説は有力だな。

古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足士器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
http://www.hibari.ed.jp/club/ki/ki.html

ある局地Ａへの、別の局地Ｂからの文化の浸透には２点の条件が考えられる

�@　局地Ｂの文化具象が、局地Ａにより積極的に受け入れる価値があると判断され実行された場合。

�A　局地Ａが局地Ｂの構成民族による殖民対象として実行され成功した場合。

この２点についての議論がなされない場合、局地Ａについて局地Ｂの構成民族の踏跡を論ずる妥当性は肯定においても否定においても発生しない。


また、上記のごとくごく当然に人間に備わっているべき基本な知性を有していない者が掲示板などに連投、コピペの繰り替えし等の行為を積極的に
行った場合、この掲示板の意図と運営に対して悪意のある投稿として判断されるべきであり、なんらかの対処、具体的な処分が急がれることが望ましい。

荒らしについては、２ｃｈの従来通り削除依頼を行い、今後も悪化を辿るのなら投稿当事者への規制が望まれる。

》183　頭わるいから、もっと簡単に書いてくれませんか？すみません！
古代中国では・・・にたいしてゆってるの？
俺もう慣れたんだけど、ある意味FANなんだけど。

高天「原」ばる、ばるだろ。何半島もっててんだｗ

イラクのほうにタカーマハラていう地名があるらしいｗ

本物はそれだ！

戦後の三国人の蛮行
http://vision.ameba.jp/watch.do?movie=197810

＞三種の神器のひとつ、鏡が弥生時代の遺跡から出るのは
＞福岡と佐賀だけだ。

全くの大嘘ｗ
機内の弥生時代の遺跡からも鏡はたくさん出ています。
もっとも邪馬台国はすでに古墳時代というのが今の定説だが。

鏡が出た畿内の弥生遺跡を具体的に上げない限り
気違いの戯言としか思えないな。ｗ

高天原という名詞自体は
日本全国にあった「水の豊かな高原地帯」みたいなな意味の
普通名詞だと思うが

古事記に登場する高天原は、明らかに特定の高天原を指している。
普通に考えて、中国山地のどこかでしょう？

もともと、天皇家は奈良県南部の
山地の豪族だったのは通説なの知ってるよね？

普通に考えれば、
山地から降りてきた。＝天孫降臨。でしょ。

そんな事も理解できないのかなぁ？

>192
あなたは三角縁神獣鏡が天界からの俯瞰図である事を知ってるか？
高天原の比定論争よりもっと古代人の精神世界に目を向けるべきだな

>>193
あなたのお話を聞かせください。
非常に興味深いです。

東国で稲作を広めるにはどうしても半島人の労力が必要だったんだろ
どんな手を使って日本に連れて来たかは知らないが。ｗ

>>195
稲作が広まったのは、気候変動で
狩猟で採れる獲物や果物などが減ったからだろう？
だから、自分たちで農耕して、食料の安定供給をする必要が出てきた。
もし、狩猟で採れる獲物や果物などが豊富にあったのなら
農耕みたいな辛抱のいる重労働はしない。

>194
http://www.tctv.ne.jp/tobifudo/newmon/betusekai/uchu.html
http://inoues.net/mystery/himiko_book6.jpg
両者を見比べてください、三角縁神獣鏡は世界を俯瞰したものです。
鈕＝須弥山
乳＝人間の世界
神獣像＝神獣の世界
櫛歯紋帯-波紋帯-鋸歯紋帯＝金輪-水輪-風輪

>>197
要するに、高天原神話が誕生したのは
卑弥呼の時代に入ってきた三角縁神獣鏡などに代表される
世界観が大きく影響しているということ？

>>198
須弥山（シュメール山）の概念は仏教以前とも言われますからね。
その流れを汲んで自ら天孫と称する民族が描いたのが三角縁神獣鏡。
須弥山は絶海に聳え立つ天にも届く山、太陽と月さえ中腹を回っている、頂には神仙が住まう。
→http://www.tctv.ne.jp/tobifudo/newmon/betusekai/shumisenzu.gif
人間は下から見上げる事しかできないが、三角縁神獣鏡は須弥山を上から俯瞰して描かれている。
天から天下ったと自負する民族ならではの視点という事。

>>199
面白い話ありがとう。

で、その三角縁神獣鏡ですが、
中国で作られたようなものにも
その須弥山を上から俯瞰して描かれているんですか？

>>200
三角縁神獣鏡は国内だけで見付っています。

だれかダウジングするべきじゃないか？

もんぺ、ふんどし、下駄、寿司、三角縁神獣鏡は日本固有の物産です。

ヒマラヤ山脈です

宮崎じゃないの？

>>204
>ヒマラヤ山脈です
そうかもな

タクラマカンです
タクラ（高）マカン（天）

マチュピチュに最後の高天原を建設した後、八百万の神々は聖なる黙示を残して
更なる高みへと昇天したのであろう。神々の嵐が吹き始めてきたようだ。

2012年に滅びるんだよね。

>>207
天竺思想ですね。ほんと昔っから適当主義だよな。

カンダハル＝神田原＝高天原

ｱｲﾇｶﾐﾝｸﾞ！・・ﾊｧﾊｧ・・・ﾇｸﾞｩｫｳ！・・ｵｰｲｪｰ！・・ｱｲﾇｶﾐﾝｸﾞ！！

ttp://www.nishida-s.com/main/categ2/korea-2/korea-2.htm
案内の崔さんがぜひ訪ねて下さいというので来たのが、「高天原故地」である。
筑波大学名誉教授の言語学者のＭ先生が、高霊を訪ねたとき、ここが高天原であると直観したという。

先生の仮説を要約すると、紀元前頃から南下を始めた北方系民族一派が朝鮮半島の中央部を南下して
根拠地として定めたのが高霊の地であって、そこから子孫を南方の各地に分封したのが諸加羅国である。
大加耶国成立以前の紀元１、２世紀頃に、ここ高天原を離れた天孫族は海上を南下して九州に上陸した。
それが日本の天孫降臨説話となった、というのである。考古学的な証拠がなく、高霊郡庁でも扱いに
苦慮しているようだが、私立加耶大学の学長の熱意で、大学の敷地内に碑を建てたという。

ttp://www.nishida-s.com/main/categ2/korea-2/korea-2.files/kourei-takamagahara.jpg
碑の前で説明して下さる加耶大学の先生
韓国人から、イザナギノミコト、イザナミノミコト、アマテラスオホミカミ、スサノヲノミコト
（ここ高天原を追放されて日本に来た）、などの名が発せられて驚いた。

考古学で直感とかあり？

>>214
電波な先生なんだろ

黄金山脈http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%AB%E3%82%BF%E3%82%A4%E5%B1%B1%E8%84%88

誰か欧米の偉い先生が言っていたけど

日本の学者は、もっと古代人の精神世界に目を向けるべきだな。

月というのが捨て切れない。

壱岐の原の辻こそ、高天原です。

だから朝鮮半島南部にある亀山(クサン)だっての。

このスレッド「も」事実ならびに／あるいは規範についての独断バカによる書き込みが大半を占めているようである。（という言明を受けて、独断バカがただ1つの立場から構成されていると誤読する独断バカはいないだろうな？）

数学は、公理という独断を採用しているために絶対確実に正しいかどうか分からない。
自然科学は、それに加えて実験による証明という、何らかの枠組みを独断的に前提しているために絶対確実性からさらに遠ざかった。
科学哲学は、科学を擁護したいがために、形而上学的実在論、科学的実在論、道具主義、操作主義、実証主義、奇跡論法、構成主義的経験論、介入、構造的実在論、内在的実在論などの独断に陥っている。
俗流心理学に至っては、ただ1つの演繹すらない。
しかし、演繹という語にまつわる問題もある。それは……。

どちらの陣営にも個人的な、あるいは自らが属する集団に共有されている感覚や感情を不当に〔論証なしに〕正当化するという事態が蔓延しているが、実際にはいずれも同一の誤謬に陥っているという点を以って同一項で括ることができる。
わたしは、それが暫定的なものであれ不確実なものを魔術的な仕方で確実なものに変換してしまう独断バカを一般人（これには一般的な多数派と一般的な少数派の双方が含まれる）と呼んでいる。
わたしは、こうした頭の弱い存在者群に対して啓蒙を実践しているところである……。

この問題に絶対確実な回答を与えるには、まず絶対主義対相対主義、超越論対非超越論に決着をつけねばなるまい。
「そして、指示の理論について考えねば……！」
# 記述説、因果説、記述の束説

それは、すべての独断バカを消去＝救済する計画――。（隘路であることが判明したが、それでも……！）

■永劫懐疑
http://www5.plala.or.jp/skepticism/
　 推薦のことば（ニーチェ）「この人を見よ。」

●日本における朝鮮文化のウソ●
戦後、韓国と北鮮は、負け犬の遠吠え的ｳﾘﾅﾗﾏﾝｾｰ教育で国民を洗脳し、日本に与えた影響力を
大いに誇張して喧伝することによって、地に落ちた自尊心を回復しようとたくらんだのである。
（また、半島における中国の影響も、ほとんど無かったコトになっている。ｗ）
それとは逆に日本では半島史研究が急速に衰退したので、連中のデタラメを無批判に信じ込む
反日ﾌﾞｻﾖｸ教師・学者・マスコミが言いたい放題を繰り返していたのである。

良い例が高松塚古墳の壁画だ。どう見ても漢人の風俗なのに、朝鮮文化だと騒いでいた。

ソウル・平壌を含む半島の主要地域は、B.C.108〜A.D.313まで400年間も漢人の植民地（楽浪郡
・帯方郡）で、それ以降も半島には漢人・楽浪文化＝中国文化のコピーが現在まで続いている。
そして半島に朝鮮(韓国)文化らしいものが芽生え始めたのが、新羅が半島南部を統一した、
７世紀後半以降である。

朝鮮文化が成立する前のハナシなのに、「これは朝鮮文化だ！」と喧伝するのは危痴害の戯言
以外の何ものでもない。

朝鮮人が「朝鮮文化を日本に教えてやった」と言っているものは、すべて漢人たちが伝えた、漢・楽浪文化だ。

要するに、313年に楽浪郡・帯方郡が滅ぶと、漢人達が徐々に南下してきて半島南部や日本側に渡っ
て、その文化を授けたのである。
代表例が、日本に漢文を大系的に伝授した漢人の王仁博士で、同じ時代に百済も漢人に漢文を
教授されているのだ。

やっぱり タガーマ州ハラン?

台湾人を叩く奴は全部チョン
悪い事は全部チョンのせい
李登輝を日本の総理大臣にしよう
日本人は台湾人が大好き
日本人は台湾が好き！朝鮮嫌い！
日本に来る台湾人歓迎！朝鮮人出て行け！
台湾人はマジでかわいい
ヴィック・チョウは日本女性に大人気
日本人種は在日チョン用語



金美齢は絶世の美女

北朝鮮、白山などの可能性もある。庶民は何も知らないだろうが、朝鮮半島右大部分がツクヨミ領、左大部分がアマテラス領、中下（韓半島南、つまり百済方面と日本）がスサノオ領。
アマテラスの子らがスサノオの養子になり、スサノオの子らはアマテラスの養子となり、国を交換した。北鮮と日本が中が悪いのは身内の喧嘩みたいなもの、仲直りできるはずです。

日韓併合は言って見れば「王の帰還」であり正当な支配であった
史上最悪の植民地支配などと叫ぶ愚民どもは粛清すべき

■第２５代＝武烈天皇についての間違ったイメージを正す

　実は、武烈天皇が暴君であったという説は、日本書紀編纂者グループによる創作である。つまり、捏造である。
日本書紀の編纂者たちは、武烈天皇の時代の歴史が、２倍年暦（半年を１年間と数える古代の暦法。したがって、通常暦の１年が２年になる）で
記録されていることを知らなかった。
　そのため、武烈天皇は１８歳で崩御したとか、武烈天皇は暴虐行為を行った天皇であったとか、間違ったことを記しているのだ。
武烈天皇が亡くなった年齢は１８歳ではない。実際はその半分、９歳であった。したがって、武烈天皇に日嗣（皇太子）がいなかったのは当然なのだ。
　また、上記の「妊婦の腹を割いて胎児を見た」だの、「人の生爪を剥して山芋を掘らせた」だの、「女を馬とつるませた」だのといった話は、全て捏造である。
９歳未満の子供がそのような行為をするわけがないではないか。
　武烈天皇は、９歳で生涯を終えた『悲劇の天皇』なのである。『武烈』という諡号も、この天皇には相応しくないのである。
小泊瀬稚鷦鷯天皇（をはつせのわかさざきのすめらみこと[武烈天皇の本名]）に諡号を贈るとすれば、幼哀天皇とするのが適切である。

　小泊瀬稚鷦鷯天皇の名誉のためにも、ここで暴君説を否定しておく。

壬申の乱にヒントがありそうー

>>227
歴史書には、正史と偽史があるという事では。
日本書紀編纂者は、なぜこんな事書いたと思います？重要では。

>>229
要は、皇統が一度別系統になったが、万世一系の建前上表立って書けない。
しかし、継体天皇は、その諡が示す様に、嗣でなく継であり、別系統の武烈天皇とは
血統が違い、こちらが正統ですよ、と言いたいわけだ。

パチンコで金欠⇒サラ金⇒破滅的な人生（良い事なんて何も無い）
得するのはパチンコとサラ金を経営している在日朝鮮人だけ。
既に韓国ではパチンコは法律で禁止されているのです。
在日朝鮮人に甘い汁を吸われ続けるのはもうたくさんだ！！
http://www.a
syura2.com/07/asia9/msg/548.html
上と下をつなげてください

>>230
日本書紀の時点では、その辺りの事情がきちんと伝えられていたが、その後抹消されたという事か？

>>225 あまてる領たかま高原http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BD%E9%A0%AD%E5%B1%B1（旧日本領）

未来の観光名所。行ってみたいな

>>232
あくまで推測だけど、天武天皇の一派が編纂に関わっている事が関係すると思う。

天武天皇は一応天智天皇の弟とされているが、年齢が天智天皇よりも上の可能性があり、
本当は兄弟ではなく、まったく別の系統という見方がある。
井沢元彦は新羅の王族かなんかと皇極天皇が出来ちゃって産んじゃった子供じゃないかって
言ってるな。
天武天皇としては天智天皇の駄目っぷりをヒケラカし、私が倒して新たな王朝を作ったと言いたい
ところだけど、当時の状況としては、
「アマテラスの子孫が日本を統治する」という大前提は何よりも重いので、歯に物が挟まった様な
書き方になっている、と。暗喩はそこかしこに見られるそうな。詳しくは知らんが。

で、継体天皇だけど、応神天皇事態、書記編纂時に既に神話化してたんじゃないかな。
本当はそんなのいなかったんじゃねーの？と誰もが思ってるところに
「応神天皇の５代孫」の継体天皇が出てくるってのが激しくクサいわけよ。

つまり、
天武天皇の本音「実はさ、過去にも王朝交代してんだぜ。オレだってそうだ」
建前「万世一系は守られておりますよ」
ま、確かめる術は無いな。天皇陵の調査がせめて出来りゃなぁ・・・。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　古代の半島東南部に、志羅紀（シラキ）という倭人国が存在した。天日矛の祖国・シラキの国号の意味が、
ついに明らかになった。
　シラキとは、知城（知らす城）の意味である。つまり、「首都」という意味の言葉である。
シラキとは金城（現在の慶州）の古名なのである。金城とその周辺地方をシラキと呼んでいた。
　なんと、１世紀頃まで、つまり漢朝の時代まで、シラキは半島南部の全域を支配していたらしい。
紀元前１世紀の半島にあった漢朝の地方領、真番郡・臨屯郡の南方に位置した韓（カラ）という国。
　実は、この韓（カラ）こそが、神武天皇の皇兄＝稲飯命によって建てられた志羅紀（シラキ）なのである。
　日本海側から東シナ海側に至るまで、４世紀以降からミマナ・クタラと呼ばれるようになる地域まで、
シラキ領土だったのだ。
　大和朝廷が半島南部を支配するために置いてた官庁・任那日本府は、３世紀頃までは金城（シラキの都）に
置かれていたのである。

　興味深いのは、漢朝が半島に四郡を置いて支配していた紀元前１世紀の時代においても、
漢朝は韓（カラ＝シラキ）を漢領土に組み込むことなく、その独立を認めていたことである。
　この事実は、紀元前１世紀の時代に、すでに倭人と半島漢人の間には友好的関係が確立されていたことを
暗示している。

>>230
よく「万世一系」の建前の為に系図を捏造して正統化したって主張を目にするけど、なんで「万世一系」を建前にしなきゃならないのかがイマイチ納得出来んのよ

王朝交代を正当化する理屈なら、中国（革命思想）を参考にすればいいわけだからね

武烈の悪行話しが中国の暴君のエピソードをパクったもんだというのは以前から指摘されてるが、つまり書紀編者は中国の史書に通じていた証であり、中国風の王朝交代正当化の論理を熟知してたはず

もし、前王朝と血縁の無い者が新王朝を建てた場合、はたして無理矢理に前王朝との血縁を捏造して創った「万世一系」イデオロギーで新王朝の正当化が出来るのか？という疑問がある

史書で自己に都合のいい「歴史」を創って後世の人間を騙す前に、同時代の多数の人間を騙すのが先であり、前王朝の系図と無理矢理繋げたりして、はたして同時代の人々を騙せたのか？

こんなことするより「天に替わって、暴虐・暗愚の王を倒して国家と民を安じた」と開き直ったほうが全然ましに思えるんだよ

実際、日本以外の国はだいたいこのパターンだし

>>237
確かにそこが一番不思議なところだ。

そこを説明するのに、井沢は「怨霊信仰」がその当時からあった、という推論を立ててる。
「祟りが怖い」というのは日本人の通奏低音みたいなもんで、大昔からあった、と。

皇統が絶たれると歴代の天皇が祟る、というのはそれはそれで当時の一般的な常識だった
ってのは一応の説得力があると思うよ。史料も何も無いから証明は無理だけどね。

>>238
面白いけど、本当に崇りが怖いなら藤原氏や歴代武家政権のように傀儡化すれば良いだけの事だからなあ
自分で断ってしまった以上、歴史書だけ辻褄合わせをする意味があるとは思えないが

>>239
だからおそらく、辻褄合わせが行われるのは、新政権になって何か悪い事（天災でも疫病でも）が
起こった場合だろうね。
継体天皇は即位してから大倭に都を置くまで20年かかってる。何らかの事情があったのだろうよ。

>>240
それもちょっと根拠が弱いよね

井沢説によれば、聖徳太子以前の怨霊信仰は子孫断絶により怨霊が発生するといってる
これに対する対策として、周が殷の子孫を宋に封じて祭祀させたような方法があるが、継体もこの方法を採ればいいだけのはなし

それに皇統断絶を主張する人は、継体だけでなく応神も疑うが、百数十年前に一度断絶していたなら天皇（大王）家の血筋の断絶による祟りをそれほど畏れるとは思えない

皇統断絶による祟りを畏れるようになるには、少なくとも数百年以上続かなければ簒奪者を躊躇させるだけの力にはならないと思う

それが古代の早い段階で王朝が代わっていたならば、早い段階で王朝を滅ぼす抵抗感が薄れ、もっと頻繁に簒奪が行われるようになったはずだと思う

高天原=任那加羅

完璧にまったく同じな意味

http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1928654

http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=98878

>>241
そりゃそうだなぁ。
何か画期的な史料でも出て来ないと何がどうなったのか分からんところだ。

確かに藤原家が王権を奪っても何の不思議も無いわけだし。
井沢説だと、「永遠のNo.2に価値を見出す家訓」とか言う事のようだが、
これも根拠が薄い。

いずれにせよ、書記には改変が多々有り、その当時の事情を探るには何故改変されたかを
知る必要があるけど、そこが一番難しいんだよな。

天武の子、舎人親王が作った書記を天智の子にして天武の嫁である持統with藤原不比等が
どこをどう改変したのか。あるいは変えてないのか。変えたならそれは何故なのか？？

>>242
プレゼントです。

■シラキとは『知らす城』のこと

　古代の半島東南部に、志羅紀（シラキ）という倭人国が存在した。天日矛の祖国・シラキの国号の意味が、
ついに明らかになった。
　シラキとは、『知らす城』の意味である。つまり、「首都」という意味の言葉なのである。
シラキとは金城（現在の慶州）の別名であった。古代日本人は、金城とその周辺地方をシラキと呼んでいたのだ。
　なんと、１世紀頃まで、つまり漢朝の時代まで、シラキは半島南部の全域を支配していたらしい。
紀元前１世紀の半島にあった漢朝の地方領である真番郡・臨屯郡の南方に位置した韓（カラ）という国。
実は、この韓（カラ）こそが、神武天皇の皇兄＝稲飯命によって建てられた志羅紀（シラキ）なのである。
　日本海側から東シナ海側に至るまで、４世紀以降からミマナ・クタラと呼ばれるようになる地域まで、
シラキ領土だったのだ。
　大和朝廷が半島南部を支配するために置いていた官庁・任那日本府は、３世紀頃までは金城（シラキの都）に
置かれていたのである。
　しかし、３世紀頃から、北方の太白山脈からワイ族（朝鮮人の先祖）という異民族が志羅紀領の北部に
侵入するようになり、やがて志羅紀はワイ族に乗っ取られた。こうしてワイ族国・新羅が誕生したのである。
　神功皇后の『新羅征伐』は、ワイ族に奪われた日本領土・シラキを取り返すための軍事行動だったのだ。
けして侵略ではなかったのだ。

高天原があったのは
奈良県御所市高天。

ここから、九州南部の高千穂に
ニニギが派遣された。

つまり、大和国王の総本家は
熱田神宮の尾張氏。

ちょっとお節介します。
うえのレスにもいくつか出てきたが、古代朝鮮語など誰も知らないのだよ。
若干の単語とか地名でも推測の域を出ない。つまり資料が存在しないのだ。

朝鮮語は１４４３年の訓民正音つまりハングル文字が出来るまで、
どのような発音か文法かはまったく不明なのだ。
なぜなら朝鮮最古の文献三国史記もすべて漢文だから、朝鮮語は出てこない。

極論すれば高句麗や新羅の言語も日本やシナの資料から推測はできるが、
発音、文法は不明であり、よって古代朝鮮語そのものがあったかどうかも不明。

朱蒙みたいなのは想像から来たフィクションなんだ

ジョー・マクモニーグルが邪馬台国と卑弥呼を透視!!
http://www.gakken.co.jp/mu/mumagazine.html

ついに明らかになる邪馬台国論争の真実。
超能力捜査官ジョー・マクモニーグルが透視。

卑弥呼は雲南省昆明からベトナム、台湾を経由して沖縄からやって来て
西日本から朝鮮半島南部までを治めた海洋民の出自。
卑弥呼のサイキック能力を畏怖した他の首長達から乞われて、連合国家の王として祀り上げられる。
卑弥呼は奈良県鳥見山に於いて、自分の部族と他の部族達を統治した。
山口県の安徳天皇陵（前方後円墳）が卑弥呼の墳墓。
大和の箸墓古墳が作られたのは、それよりもさらに過去（卑弥呼の時代よりも）に遡る。

「ムー」2008年3月号より抜粋

最新 12.8 http://video.google.com/videoplay?docid=6122301316446344460&hl=en

>>248
朝鮮マンセーの奴らが火病を悪化させそうな説だね

>>250
あくまで、透視の結果だから眉唾半分で考えるにしても、

夏は祀り上げられて即位した畿内で連合国家北部（畿内から中部の岐阜・諏訪＝糸魚川構造線のあたりまで）
の指揮を執り、冬は出身地の長門で南部（山口・九州等）の指揮を執っていたとは・・・
中々、「九州説」と「畿内説」の決着が付かんかったわけだな。　＞邪馬台国論争。

夏と冬とで居住地が違うって、まるで諏訪の神様みたいだな・・・

朝鮮半島南部も出身部族の版図の一部だったようだし、後の大和王権の半島南部の支配権云々も説明が付くし、
それに高天原って、特定の一ヶ所に限定されんのね・・・（雲南→南越→台湾北部→琉球→九州）

透視結果のイラストって、もろ彫りの深い沖縄系の二重瞼の美人だったよ・・・
（少なくとも北方系の一重のつり目で彫りの浅い骨格ではなく）

装束もなんか雲南の少数民族の伝統衣装みたいだったし、
戦闘の際は裾をたくし上げ、弓矢を持って戦いに臨んで指揮を執ったって・・・
まるで、天照大御神の原型（ｖｓスサノオ戦）とも言える様な御姿ですね・・・　＞卑弥呼

遠隔透視力をメインとする能力者に1000年以上も前の過去視を
期待するのも馬鹿馬鹿しいが、

3C頃の雲南から卑弥呼みたいな高尚な人物が渡来してきたら
まず雲南の炊飯器だった釜や竈、青銅の貯貝器や銅鼓や
様々な器形の中国玉器くらい伝わるだろうにｗ

＞3C頃の雲南から卑弥呼みたいな高尚な人物が渡来してきたら

別に、「3C頃の雲南」から卑弥呼本人が渡来したわけではないのだが・・・
それより以前の先祖がもっと昔に出発したのが雲南だったらしいというだけ。
卑弥呼は高尚だったかもしれんが、南越→台湾→琉球弧→九州の過程で
途中でボートピ−プル化して劣化してるかもね・・・　＞先祖
（つか台湾やら琉球で銅が採れるのか？）

＞3C頃の雲南から卑弥呼みたいな高尚な人物が渡来してきたら

>>251で、卑弥呼の出身地は山口県の長門あたりらしい（ｂｙマクモニーグル）
ってちゃんと書いてるのに・・・

で、その祖先がいつ雲南から来たの？ｗ

沖縄から渡ってきたのが卑弥呼より、８〜９世代前の先祖らしい。
いつ雲南あたりを出発したのかは、立ち読みしただけなのではっきりと覚えてないけど・・・
たしか雲南がＢＣ４〜５世紀ぐらいだったかと、台湾にいたのがＢＣ２世紀くらいだったかな？
はっきり覚えてなくてスマン・・・

日本人の祖先はアイルランド出身だよ。

【生物】日本猫は、遺伝的にはアジアや中東の猫より欧州の猫に近い
http://www.doronekoia.jp/2008/02/702.html

これは？？？

台湾人犯罪が発覚しないカラクリ


２. 「中国」は、台湾を含む。
２. 「中国」は、台湾を含む。
２. 「中国」は、台湾を含む。
２. 「中国」は、台湾を含む。
２. 「中国」は、台湾を含む。
２. 「中国」は、台湾を含む。
２. 「中国」は、台湾を含む。
２. 「中国」は、台湾を含む。
２. 「中国」は、台湾を含む。
２. 「中国」は、台湾を含む。

警察庁ホームページ（平成15年度）
ttp://www.npa.go.jp/toukei/keiji19/H15_27.pdf

>>258
江戸時代にオランダ人が輸入したんだろ。

＞１

高天原の所在地は天界です。空の上。神話にナニを求めているのですか？

>>237
> >>230
> よく「万世一系」の建前の為に系図を捏造して正統化したって主張を目にするけど、なんで「万世一系」を建前にしなきゃならないのかがイマイチ納得出来んのよ

俺はヤコブアブラハムの宗教にのっとっているためだと思うよ。

ネット右翼ってみんな病気だな

高天原 朝鮮!!!
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=100212&st=writer_id&sw=siraki

韓国の正史である三国史記「新羅は日本人が作った」「新羅王は日本人」
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=100213&st=writer_id&sw=siraki

さくらって｢さ｣は山の神｢くら｣は神が鎮座する場所って意味なんだって。
知ってた？

語源説

百円硬貨の表には桜がデザインされている

「サクラ」の名称の由来は、一説に「咲く」に複数を意味する「ら」を加えたものとされ、元来は花の密生する植物全体を指したと言われている。
また他説として、春に里にやってくる稲（サ）の神が憑依する座（クラ）だからサクラであるとも考えられている。

富士の頂から、花の種をまいて花を咲かせたとされる、「コノハナノサクヤビメ（木花之開耶姫）」の「さくや」をとって「桜」になった、とも言われている

>>267
ぅおぉ詳しい解説ありがとうございます。
さって稲の神のことなんだ〜知らなかった。
須佐の男←だっけ？の須佐の部分が風の神みたいな感じだというのは読んだことあるけど
さ自体が意味あるとは思って無かったよ。
山の神って書いてあるのは何だろね。

鳥取だか島根だかの稲佐の浜って稲の稲の神の浜になっちゃうね。

古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
http://www.hibari.ed.jp/club/ki/ki.html

スサノオの昇天（山川は鳴り響き、国土は震えた）→火山の噴火に伴う空震
スサノオの乱行（・・田の畦を壊し、溝を埋めたのは・・）→地震･地割れ・土地の隆起
天岩屋戸隠れ→巨大噴火の噴煙による日照障害

半島じゃない罠。
どっか九州の台地の上にあって天孫降臨で中枢が畿内に移住したのち自然消滅
鬼界カルデラは古過ぎるかな？阿蘇あたりかなあ

くだらね

神話は神話。その場所は空想上の世界。

ギリシャ神話の舞台は何処か？　とかインド神話の舞台は何処なのか？　みたいな話で
必死に探したって無駄な努力。不毛なだけだよ。

半島説には不毛だのくだらないだの言わないくせにw

>>274
珍しいIDだ。

なぜ朝鮮人は嘘ばかりつくのか？【１】
http://www.youtube.com/watch?v=84N-5RC_yhA
なぜ朝鮮人は嘘ばかりつくのか？【２】
http://www.youtube.com/watch?v=qgTSdP_fUmc&feature=related
なぜ朝鮮人は嘘ばかりつくのか？【３】
http://www.youtube.com/watch?v=7SDbvLsZTSU&feature=related

【歴史】朝鮮半島の分断は秀吉の侵略が源流［04/11］
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1207894455/

Ω ΩΩ ﾅ…ﾅﾝﾀﾞｯﾃ-!

「さ」は確かに稲っぽいね。
農村では「さ降り」「さ登り」を祝うし、
早苗も皐月にするわけだしね

高千穂に決まってる
なぜ無関係の朝鮮なんかがでてくる

高天原は鹿児島の高千穂から、宮崎の高千穂に移ったと考えてよいでしょう。

って、なんで考古学者はこういう言い方するんだろうね。
どんだけー？

考古学者も科学者の端くれなんだから最も可能性が高いのは、という感じの言い方になるのは当然
むしろ断定的口調の奴の方が反証を見てみぬ振りするエセ科学者

吉野ヶ里の発見⇒邪馬台国とみてよいでしょう⇒魏志記述よりかなり小さい
邪馬台国説否定⇒だから私は断定しなかった
畿内の三角縁神獣鏡大量出土⇒邪馬台国とみてよいでしょう⇒銅同位体分析により国内生産が判明
畿内説の決定打に至らず⇒だから私は断定しなかった

考古学者は常に逃げ場を用意している、とみてよいでしょうw

文系は安易に100％とか絶対とか言い出すから困る。
人間は神様じゃないという根本的なことがわかってない。

スレタイからして考古学と関係ない。神話板のネタだろう。

稲作が中国から直接日本に伝来した事の根拠としている
RM1-b遺伝子の稲は稲作が伝わったときの稲ではない。

なぜなら九州・西日本に伝わった最初の稲作が既に弥生前期末には
伝わってきていた北陸や東北にRM1-b遺伝子の稲が無いからである。

ゆえに朝鮮半島にはないRM1-b遺伝子の稲の存在がすなわち、
稲作が中国から直接日本に伝来した事の証拠にはならないのである。

http://www.athome-academy.jp/archive/images/0000000116_discussion_004.gif

2段落目の日本語が不自由なので読みづらいです(> <)

弥生文化は稲作だけでなくさまざまな文化要素の複合体である。大林太良氏が
指摘したように日本にあって朝鮮半島に存在しない南方的な要素が数多くある。

たとえば、鵜飼、割竹型木棺、げた、納豆、生魚を食べる習慣、みそ等、江南の
照葉樹林地域と同じような文化要素が存在する。

また、前回の講演会で述べたように、日本の弓は朝鮮半島とは異なり、南方に
同種の弓が分布している。

言語の近さ、日本語は、確率論的に、インドネシアやカンボジアなどの言語と
偶然とはいえない近い関係にある。しかし、朝鮮語とは疎遠であり、朝鮮半島
から人々が来たとは考えにくい。

日本語は、朝鮮半島南部と九州に倭人がいて、そこに南からカンボジア系などの
言語が混合して成立したクレオール言語と考えられる。

高天原はチベット高原だったりしてね(^_-)

だから神話の舞台は、空想上の何処にも存在しない場所だと。

宮中の比喩だと何度言えば分かるのか・・・

「原」を理解してないんだよなｗ

そこら辺の草原やら、だだっ広い草っぱら持ってくるｗ

高天原を地上のどこかに求めるのは、エデンの園はどこか？というのと同じくらいナンセンスな議論。
あえて言えば、間違いなく天上界。
支配階級は天上から下ってきたという神話があればこそ、その血筋をあがめさせることができたのだから。

高天原は中国にあったのかもしれない…

ギリシャ神話の舞台であるオリンポス山も、現実には標高2,917mの普通の山。

そのオリンポス山を神々の住処と設定し神話を作ったのが古代ギリシャ人だった
のだが、つまりは、それだけの話し。全部空想。

高千穂に天下ったんだから、宮崎か熊本に決まっているだろ。
前後の状況から考えると熊本だな。

ギリシャ神話の舞台は実在のオリンポス山とは関係ない空想上の話しだし
高天原や天孫降臨も実在の高千穂山とは関係ない空想上の話し。

高天原≒雲居

平安時代、雲居とは何を指していましたか？

>>296
ギリシャ神話には史実が多数含まれると言うのは常識だと思っていたが。

>>297
前提が正しいことを立証してから質問しろ。

>>297
それを>>1にも言ってやれよｗ

間違えたｗ

299は>>298に。

>298
>神話には史実が多数含まれ

いや古代人の空想物語。

日本書紀に載っている神話には、因幡の白ウサギや、海幸山幸の物語などがあるが
南洋のポリネシア人の間に伝わる神話と類似していることが柳田氏らの研究で判明している。

だからと言ってポリネシア人と日本人が全く同じ史実を体験したと考えるのもおかしな話。またポリネシア人が
大挙して日本に移住してきた訳でもない。
イソップ物語が日本に伝わっているからと言ってオランダ人が大挙して日本に移住したわけでは無いのと同じ事。

大昔に誰かが神話・物語の原型を作り、それが様々な国や地域に伝わり、色々と改編されながら語り伝えられて行っただけのこと。

結局半島説は荒唐無稽ということで。

>>298
じゃあエデンの園にはどんな史実が含まれてるんだい？（笑い）

稲作が中国から直接日本に伝来した事の根拠としている
RM1-b遺伝子の稲は稲作が伝わったときの稲ではない。

なぜなら九州・西日本に伝わった最初の稲作が既に弥生前期末には
伝わってきていた北陸や東北にRM1-b遺伝子の稲が無いからである。

ゆえに朝鮮半島にはないRM1-b遺伝子の稲の存在がすなわち、
稲作が中国から直接日本に伝来した事の証拠にはならないのである。

http://www.athome-academy.jp/archive/images/0000000116_discussion_004.gif

>>303
人類の共通の祖先は極少数の男女だったと言うことだな。
ミトコンドリアイブで見事に立証されたな（笑笑笑）

>>304
ふぁびょった馬鹿チョンのコピペにマジレスしてもアレだけどさ。
確かに最も遠くに伝わったもの≒最初に出発したもの≒出発地に最初に伝来したもの　という考え方自体はある。
が、九州と東北では風土（気候、病害虫の勢力）が異なり稲の生育はそれらに影響を受けるもの。
伝播の過程においてそれらによって淘汰された可能性について妥当な説明がない限り有力な反証にはならない。
現に地続きの上に海流に対しても近い位置にある半島でRM1-b遺伝子を持つ稲が見当たらないことがその可能性を強く示唆しているわけだ。

↑いつものベトナム顔した江南誘致サギの台湾国策工作員（爆





高貴な日本人様の先祖が、

おまえらみたいな醜悪なウンコくせえ

ベトナム顔の長江江南ゴリラなわきゃねーだろが（ゲラゲラ嘲笑）

>>307
そんなに必死にゲラゲラ笑っていると朝鮮人っぽいですよ？

>>308

朝鮮人だもの、仕方ないさ。

>>306
RM1-b遺伝子は、簡単に言うと、人間の血液型にあたるから、
一度入り込んだ血液型を抜くことは出来ないんだよな？ｗ

だったら、何で中国から九州・西日本に最初に伝わった稲作伝来時の
稲であるRM1-b遺伝子の稲が北陸や東北にはねえんだよ？ｗ

どうやってRM1-b遺伝子を抜いて北陸や東北に伝えたんだよ？（爆

・・・・・・ぅゎーー・・・・・・・・・・・・・・・・
よくわからないけど >>310 を晒しage

>>301

高天原の出来事と類似する話として、　とあるギリシャ神話

>　
>　(海神)ポセイドンは、（太陽の女神）姉デーメーテールに情欲を燃やしてつけまわし、彼女が警戒して
>　牝馬に変身したところ、すかさず雄馬に化身して女神と交合を遂げた。
>　
>　ポセイドーンの乱暴を怒ったデーメーテールは山中の洞穴に閉じこもり、そのため天地は暗くなり大地は実りを止めた。
>　
>　困惑したゼウスは運命の女神モイライを派遣して説得に努め、ようやく洞穴から出させた。
>　
>　アルカデイア地方の所伝

他の所伝では

>　
>　デーメーテールは弟ブルートーンから受けた乱暴(娘ペルセボネーをさらわれたこと)を怒つて神界から離れ、
>　人間界をさまよい食物もとらず、大地の実りを絶やさせた。
>　
>　その途次エレウシースに立ち寄り土地の王ケレオスの館に客となる。しかし暗い顔をして食物には手もつけない。
>　
>　そこで侍女イアンベーは女神の前で滑稽なしぐさをして見せ、ついには自分の性器を露出して見せた。
>　
>　それには女神も笑つて機嫌を解き、長い沈黙と断食を終えた。
>　
>　天地は光を取り戻し大地の実りも回復した。
>　
>　「ギリシア神話と日本神話」みすず書房

南方系の神話としては

>失われた釣針型は、ポリネシアなどに分布する海洋型（釣針型）と、大陸に分布する陸上型に大まかに区分されるが、
>ここでは海洋型との類似が著しい。
ttp://nihonsinwa.at.infoseek.co.jp/kojiki29.htm

因幡の白兎

>知恵のある陸上の小動物が愚かな水中の動物を騙して川を渡ることに成功するという説話は、動物神話の中でも、
>東南アジアやインドなどに見られる動物の川渡り（動物の知恵比べ）に当てはまる
ttp://nihonsinwa.at.infoseek.co.jp/kojiki14.htm

>>306
おい、コラッ！

はよ>>310に答えんかい　このアホンダラ！




どうやってRM1-b遺伝子を抜いて北陸や東北に伝えたんだよ？（爆

>>310
>>310
>>310
wwwwwwwwwwwwwwww

>310 は馬鹿にもほどがあるな
血液型にたとえてるが血液型のこともわかってないだろコレ
考古学者ってこんなものなのか？ちょっとシャレになってないレベルだが・・・

>>317
では、キチンと>>310とギャラリーに説明してあげたら？

でないと、負け犬がただ虚勢を張って誤魔化しているだけとしか
見なされませんよｗｗｗｗ

つーか、まともな考古学者がここにいるとは思えない。

図では中国ででも「RM1-b遺伝子を持ってる稲」と「持ってない稲」が混在してるやん
「RM1-b遺伝子を持ってる稲」が『仮に』寒冷地での耕作に不向きであった場合
伝わる過程で自然環境によって淘汰されるし人為的にもふるいわけする
もともと「持ってない稲」の方が選択的に運ばれた可能性をいってるのに
なんで「RM1-b遺伝子を持ってる稲」からわざわざ遺伝子を抜いて運ぶんだよ
マジでアホンダラじゃね？
もっともあの図は中国からの直接のルートがあったといってるだけで
他の経路を否定しているわけでもコレが最初だといってるわけでもないな。
中国からの直接ルートがあったということに対して誰かが「これが稲作の伝来じゃね？」
というあくまで『仮説』を言っているだけだが
>>304
はそれに対する反論としては決定的というほどではないということだ。

60 ：唐松山：2008/04/16(水) 21:03:03
RM1-b遺伝子を簡単に言うと　人間の血液型にあたる。
一度入り込んだ血液型を　抜くことは出来ない。
＞８　の書き込みは、半島の研究者はバカである　の証明？

DNA上のSSR領域多型について、日本列島、朝鮮半島そして中国大陸の
温帯ジャポニカ在来品種２５０種を検討した結果、例えば、RM１と
いうSSR領域に存在する８つのタイプ（ａ〜ｈ）について、中国大陸
にはａ〜ｈのすべてが存在することが分かった。朝鮮半島には、
７つのタイプ（ｂを除く）が存在している。そして日本列島の
在来品種の多くはａとｂ（ その他若干のｃタイプ）であった。

日本列島に最初にもたらされた固体数があまり多くなかったため、
７つ８つある多型のうち一つまたは二つの型しかもたらされなかった
と考えてよいだろう。（びん首効果−ボトルネック効果）

朝鮮半島に存在しないｂタイプは、朝鮮半島を経由せず中国大陸から
直接日本列島にもたらされたと考えられる。もう一つのａタイプは、
朝鮮半島では半数以上を占めているが、中国大陸ではその割合が
あまり高くないので、朝鮮半島経由でもたらされた可能性が高い。
http://www.akimasa21.net/itidaiki/kome.htm

>>320
おまえこそマジでアホンダラの知恵遅れじゃね？（爆

>>304はbタイプの稲は稲作が伝わったときの稲ではない
と言っているだけだぜ。

bが稲作伝来当初の稲なら当然北陸や東北もbだろが。

弥生前期までには北陸も東北も稲作を開始しているのだから。

>>323
>>320の後段読んでないのかw
それに前段はRM1-b遺伝子を持つ稲が東北には行きたくても行けなかった可能性を言ってるんだろ。
だったら他の種が後からやってきて追い越すことは十分ありえる
RM1-b遺伝子を持つ稲が最初ではなかったと明確には否定できないだろ。

>>323
確か東北地方の弥生稲作は一旦廃絶したはずだが？

>>324
で、東北には行きたくても行けなかった理由は？

>>325
ソース

>>305
こんなバカは見たことがない。

　
日ユ同祖論（１） 神武東征
http://kuwappa.livedoor.biz/archives/50386937.html

境目
http://diarynote.jp/d/36488/_0_1320.html

神武東征
http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&page=2&nid=1931046&st=writer_id&sw=jugemujugemu&start_range=1930987&end_range=1933039

倭国、大和国とヘブライ王国　　ENTRY ARCHIVE 2005年09月　　神武東征を読む
http://blog.goo.ne.jp/n_ishii517/m/200509

日本と古代ヘブライの共通点メモ
http://yawatakoma.blog46.fc2.com/blog-entry-281.html

磐余で天下を治めた「神倭伊波禮毘古」
http://blogs.yahoo.co.jp/leg1723/36027569.html

日本に来たユダヤの民 (古代日本謎の中東思想渡来考)
http://www.asyura2.com/0411/bd38/msg/790.html

聖徳太子の正体と２人のメシアの謎
http://get-astep-ahead.seesaa.net/article/55714287.html

日本大好きNo71　神の字が付く地名とユダヤ
http://nihonnsi.blog.so-net.ne.jp/2007-05-14

稲作が中国から直接日本に伝来した事の根拠としている
RM1-b遺伝子の稲は稲作が伝わったときの稲ではない。

なぜなら九州・西日本に伝わった最初の稲作が既に弥生前期末には
伝わってきていた北陸や東北にRM1-b遺伝子の稲が無いからである。

ゆえに朝鮮半島にはないRM1-b遺伝子の稲の存在がすなわち、
稲作が中国から直接日本に伝来した事の証拠にはならないのである。

http://www.athome-academy.jp/archive/images/0000000116_discussion_004.gif

>>327
相当知恵遅れのようだな（笑笑笑）

>>330
そうするとエデンの園伝説を持たない日本人は他の人類のようなホモサピエンスじゃないんだｗ
相当知恵遅れのようだな（笑笑笑）

そら日本人神だしなw

>>331
母親と息子のカップルが先祖だとか、兄妹が先祖だとかの伝説が有るよ（笑笑笑）

>>333
ギリシャ神話みたいだね。

日本神話はギリシャ神話に比肩する

岐阜あたり

西日本へ稲作が伝わったルートと
東北へ伝わったルートは、必ずしも同じと言う訳では無いのでは・・・
その辺の話が飛んでる様な・・・

古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
http://www.hibari.ed.jp/club/ki/ki.html

高千穂？
なんで天孫降臨の地が高天原なんだ？

要するに、「弥生人の故郷はどこか？」って話だよね。
あまりそういう視点で語られないが、弥生人というのは
歴史に突如出現する謎民族。
朝鮮半島に弥生語(現代日本語のルーツ)の痕跡がほとんどなく
大和朝廷が支配地を広げた任那時代の痕跡がある程度
(前方後円墳等の倭族文化の分布から、
このあたりの文化の流れは日本列島→朝鮮半島であり、逆ではない)

弥生人が突如日本列島に出現する時代は縄文末期であり、
古墳時代よりずっと昔だが、恐らくその時代にどこか遠くから
弥生人は民族大移動してきている。彼らの神話が高天原。

そして近場に彼らの痕跡が残ってないことから、弥生人がもっと遠く
例えば中央アジアあたりから移動してきて半島などは素通りしてることが分かる。
最近の遺伝子研究からもこのあたりは追認されてきているので
高千穂も半島南部もちゃうだろ。
もっと昔の弥生人が縄文人と置き換わり交わる時期の神話だろ。

＞＞要するに、「弥生人の故郷はどこか？」って話だよね。
え？　そうなの？

弥生人は沿海州沿岸のヴァイキング化した刻目突帯文土器人。

高天原は単に宮中の比喩。

＞弥生人というのは 歴史に突如出現する謎民族。

そらウソだ。だいたい古骨もほとんど見つかっていないのに
特定の民族とする根拠もまるで無い。

「ここの古墳は、まだ知られてないけど、異常に古いんですよ。」「しかも、畿内にある古墳が、
大きさが縮小した形ですべてそろっている。」
・・・「と言う事は、畿内の古墳は、ここをお手本に作ったと言う事ですか？」
「そう考えるのが、自然ですよね。誰でもそう思うはずです」「でも、公には、畿内の巨大な勢力に
あこがれた宮崎の勢力が、畿内に遠慮して、そっくり同じ物を少し小さく作った事になっています。」
・・・「でもそれでは、時代的に矛盾があるではないですか？」「ウーン・・・・」

つまり、こういう事だったのだ。宮崎の古墳が、畿内地方の古墳より古くなっては困るのだ。
宮崎が先となると神武東征が立証されてしまうのだ。宮崎では、研究者も疑問を投げかけざるを得ない
不思議な物が、数多く確認されつつある。しかし、神武東征や神話と結びつきそうな発見は、
口を封じざるを得ないのが実情らしい。

ちなみに、上記の会話を交わした研究者に、笠置山墳丘墓の事を尋ねてみた。答えは「向こうは、
生目より更に古い。確実に3世紀にさかのぼる。もし日高氏が何か見つけたのなら、それは弥生の
遺跡だから古墳ではなく、ただの山だ。」と言い切った。古墳ではない理由は、時代だけなのである。
逆手に取れば、日高氏の主張する年代は、確認されたわけである。

http://www.gondo.com/g-files/miya/miya1.htm

弥生人は思っているほど謎でもないんだな。

ちゃんと彼らの故郷の土器と高床式『倉庫』を残しているのだから。

ただ一つ謎だったのは、土器から見て、彼らの故郷は稲作が
出来ないはずなのに何で水田稲作なんか持ち込んできたのかという点。

ハイ、答え。

単に朝鮮半島を抜けてくる最中に知って持ち込んできただけ。

真相とはかようにしていつも実にくだらんのだよ。

こう言うのはさして意味が無いのだけれど。例えば遺物だけを見て
「江戸民族」を駆逐して日本に入ってきた「明治民族」が・・・・なんて
馬鹿な話を論じるようなこと

土器も稲作も、その他の文物も日本人が新しく導入しただけのこと

【考古】縄文晩期の堆積層から炭化した3粒のコメと数十粒のマメが出土　日本最古級か　京都・上里遺跡

http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1213155213/

大陸、朝鮮などから米作りが伝播
→農耕に便利な土器が発達
→食文化の変化により、体格も変化


例えば江戸時代に比べ現代の日本人は体格が大きい
食文化が変われば体格も変化する

眼裂の幅までは変えられまい。

昨日から今日まで奈良県飛鳥市に旅行に行ってたんだが
御所市の高天神社を実際に見に行ってみたよ。
高天原と言われている台地は、今ではのどかな田んぼや農家がある程度だけど
なんか神域だなーという感じはありましたよ。
ほとんどスレ違いですがｗ
まぁだからと言って御所にあるほうが本物の高天原と断定はしませんが…

朝鮮ってペルシャ、中国からヤマトまでの、ストロータイムトンネル
の事か？このストロー、穴が開いてて時々漏れが起きるけどな。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
■『新羅文化』は日本文化よりも遅れていた
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　現代の韓国人は、「古代日本人に対して古代韓国人が先進文化を教えてあげた」だの、
「古代韓国文化が、古代日本文化に大きな影響を与えた」だの、「日本仏教は新羅仏教の影響を受けた」だのと、
デタラメな話を主張する。
　古代韓国などという国は存在しなかったし、古代韓国文化も存在しないのである。カラ（韓）は韓国ではない。
新羅と日本の間で、『文化交流』は無かった。外交関係はあったが、それは友好関係ではなかった。
両者の合意の上で、使節団を派遣し合い、相互スパイ活動（相手国の内情を探る活動）をしていただけだ。

　半島の新羅時代は、日本の平安時代と重なるが、新羅文化の日本文化に対する影響はゼロである。
日本文化に影響を与えられるわけがない。なぜなら、５世紀〜９世紀にかけての時代に存在した東アジアの国で、
新羅は文化的にもっとも遅れた国だったからだ。日本文化の足下にも及ばないほど、新羅文化は後進的だったのだ。
　その証拠は、新羅文化が現在の韓国にカケラも残っていないことである。同時代に存在した日本の平安文化は、
現代の日本にも伝えられている。平安文化が、平安時代、鎌倉時代、室町時代、そして江戸時代、明治時代、
大正・昭和・平成時代と受け継がれてきたのは、それだけの価値がある文化だからだ。平安文化が各時代の日本人から
愛されたからである。
　もし新羅文化が、日本の平安文化に匹敵するほどの成熟した文化、洗練された文化であったならば、
とうぜん高麗時代にも受け継がれたはずであり、現代にも残っているはずだ。しかし実際には残っていない。
これは、新羅文化が『狩猟文化』を基本とする原始的文化だったからであり、後世に伝えるほどの価値が無かったからだ。
　新羅には仏教文化は無かった。古代の半島において仏教が盛んだったのは、西北部（旧帯方郡）と西南部（クタラ）
であって、新羅本領（現在の慶尚道）ではないのだ。
　新羅の仏教文化ウンヌンという伝説は、高麗時代に「創作」された話にすぎない。統一新羅の仏教文化は百済文化であり、
帯方郡文化なのである。新羅文化ではない。
　日本の平安文化に匹敵する「成熟した文化」「華麗な文化」は、新羅には無かった。平安日本のほうが先進国だった。
これが歴史の真実である。韓国人にとっては認めたくない真実であろうが、真実は真実なのだ。

★『承香院・平安文化研究会』ホームページ
　http://web1.nazca.co.jp/hp/jyoukouin/

飛鳥朝廷の役人は百済とは通訳無しに話せた
中世ヨーロッパにおけるラテン語のように教養階級には百済語が国際語だったからだ
だが新羅とは言葉が通じるものは居ず通訳を仕えさせたふしも無い
新羅は全くの異文化圏だったのだ
その新羅がやがて半島を統一するのだが・・・

最近こう言うスレあちこちで見かける度に思うのだが、嫌韓を通り越して

可愛そうに思えてくるね、マンホールで生活してるストリートチルドレンが

「俺の先祖は昔えらい王様だったんだぞ〜〜」と涙流しながら叫んでそうで。

意味がわからん
もっとくわしく

>>350
語句の違いで
高天の原ではなく
高い天原なのだ
よって天原神社などでないと理屈は通らない

こんな所で遊んでないで「ハングル板」においでよ、
乳モミモミ　ちんちんクチュクチュしよ、キムチいいから！！
　 　　　　　　　　　　　　　　-ーー- 、
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　　　　　　　　　　　__/二 ／-､　 ｒ- Y　
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こんな所で遊んでないで「ハングル板」においでよ、
乳モミモミ　ちんちんクチュクチュしよ、キムチいいから！！
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実は朝寝鼻貝塚からは6000年前の小麦とハトムギのプラントオパールも
稲と同時に検出されていて、小麦が中国よりも数千年も前から、江戸期に
伝来したハトムギが5500年以上も前から栽培されていた事になってしまい、
改めてプラントオパールの調査自体が極めて疑わしいと言わざるを得ない。


岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html

朝鮮人､とりわけ韓国人が日本で発掘された古墳や遺跡に対して､
韓国が日本へ伝授･伝播させたとするのは､
自国の古墳があまりにも貧弱であるからです｡

そして､近年的と言うべき｢朝鮮通信史｣が日本へ渡来しているのなら､
｢過去も日本へ渡来していた筈｡｣と言うのが､彼らの言い分｡

しかし､｢朝鮮通信史｣も所詮は､中国･清国との和平工作を考えた
江戸幕府の政治攻略に対馬藩が自藩の朝鮮貿易を維持したいがための
裏工作だった事が既成事実｡

あえて言うのなら朝鮮文化が伝播したのじゃなく､
日･朝の貿易が交互になされていただけであり､
その時代も中国大陸や琉球(現､沖縄)から薩摩藩を通じて日本へ
貿易がされていた｡

それが古代では､朝鮮半島から日本へ往来する事より､
日本へ逃避する民族がいたとする方が自然｡
つまり､荒れた海原を渡る程までして日本渡来するのは､
日本より見た南方系地域から潮流に乗ってきた民族と言う事になる｡

※朝鮮人や朝鮮文化が渡来しなくとも良いわけです｡
例えばこれね｡｢上野原遺跡…http://www.jomon-no-mori.jp/uenointr.htm｣

まーた朝鮮煙幕でウンコくせえ中国南部に我田引水かよｗ

長江江南ウンコ色ツブレ広鼻土人の台湾ベトナム顔ゴリラはｗ

ほとんどの文物はな、朝鮮半島からの人の渡来定着ではなく、
朝鮮半島南部との交流や交易を通じて入ってきただけ。

或いは、沿海州から直接、或いは沿海州から朝鮮半島沿岸経由でな。

だいたい上野原遺跡の壺は祭祀用に数点あるだけで日常土器として使っていない。

つまり上野原遺跡の住人は日常生活で壺を使う事を知らない縄文人。

7500年前と言うと、8000年前頃に九州縄文人が琉球に進出して
定着しているから、その際に台湾あたりの住民とも交流を持って
持ち帰ってきた単なる搬入物だろう。

しかし、彼らは6500年前の鬼界カルデラ爆発で全滅している。

その後、日本に壺が登場するのはそれから4500年後の弥生開始まで
待たねばならない。

つまりそれは同時に縄文時代に中国と直接的な関係など一切無かった
証拠でもある。

やっほ！
私が以前から指摘した､日本人や日本の文化の伝来が､
朝鮮半島経由からじゃ無く､南方系とする説が現実味を帯びてきました｡

それが日本の代表される短粒幅広のイネ（ジャポニカイネ）の栽培起源が、
インドネシアやフィリピンだったとする新説も出たからです｡
｢http://mainichi.jp/select/science/news/20080707k0000m040115000c.html｣

記事には､
『日本のイネの起源は従来、中国の長江流域などとする研究成果が発表されていたが、
同研究所の井沢毅主任研究員は「インドネシアなどで栽培化されたイネが中国に伝わり、
そして日本に来たと推測できる」と話している。』と､書かれています｡

つまり､インドネシアやフィリピンなどから部族同士の争いで追われた者や､
自然災害等で逃れた部族などが､潮流に乗って中国に着いたり､
或いは中国でも追われて日本へたどり着いたと考える方が自然です｡

又､宮崎や大分､高知､徳島､和歌山､三重､奈良…等の遺跡を考えれば､
太平洋側から日本の各地へ北上した方が楽だと思います｡

違うなｗ

そのインドネシアとフィリピンのジャポニカ自体が
その昔、日本から運び込まれた改良前のジャポニカなだけ。

15・6世紀、朱印船貿易のために多くの日本人がインドネシアや
フィリピンに渡って日本町が形成されていた事も
農業生物資源研究所の研究主任クラスだと知らんのかな？ｗ

そのときに日本から運び込まれた改良前のジャポニカが
インドネシアとフィリピンに定着しただけだろうね。

いや、違った。

インドネシアとフィリピンはもみを大きくする遺伝子だけか。

だったら、､インドネシアやフィリピンから直接イネが来たのなら
もみが大きくなるだけでジャポニカにならねえじゃねえかｗ

結局、中国を経由して山東半島から遼東半島に入って朝鮮半島に伝わり、
それを沿海州から弥生人が朝鮮東岸を船で通過する際に知って
九州北部に運び込まれただけ。


〜　THE　END　〜

必死だな、こいつ。

>>363
無茶苦茶な理論だな(^o^)

もおさ、
沿海州ですよ沿海州
とかのコテつけてくれよ。

NGにできるから。

よーっしゃ、もういっぺん言ったろかｗ


インドネシアとフィリピンはもみを大きくする遺伝子だけだろ。

だったら、インドネシアやフィリピンから直接イネが来たなら
もみが大きくなるだけでジャポニカにならねえだろがアホｗ

結局、イネは中国を経由して山東半島から遼東半島に入って
朝鮮半島に伝わり、それを沿海州から船で朝鮮半島東岸を通過してくる
際に水田稲作を知った弥生人によって九州北部に運び込まれただけの話。

以前と何も変わらないねｗ



〜　THE　END　〜

>>368
アホ丸出し(^o^)
こいつは､【日本人よ聞け　古代史に朝鮮の勝利あり】のスレでも
火病発症中｡
なんだか､いつも同じプログを紹介しているところを見ると､
こいつが書いたプログ先か？(^o^)

　　　　　　↓
382 名前：出土地不明 ：2008/07/08(火) 01:16:32 ID:B2/FGWDq
＞＞381
>朝鮮煙幕式　江南誘致サギ師の江南ベトナム顔台湾ゴリラのおまえこそ、
｢ttp://www.recordchina.co.jp/group/g20558.html｣の写真をよく見ろ！

>左下の写真にあるオヤジが両手に乗せているその遺跡から出土した土器をよく見ろやカス！

>それは三足に大きな把手と注水口が付いた水器の『キ（規の下に鬲）』じゃねえかヴォケｗ

>それを見たら、ttp://kohkosai.web.infoseek.co.jp/kaisetu/10-daimonkou.htm
を読め！ｗｗｗｗ

>各期を通じ、後頭骨を人工的に変形させたり、成年が上の門歯を抜歯したり
する現象や、亀の甲をおびたり、死者の手にキバノロの牙を握らせる習俗も見られ、
大？口文化に特有な一種の習俗の痕跡(『考古』1981-1)とされています。
早期(B.C.4300〜B.C.3500)は、母系氏族共同体の段階（王因墓地・西夏侯・
呈子・野店等）です。土器は觚形器・三足器・高台付きの豆・紅陶鼎（釜形鼎・
鉢形鼎・盆形鼎・罐形鼎）・彩陶などで、いずれも手ずくねで、
焼成温度は低く(800℃〜1000℃)、紅陶が圧倒的です。
ttp://kohkosai.web.infoseek.co.jp/kaisetu/10-daimonkou.htm
土器は觚形器・三足器・高台付きの豆・紅陶鼎（釜形鼎・鉢形鼎・盆形鼎・罐形鼎）・彩陶
土器は觚形器・三足器・高台付きの豆・紅陶鼎（釜形鼎・鉢形鼎・盆形鼎・罐形鼎）・彩陶
土器は觚形器・三足器・高台付きの豆・紅陶鼎（釜形鼎・鉢形鼎・盆形鼎・罐形鼎）・彩陶
土器は觚形器・三足器・高台付きの豆・紅陶鼎（釜形鼎・鉢形鼎・盆形鼎・罐形鼎）・彩陶
土器は觚形器・三足器・高台付きの豆・紅陶鼎（釜形鼎・鉢形鼎・盆形鼎・罐形鼎）・彩陶
土器は觚形器・三足器・高台付きの豆・紅陶鼎（釜形鼎・鉢形鼎・盆形鼎・罐形鼎）・彩陶
土器は觚形器・三足器・高台付きの豆・紅陶鼎（釜形鼎・鉢形鼎・盆形鼎・罐形鼎）・彩陶
土器は觚形器・三足器・高台付きの豆・紅陶鼎（釜形鼎・鉢形鼎・盆形鼎・罐形鼎）・彩陶

ほーら、これが抜歯人骨と一緒に出土した大モン口文化の土器ですよｗ


左下の写真
http://www.recordchina.co.jp/group/g20558.html


三足で、大きな把手と、注水口が付いた、『キ（規の下に鬲）』という
水器ですねｗ

我が国には縄文時代も弥生時代も、三足や、大きな把手や、注水口なんかが
付いた土器は一切伝わっておりませんね〜ｗ

不思議ですね〜奇妙ですね〜キモイですね〜

いやあ、中国土器ってホントに楽しいですねｗ

ではまた！（爆

日本人どこから来たんだ？3より

75 名前：出土地不明 ﾒｪﾙ：sage 投稿日：2008/05/01(木) 23:09:21 ID:ZwwruqDl
シベリア・樺太の調査が出来れば確度は高まるんだが

そこから土器でも石器でも布でも矢じりポシェットでも証拠になるものが出て実物を示せれば

77 名前：出土地不明 ﾒｪﾙ：sage 投稿日：2008/05/02(金) 17:42:54 ID:JoiwJnwJ
>75
要するに可能性はあるが

妄　想　乙

78 名前：75 ﾒｪﾙ：sage 投稿日：2008/05/02(金) 18:55:19 ID:KgaTCZDR
>77
否定はしないさ


135 名前：出土地不明 投稿日：2008/05/11(日) 13:53:12 ID:bfHKotkK
ならば、ちゃんと満州やアムール沿海州などの北方アジアも
全部調査した上で弥生人骨との遠近距離の発言をしろよ
台湾国策江南誘致サギ工作員よ。

自分は発掘せず、証拠も出さずに

>全部調査した上で弥生人骨との遠近距離の発言をしろよ

とか言えちゃうのが

高 床 式 北 方 ア ム ー ル 厨 ク オ リ テ ィ w

ほれ死ねよｗ

朝鮮煙幕を撒き散らして江南誘致サギを働く台湾国策工作員がｗ


それでは、これらの渡来者たちは、そもそもどこを出発点としたのだろうか。
朝鮮半島はアジア大陸の一角だから、この土地で、一つの集団が孤立していた
とは考えられない。そこで、さらに視野を広げ、シベリア、東アジアの集団を
含めて、分析してみることにしよう。次ページの図は、朝鮮半島やシベリアの
集団、およびアイヌを含め、さらに新石器時代から現代にいたるまでのさまざま
な集団を処理、Qモード相関係数行列を二次元的に表現したものである。
この図を見て驚くのは、土井ヶ浜および三津の弥生人が、シベリアのいわゆる
寒冷地民族に酷似していることである。金関氏は弥生時代の渡来者が北部朝鮮
から来たことを示唆したが、今回の分析結果により、さらに北の中国東北地方や
シベリアと、強い類縁性のあることが示された。もっと具体的にいえば、
北九州型の弥生人は、北アジアの蒙古人や、アムール川流域に住むツングース系
民族、あるいは沿海州の諸民族などにきわめてよく似ているのである。

日本人の起源〈増補〉　埴原和郎編　朝日新聞社　より抜粋

>>372
>日本人の起源〈増補〉　埴原和郎編　朝日新聞社　より抜粋

朝日だってよ｡(笑
　　　↓
日帝がアジアを征していた時代は､日帝の戦勝を伝える広報係りに君臨していた朝日｡
しかも､日本人じゃないような準日本人的日帝に属していた朝鮮人の横暴行為を後押しし､
娼婦募集の広告を当時の朝鮮日報や東亜日報と同じように行い集客宣伝に君臨していた朝日｡
その結果､貧しい者が人身売買をする闇ブローカーに身を落す羽目に成る｡

そして､日帝が米国戦に破れて終戦を迎えると､戦後１０数年で左翼誌に衣替えした朝日｡
その上で今度は､日帝が戦時中に性風俗を規制していた管理規制買春行為を強制売春をさせたと報じ､
｢従軍慰安婦｣問題を創作｡
しかも朝日や朝鮮側の朝鮮日報や東亜日報と｢従軍慰安婦｣問題に成るように共闘する有様｡

卑怯じゃないかい？
戦前に行なった自分達の不貞行為を問う事もせず､
｢日帝の性風俗規制管理｣を｢強要的慰安婦創設＝従軍慰安婦｣にするなんて…｡

その事の矛盾例で言えば､戦時中に関わらずに戦後の昭和３０年頃まで
赤線地帯が公然と日本国に存在し１０万人以上従事していた｡
又､韓国は どうかと言えば､２００３年まで娼婦を生業とする組織を認可して､
それまで３０万人以上従事させていた｡
(１９７０年から２０００年までは､外貨を稼ぐ一大産業だった｡)

要するに､自分達の後ろめたい過去の行為を､改竄した新聞社と言う訳です｡

従軍慰安婦の起源〈増補〉　神子編　神子･コンドリア　より抜粋

統治のための創作の所在地を探すなんてアホ過ぎてワロタwwwww

「モデルとなった場所はどこか？」「暗示しようとした場所はどこか？」
ぐらいにしとけやwww

当時の朝鮮に住んでいた民族＝今の韓民族ではないのに
無意味な議論だよな。
日本以上に民族の動きが激しいんだから、単なる通過点以上の意味は無かった。
じっさい、ろくな考古学資料も残っていないし
どっち派も、学術的･科学的な真理への関心と無関係に
ナショナリズム的自己満足が目的で議論してるだけだから始末におえない。

＞＞３７０、韓国でも何処の歯の抜歯かで何処の集団か判断するのは常識みたいだよ。

2000年前、韓国・泗川市の勒島（ヌクト）に日本人がいた - OhmyNews

韓国ではこの時代を、原三国時代と呼んでいます。勒島は、『日本書紀』にいう三韓のうちの、
弁韓の位置にあります。 ... 女性2体に、抜歯の風習が確認されたそうです。上顎の両側の犬歯で、
時期的に見て、中国ではなく、日本の山陰から西九州一帯との関係 ...
www.ohmynews.co.jp/news/20080415/23494/print - 17k - キャッシュ - 関連ページ

enjoy Korea勒島の出土遺物は､西暦紀元前3世紀~3世紀､ということですから､ちょうど弥生時代です｡
韓国ではこの時代を､原三国時代と呼んで ... 女性2体に､抜歯の風習が確認されたそうです｡
上顎の両側の犬歯で､時期的に見て､中国ではなく､日本の山陰から西九州一帯との ...
bbs.enjoykorea.jp/tbbs/popup/jprint.php?board_id=thistory&nid=1956805&start_range=1956794&end...

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
＞しかし、韓国人が「日本が好きだ」と言うと、政治的、マスコミ的に問題があるので、
＞「嫌い」という態度を通しているだけだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　実は、２０００年前から反日主義だったワイ族。その実態とは？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　現在の朝鮮人は、半島東北部の太白山脈（たいはく山脈）の東側に住んでいたワイ族（『東ワイ』とも呼ばれた）の子孫である。
高句麗人（フヨ族）ではないし、韓人（カラビト）でもない。今、国際社会で「コリアン」と呼ばれている民族は、
実は朝鮮人ですらない。
　もともと朝鮮人というのは、紀元前１世紀の時代に半島北部に住んでいた漢人のことである。
つまりチャイニーズのことだ。衛氏朝鮮国の住民である漢人が「朝鮮人」と呼ばれていたのだ。
現在の『コリアン』と呼ばれている半島人（ワイ族＝ワイアン）とは、異種なのである。
　古代の半島南部に住み、日本列島の住民から韓人（カラビト）と呼ばれていた人々は、倭人系民族だった。
彼らは、とうぜん日本語を話したし、現在の半島人（ワイアン＝ＷＡＩＡＮ）とは人種・民族が異なっていた。
　カラ半島南部においてワイ語（現在の朝鮮語の基になった言語）が公用語になったのは、
８世紀以降であり、７世紀までは、半島南部の公用語は倭語（日本語）だったのである。
古代日本人が交流していた相手は、あくまでも半島南部の倭人であって、ワイ族（今の朝鮮人の先祖）ではない。
古代における日本列島住民と半島南部住民の交流には、朝鮮人（ワイアン）はまったく無関係なのである。

で、その倭人は長江江南からやって来たという十八番が続くんだろ糞台湾人ｗ

弥生土器は朝鮮の土器からは影響を多少受けているが、
長江江南の土器からは全く影響を受けていないがな（爆

＞弥生土器は朝鮮の土器からは影響を多少受けているが、
＞長江江南の土器からは全く影響を受けていないがな（爆


朝鮮って、どこの話なんだろうな。
まさか、衛氏朝鮮のことを言ってるのか（笑
弥生式土器は日本のオリジナルであって、よその国の影響はゼロだが。
なんで、衛氏朝鮮の土器が日本の土器に影響を与えるんだ？
あり得ないだろう（笑

弥生式土器は日本のオリジナルであり、対馬海峡の対岸の古代半島南部にも
倭人が住んでいたから、そこでも弥生式土器が見られる。
つまり、半島南部は古代日本の文化圏に属していたわけだ。
ちなみに、衛氏朝鮮を建てた民族は漢人であり、現在の朝鮮・韓国とは無関係である。

＞朝鮮半島はアジア大陸の一角だから、この土地で一つの集団が
＞孤立していたとは考えられない。

「一つの集団」って、どの民族のことを言ってるんだろうな（笑
古代の半島には、漢人やら倭人やら、狛族やら、ワイ族やら、いろんな民族が
雑居していたんだが。

なんだよ、「一つの集団」って（笑

「初代天皇＝神武天皇が高天原に降臨した」なんて、日本のどの古文書にも
記録されていないが。
「半島南部が高天原だった」という主張も」意味不明だな。
そんな学説、存在せんだろ。

普通に高千穂でいいだろwww
古事記にそう書いてあるんだからそのままでいいじゃん。
朝鮮からわたってきて紆余曲折あって、
高千穂を本拠地にしたのが天皇家で問題ないだろ。
無理やり高天原を朝鮮に見立てる必要皆無。
そもそも日本各地の神話を無理やり混ぜてでっち上げた神話なんだから。

日本神話は南方系の神話と大陸系の神話とが融合してる見たい

実は朝寝鼻貝塚からは6000年前の小麦とハトムギのプラントオパールも
稲と同時に検出されていて、小麦が中国よりも数千年も前から、江戸期に
伝来したハトムギが5500年以上も前から栽培されていた事になってしまい、
改めてプラントオパールの調査自体が極めて疑わしいと言わざるを得ない。


岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html

＞＞384のレス｡
在日朝鮮人が日本企業に毎回毎回､
一句違わず同じ文言で嫌がらせ電話攻撃をする､
手法と同じだよな｡

これ火病と同じだけど､こいつは在日か？

ほーら、ボロが出ましたねｗ


邪魔な日本人に朝鮮人呼ばわり＝台湾国策工作員ｗｗｗｗ


とっとと朝鮮人とともに敵国人の台湾国策工作員は日本から出ていけよ。

朝鮮工作員は､
>邪魔な日本人に朝鮮人呼ばわり＝台湾国策工作員ｗｗｗｗ
…と､投稿していますが､
どのような意味でしょう？

正しい日本語を投稿できない事は､仕方がないかも知れませんが､
本国で日本語を修練してからお越しください｡

From 2ch 神子･コンドリア To お馬鹿な朝鮮工作員の出土地不明 様

ほーら、ボロが出ましたねｗ


邪魔な日本人に朝鮮人呼ばわり＝台湾国策工作員ｗｗｗｗ


とっとと朝鮮人とともに敵国人の台湾国策工作員は日本から出ていけよ。

どうやら本当に朝鮮人らしいな。

ほーら、ボロが出ましたねｗ


邪魔な日本人に台湾人呼ばわり＝朝鮮国策工作員ｗｗｗｗ


とっとと敵国人の朝鮮国策工作員は日本から出ていけよ。




てのはどうだろうw

違うだろｗ



とっとと敵国人の台湾国策工作部隊は朝鮮国策工作員とともに日本から出ていけよ。



だろがｗ


それに朝鮮人なんかほとんどいねえ。

いるのは朝鮮煙幕を駆使するおまえら卑劣で悪質で悪辣な台湾国策工作部隊だけ。

そう言うな、仲良くしよう。俺お前の犬みたいな顔好きだぜ？

国立民族学博物館の説にしたがえば、高千穂は中国雲南省。

高天原はタガーマ州にあるハラン（＝タガーマハラ→タカアマハラ）でFA
日本神話はどう見ても旧約聖書です
これについては議論する必要も無いぐらいだと思うのだが？

問題はこれが本当に天皇家の話なのかどうかって事で
秦氏あたりの陰謀ですり替えられた可能性もあるし
古い文献を編纂する過程で旧約聖書が混じっちゃった可能性もある
本当に天皇家が古イスラエルから来た可能性もある

ユダヤ人が移住してくるんでしょうか

聖書だけじゃなくギリシア神話にも似てるでしょ
要するにスキタイ人その他が伝説を運んだだけ。
ありがちな現象だよ。「パクリ」

本物のユダヤ人が神道を本来のユダヤ教として改宗するってのなら、
日本の文化にも馴染めるだろうし、むしろ受け入れるべきだとすら思うのだが
今の偽ユダヤ人は敬虔なようでいて、教義を都合良く解釈（やぶりまくって）して無茶をして
世界中から鼻つまみものにされた困ったちゃん達だからなぁ

まぁ、自称選ばれた民らしいし、来たら来たで選別してやりゃいいんだよ
差別主義者やシオニストには「あなたは選ばれた民ではありません。帰れ！」と

多神教という所からしてもう別物…

ユダヤ教がキリスト教、イスラム教のような凶悪な一神教を生んでるわけだからな。
多神教だった神道が国家神道に改悪されたのもユダヤ教に発する支配者宗教の思考回路が
アルタイ民族経由で入ってきたわけだろう。やはりユダヤ教が諸悪の根源だな。

韓国人の顔（整形前）
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=pstar&nid=224792
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=pfriend&nid=51500

韓国女優　※ブス→整形→整形サイボーグ→女優
http://seikeinida.exblog.jp/i3
http://biyouseikei.cute.bz/korea.htm

整形が無かった頃の韓国女優
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=tactor&nid=919004

韓国スポーツ選手
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=psports&nid=155842

世界中で報道される韓国整形
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=pstar&nid=257190

韓国人女性「１０人中８人は整形してる」
http://plaza.rakuten.co.jp/img/user/73/92/37817392/31.jpg

韓国人の６７．８％が「再び韓国人として生まれたくない！」
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=79566

＞韓国人は反日主義だと思われている。
＞しかし、韓国人が「日本が好きだ」と言うと、政治的、マスコミ的に問題があるので、
＞「嫌い」という態度を通しているだけだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　実は、２０００年前から反日主義だったワイ族。その実態とは？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　現在の朝鮮人は、半島東北部の太白山脈（たいはく山脈）の東側に住んでいたワイ族（『東ワイ』とも呼ばれた）の子孫である。
高句麗人（フヨ族）ではないし、韓人（カラビト）でもない。今、国際社会で「コリアン」と呼ばれている民族は、実は朝鮮人ですらない。
　もともと朝鮮人というのは、紀元前２世紀の時代に半島北部に住んでいた漢人のことである。つまりチャイニーズのことだ。
衛氏朝鮮国の住民である漢人が「朝鮮人」と呼ばれていたのだ。
　現在の『コリアン』と呼ばれている半島人（ワイ族＝ワイアン）とは、異種なのである。
　古代の半島南部に住み、日本列島の住民から韓人（カラビト）と呼ばれていた人々は、倭人系民族だった。
彼らは、とうぜん日本語を話したし、現在の半島人（ワイアン＝ＷＡＩＡＮ）とは人種・民族が異なっていたのだ。
　カラ半島南部においてワイ語（現在の朝鮮語の基になった言語）が公用語になったのは、８世紀以降であり、
７世紀までは、半島南部の公用語は倭語（日本語）だったのである。
　古代日本人が交流していた相手は、あくまでも半島南部の倭人であって、ワイ族（今の朝鮮人の先祖）ではない。
古代における日本列島住民と半島南部住民の交流には、朝鮮人（ワイアン）はまったく無関係なのである。

今日もキチガイ中華豚の台湾工作部隊の組織的な朝鮮煙幕の
焚きつけが激しいなｗ

実は朝寝鼻貝塚からは6000年前の小麦とハトムギのプラントオパールも
稲と同時に検出されていて、小麦が中国よりも数千年も前から、江戸期に
伝来したハトムギが5500年以上も前から栽培されていた事になってしまい、
改めてプラントオパールの調査自体が極めて疑わしいと言わざるを得ない。


岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html

暑中お見舞い申し上げます｡

いやぁ､暑いね〜｡

このスレのレスも同道巡りな感じで
｢ああでもない､こうでもない｡｣と､
暑く続いていますね｡

中には､仕事や学業もほっぽり出しているのかな？
でも､来年は､いま以上に日本経済も厳しく成りそうだからね｡
日々の生活大丈夫？
あまり､熱くなりすぎないでよｰｰｰ｡

ほんじゃ､またね〜｡

おう、ちゃんと台湾に帰れよ。

そして二度と帰ってくるな。

>>1　　この人達、韓国人か？朝鮮人か？。どうだセンス良いだろ。

http://karamatsu.cocolog-nifty.com/./photos/uncategorized/hakkutsuten_edohaku_010.jpg
http://chikatsu.mediajoy.com/2007_winter/images/07winter_2.jpg
http://karamatsu.cocolog-nifty.com/blog/images/haniwa1_23.jpg
http://www.geocities.jp/wind_of_hometown/image/hakkutu/haniwa_oinezuka1.jpg
http://www12.wind.ne.jp/tomohm/img_2/a.jpg
http://www.gunmaibun.org/osoretoinori/kohun/img/228.jpg
http://www.tnm.jp/gallery/search/images/500/C0010468.jpg

ひんべえ！

>>382
朝鮮から渡ってきて紆余曲折あって・・高千穂を本拠地にしたのが天皇家だろ。

古事記にも日本書紀にも、天皇家が朝鮮から渡って来たとは書いてないが。
アタマ悪すぎだな。
日本列島よりも文化的に遅れていた７世紀以前の半島南部から、
天皇家が来たっていう理屈は説得力ないわな。
半島北部から天皇家が来たっていう理屈は、もっと変だ。
北部は漢人の縄張り。
天皇家は漢人ではないのだが。
もし漢人だったなら、中国の歴史書が天皇家を倭人扱いしてる事実を
どう解釈するのか。
実際、古事記や日本書紀に登場する天皇や皇族は倭人的であり、
漢人には見えない。

>>382
＞朝鮮から渡ってきて紆余曲折あって・・高千穂を本拠地にしたのが天皇家だろ。

　日本人は倭人の子孫である。一方、朝鮮人はワイ族の子孫である。この２つの民族は最初から別種なのだ。
戦前に唱えられ、現在も一部の無知な日本人や朝鮮人が唱えている『日韓同祖説（日鮮同祖説）』は学問的な
根拠がまったく無い、妄説である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
■倭人とは何か
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　シナ揚子江下流地域、浙江、福建、広東、広西、海南、ベトナム、ラオス、台湾、フィリピン、
沖縄諸島、九州、四国、本州、カラ半島南部などに住んでいた、南方アジア系=海洋民族の総称。
稲作も行っていた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
■ワイ族とは何か
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　古代カラ半島東北部に居住していた北方アジア系=狩猟民族。もともとはシベリアの山岳部や森林地帯に
住んでいたツングース系民族の一派であり、現在の朝鮮民族の直系の先祖である。『東ワイ』とも呼ばれる。
　『ワイ』、『東ワイ』というのは、半島北部を支配していた漢人が付けた名称である。
　日本書紀＝崇神天皇紀および垂仁天皇紀の「ソナカ・シチ＝都怒我阿羅斯等（ツヌガアラシト）の条」には、
シラキ人の敵＝『ケリン族』（鶏林）という民族名で登場する。
『鶏林』という字は、民族名・『ケリン』に漢字を当てたものであり、特別な意味はない。
　ワイ族（ケリン族）は、古代の半島南部に住んでいた倭人系民族のシラキ人（後世のミマナ人）、クタラ人などとは
敵対関係にあり、倭人系民族と領土紛争を繰り返していた。
　ワイ族は、３世紀（崇神天皇の時代）に、まず最初にシラキを侵略し、４世紀前半頃には完全に乗っ取った。
その後、シラキ領に『新羅（シンラ）』を建国し、シンラ人、シラ人と自称するようになった。
シラ人とはシラキ人という意味である。
　シラキ領（カラ半島東南部）を奪われた結果、本物のシラキ人は敵と身内を区別するために、
自国の号を『シラキ』から『ミマナ』へと改めざるを得なくなった。
　新羅は、西側に隣接する日本領＝ミマナ（馬韓）への侵略を何度も繰り返し、６世紀前半には、ついにミマナを滅ぼして、
新羅（シンラ）に併合した。
　７世紀の『白村江戦争』では日本と百済を相手に戦争し、百済を滅ぼして、半島の南北地域の大部分を
支配下においた。

ワイ族って強おいんじゃん

見よ！

これが稲作が伝わった当時の長江江南や華北の炊飯器である。


鬲（レキ＝袋状の足を持つ三足土器）
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050618/4482.jpg
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050610/2764.jpg
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/090.jpg

鼎（テイ＝棒状の足を持つ三足土器）
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/099.jpg
http://www.sx.xinhua.org/ztjn/2003-08/29/xin_49b7e0a2d93511d7be2c0050ba1967d3.jpg
http://www.shtong.gov.cn/node2/node4/node2250/songjiang/node70313/node70604/images/00004623.jpg

見よ！
平成の日本人は電子ジャーで米を炊いているぞ！

明治時代の住民は電子ジャーを使っていなかったから、
平成の日本人とは民族が異なるニダぁぁぁぁッ！！！！


三足土器の話でゴマかそうたって、そうはいかんのだよ（笑

電子ジャー捨てたからガスで炊いてる私が通りますよ(( ´_ゝ`)

・多くの共通項がある中で三足土器はない。
・あまり共通項がないが土器似ている。

視点としては面白いけどそれだけ。

見よ！

これが稲作が伝わった当時の長江江南や華北の炊飯器である。


鬲（レキ＝袋状の足を持つ三足土器）
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050618/4482.jpg
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050610/2764.jpg
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/090.jpg

鼎（テイ＝棒状の足を持つ三足土器）
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/099.jpg
http://www.sx.xinhua.org/ztjn/2003-08/29/xin_49b7e0a2d93511d7be2c0050ba1967d3.jpg
http://www.shtong.gov.cn/node2/node4/node2250/songjiang/node70313/node70604/images/00004623.jpg

で
三内丸山と同時代で同規模の沿海州遺跡ってどれwwwww

見よ！

これが稲作が伝わった当時の長江江南や華北の炊飯器である。


鬲（レキ＝袋状の足を持つ三足土器）
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050618/4482.jpg
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050610/2764.jpg
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/090.jpg

鼎（テイ＝棒状の足を持つ三足土器）
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/099.jpg
http://www.sx.xinhua.org/ztjn/2003-08/29/xin_49b7e0a2d93511d7be2c0050ba1967d3.jpg
http://www.manyart.com/Info/Files/Photo/manyArt/Bronze/ding12.jpg

面白いことしえてしんぜましょう　高天原は群馬と埼玉の県境の
中里付近の三国山に高天原山が存在している　
とんだ偶然じゃな高天原は実は鷹天原で徳川家康公の鷹猟となぞらえてる
のかもしれんのう　それが、高天原として伝わり　その付近に譜代大名を
おいていたわけだしのう

水戸の神々より

見よ！

これが稲作が伝わった当時の長江江南や華北の炊飯器である。


鬲（レキ＝袋状の足を持つ三足土器）
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050618/4482.jpg
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050610/2764.jpg
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/090.jpg

鼎（テイ＝棒状の足を持つ三足土器）
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/099.jpg
http://www.sx.xinhua.org/ztjn/2003-08/29/xin_49b7e0a2d93511d7be2c0050ba1967d3.jpg
http://trade.socang.com/sell/view_img.asp?title=%BA%BA%A1%A3%CC%D5%B6%A6%D0%CD%B8%AA&img_url=../img/trade/2007115222431.JPG

■新羅王家・『朴氏』は存在しなかった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　高麗時代に編纂された朝鮮の歴史書・『三国史記＝新羅本紀』の中に、新羅を建国した王家として『朴氏』という王家が登場する。
だが、『朴氏』などという王家は存在しないのである。
　この『朴氏』という王家は、『三国史記』の編纂者・金富軾(きん・ふしょく）が、任那日本府に伝わる古文書を読んで、
その記録の内容を誤解して創作した王家なのだ。
　おそらく金富軾は、任那日本府の『シラキ史』の記録に出てくるシラキ王の称号・『日子』（ボコ）を、王族の「氏」であると誤解し、
ボコに『朴』の字を当てたのであろう。
　古代日本の皇族男子の名前の頭には、『日子』（ボコ）が付くことが多い。『日子』はアマテラス大神の子孫である皇族男子を
意味する称号である。
（例：日子ホノニニギ、日子ホホデミ、日子イマス王など）
　しかし、朝鮮人（ワイ族）である金富軾が、そのような事実を知るわけがないので、彼は『日子』を氏だと勘違いしたのだ。

　第四代以降の王家だとされている『昔氏』（セキ氏）というのも、金富軾が誤解に基づいて創作した王家である。
これは金富軾が、カラ半島東南部に位置した旧シラキの別名・『南加羅』（ありし日のカラ）の号を誤解した結果、創作された氏であろう。
『南加羅』の日本式の読み方である『ありし日のカラ』の「ありし日」とは、昔という意味なのである。
　おそらく、高麗に残っていた任那日本府の歴史文書には、『南加羅』（ありし日のカラ）のことを『昔加羅』、
もしくは『昔新羅』と表記していたのだろう。
　それを読んだ金富軾は、『昔加羅』を「昔氏の加羅という意味なのだろう。昔氏という王家が存在したのだろう」と、
誤解したのである。
　『南加羅』『昔加羅』というのは、古代カラ半島東南部にあった頃の『シラキ』（知ら城）であり、『三国史記』が「昔氏」と
呼んでいる『シラキ王』は、ヤマト朝廷が『シラキ日本府』へ派遣した長官（ミコト持ち）であろう。だからこそ、『三国史記＝新羅本紀』は、
「昔氏は倭から来た」と記しているのである。

　そして、『昔氏』の後を継ぐ王家として登場する『金氏』だけが、実在した『新羅王家』であり、『金氏』はケリン族（鶏林）の王家
なのである。つまり、新羅（ケリン）を建国したのは『金氏』であって、『朴氏』や『昔氏』などという王家は、新羅には存在しなかった。
　『三国史記』において、『朴氏』、『昔氏』という名で呼ばれている王は、実は新羅以前に存在した『志羅紀』（シラキ）を統治していた
倭人王、つまり、日本皇族のことなのだ。

日向日子　ﾋﾅﾀﾎﾞｺ　ひなたぼっこ

■３世紀のカラ半島の『民族戦争』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　３世紀以前（垂仁天皇時代よりも前）のカラ半島の民族勢力図である。
　半島北部の楽浪郡には、漢人、狛人、倭人等が住んでいた。楽浪郡の東側（日本海沿岸地方）には
ワイがあり、そこに住むワイ諸部族は、原始的な狩猟生活を送っていた。
　楽浪郡の南方は『韓』（日本名・カラ）と呼ばれ、倭人が住んでいた。『韓』の西側に馬韓があり、
古代日本人からは『クタラ』（「西の国」の意味）と呼ばれていた。
　馬韓（クタラ）の東側には、日本領・シラキがあり、ヤマトの出先機関である『シラキ日本府』が
置かれていた。
　３世紀初頭、シラキ領北部をワイ族の一派が占拠し、ワイ族酋長のキム・アルジによって『ケリン』が
建国された。このケリンが、シラキに対する侵略を繰り返し、ケリンの圧迫を受けたシラキは西方へ移動し、
３世紀中期頃に国号を『ミマナ』（任那）に改める。しかし、ケリンの侵略はその後も続き、６世紀前期、
ついにミマナ（西シラキ）は滅ぼされる。


楽浪郡（コマの国）
　↓
○○○○○○○○○○○△▽△▽△
○○○○○○○○○○○▽△▽△▽
○○○○○○○○△▽△▽△
○○○○○○▽△▽△▽△▽←ワイ州（ワイ族の居住地。ワイ諸部族が住む）
○○○○○○△▽△▽△▽
○○○○○△▽△
○○○○○▽△▽
■■■■■▲▼▲←ケリン（ワイ族国＝辰韓。元は志羅紀領）
■■■■■▼▲▼
■■■■■◆◆◆
■■■■■◆◆◆　　　　【日本海】
■■■■■◆◆◆
■■■■■◆◆◆←志羅紀（倭人国・シラキ＝弁韓。天日矛［天日日子］の国）
■■■■■◆◆◆
　　↑
　馬韓（日本名・クタラ。３世紀後半にシラキと合併）

で、その倭人は長江江南から稲作を持ってやって来た人々だったと。

だから日本人も朝鮮人も長江江南がルーツであり、
必然的に長江江南から移民した台湾人とも同祖であると。

だから日本は同祖の台湾を支援する義務があると。

というオチなんだろ？ｗ

で、その誘導工作ために朝鮮煙幕でゼンマイを巻いていると。

ったく美味しいところ全部総取りだな台湾国策工作員はｗｗｗｗ

>>423
コーフンするな馬鹿（ｗ

＞日本人も朝鮮人も長江江南がルーツであり、

朝鮮人のルーツはシベリアだろ、馬鹿（嘲ｗ

朝鮮人すべてがシベリアなら中央蒙古人種に分類されるかよカス。

この学問不適合者ｗ

タカアマハラはタガーマハラ
今の天皇家のルーツである一派は数代、数段階の旅程（遠征）を経て東への移動を開始する。これが神武東征。
おそらく、神武天皇が統一したと言うのは北方騎馬民族（モンゴル族の一派）のいた弓月国の事で、
ここで北方騎馬民族（モンゴル族）の一派と合流。そしてまた何かのキッカケで東へと移動を開始。
朝鮮半島に到達。弁韓などはこの一派で、一時期は馬韓も支配下に置く。
彼等は最終的に日本列島に渡って邪馬台国を倒すか何らかの方法で取り込んで日本列島を支配下に置く。
中国の文献に事細かく描写されていた邪馬台国が突然消えたのはこのためで、
天皇家に開国の王の名であるハツクニシラスの名を持つ天皇が二人いるのもこのように征圧した場所が違うから。
こうして彼等は日本と朝鮮半島に同時に領土を持つ事になるが、彼等が完全に日本に拠点を移してしばらくすると
朝鮮半島での領土維持が難しくなり、やがて朝鮮半島にいた彼等の仲間も大量に日本に移住する事になる。
おそらく天皇家の謎の一つである欠史八代は弓月国で安穏と暮らしていた頃のとりたてたエピソードの無い時代で
不可解な点が多いのも天皇家の歴史の舞台背景に日本列島以外が含まれているからだろう。

最新の研究　『ヒトゲノム多様性解析プロジェクト(Human Genome Diversity Project)』や
『HapMap』[ヒトの病気や薬に対する反応性に関わる遺伝子を発見するための基盤を整備する国際プロジェクト]によると
アフリカから始まった人類の移動の流れは　↓　の図の通りだそうな。


遺伝子解析で見る「人類の移動と民族の分化」
2008年5月14日
http://wiredvision.jp/news/200805/2008051419.html

ハーイ、ダメ！

他の遺伝学と矛盾している。


●縄文人の移動経路

アフリカ→アラビア半島→中央アジア→ゴビ砂漠→日本

http://yamatai.cside.com/katudou/image/ooa.png

HLAと比較しても何ら矛盾しない。

http://photoimg.enjoyjapan.naver.com/view/enjoybbs/viewphoto/thistory/1801000/20061213116596874597100400.jpg


【用語解説】ミトコンドリアＤＮＡ

　父親から息子にのみ伝わる男系のＹ染色体ＤＮＡとともに、人類や民族集団の
起源探究の有力なツール。現生人類の母方のルーツをアフリカの１人の女性
（ミトコンドリア・イブ）と導き出し、人類「アフリカ単一起源説」の支持を
高めた。日本人全体の祖先は２人の女性だが、人類の拡散途中に各地で生まれた
多様な型を持っていること、南方説が有力だった縄文人のルーツは弥生人同様、
大陸方面が優勢と考えられることなどを明らかにしている。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080804-00000057-san-soci

南方説が有力だった縄文人のルーツは弥生人同様、大陸方面
南方説が有力だった縄文人のルーツは弥生人同様、大陸方面
南方説が有力だった縄文人のルーツは弥生人同様、大陸方面
南方説が有力だった縄文人のルーツは弥生人同様、大陸方面

世の中日進月歩だから、世界的規模の国際研究機関の最新の研究成果の方が
信頼性高いよ

高くないね。

国際を謳って他の遺伝学結果を全く無視して独走してるだけの、
ただのアメリカ一人のマスターベションに過ぎんね。

悪いけど日本の一人の大学教授の研究と、国際機関の大規模な研究とは相当違うと思う。

HLAの研究が一人か？

ミトコンドリアの研究が一人か？





　馬　鹿　か　お　ま　え　は　！

朝鮮半島出身者は
日本の事情に疎いんだから
仕方ないよ

俺は日本出身の純血日本人種だこのウソツキ台湾ゴリラが！


ここで朝鮮人偽称および朝鮮煙幕をやるという事はな、


『私は台湾国策工作部の工作隊員です。頭の弱い日本人どもを一日中
組織的に貼りついて偏った遺伝材料、おかしな考古学創作などで
あの手この手で日本人の弱い頭に毎日毎日コツコツと仕込んでいく事で
欺罔し、あたかも日本人のルーツが我らが台湾人と同じ長江江南や南方で
あるかのような幻想を見させ、その幻想を無限に唱え殺す事で虚実をジワジワと
脳内真実に変えていくという中国共産党仕込みの洗脳手法で、悪魔の
ごとき洗脳工作を集団組織でいつも貼り付いてやっています。』


と言っているとすでに同じ事だ。

はよ日本から出てけ、この敵国タイワン東南アジアゴキブリが！

俺は日本出身の純血日本人種だｗ

>ここで朝鮮人偽称および朝鮮煙幕をやるという事はな、

必死すぎｗ

ってか偽称の使い方違うからｗｗｗ

遺伝子解析で見る「人類の移動と民族の分化」
2008年5月14日
http://wiredvision.jp/news/200805/2008051419.html

HLAと比較しても何ら矛盾しない。
http://photoimg.enjoyjapan.naver.com/view/enjoybbs/viewphoto/thistory/1801000/20061213116596874597100400.jpg

韓国人と日本人の遺伝子が近いのは隣の国なんだから当然とも言える。

・・・・ただし最新の研究成果である上の図で見ると東アジアにおいて人類は、南から北上してる。
つまり古代人は南方から日本へ渡り、日本から韓国に移住して行ったらしい。

>>425
おまえがいくらワメいても、朝鮮人の基礎となった民族がワイ族であるという
事実は変えることはできん。
あきらめろ（ｗ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
■『弘仁の新羅賊』
　『日本紀略』弘仁四年(８１３年)３月１８日の条、およびその前後に記録された長崎県五島・小値賀島への
入寇をめぐる諸事項。
　まず８１１年１２月６-７日未明、対馬佐須浦に一艘が上陸、海上には２０艘余りの新羅船が様子を窺いにきた。
そして８１３年、基肆軍団の校尉が２月２９日、次のように伝えてきた。
「新羅の一百十人、五艘の船に駕り小近島に着き、土民と相戦う。即ち九人を打ち殺し、一百人を捕獲す」
　事後の対策として、新羅語の通訳を対馬に置き、商人や漂流者、帰化・難民になりすまして
毎年のように大量にやってくる新羅人集団を尋問できるようにし、７９６年以来絶えていた弩師を
復活するなどした。


■新羅＝憲徳王の治世
　憲徳王（けんとくおう、生年不詳 - 826年）は新羅の第41代の王（在位 : 809年 - 826年）であり、
姓は金、諱は彦昇。
　８０９年７月に、甥の哀荘王を殺害して、自ら王位に就いた。
　その治世下、新羅国内では、度々災害が起こって民が餓える事態が発生していたが、租を免じたり穀倉を開いて
施したりしているものの、有効な手立てとはならず、盗賊が跋扈するに至り軍隊を派遣してこれを鎮圧するなど、
安定した政治は行われてなかった。８１６年には、飢饉に見舞われた新羅人が食を求めて唐の浙江省東部へ流入した。
そのような流民は１７０人にものぼった。
　また、この前後で日本に逃れた新羅人も２００人以上になり、日本人を狙った海賊活動を展開していた。

■『寛平の新羅賊』
『日本紀略』『扶桑略記』寛平五年(８９３年)および六年(８９４年)の条にみえる熊本、長崎、壱岐、対馬にかけての入寇と
その征伐の記録。
　８９３年５月１１日、大宰府は新羅の賊を発見。
「新羅の賊、肥後国飽田郡に於いて人宅を焼亡す。また、肥前国松浦郡に於いて逃げ去る」
　翌８９４年４月、新羅賊が対馬島を襲ったとの報せを受ける。沿岸国に警固を命じ、参議・藤原国経を権帥として
下すなどを定めたが、新羅賊は逃げていった。
　この間、遣唐使が定められたが、一説に唐の関与を調査するためであったともいう。
　９月５日の朝、対馬守・文屋善友(文)は、郡司士卒を励まして賊徒４５艘を弩をかまえた数百の軍勢で迎え撃った。
雨のように射られ逃げていく新羅賊を追撃し、２２０人を射殺した。また、船１１、太刀５０、桙１０００、
弓胡?(やなぐい)各１１０、盾３１２にものぼる莫大な兵器を奪い、賊一人を生け捕った。
　その賊が言うには、新羅はここ数年、不作が続き、民は餓えに苦しみ、国庫も尽きて王城も例外ではなく、
「新羅王の命令により、日本の穀絹を奪う為に、帆を飛ばして参り来たる」という。
　王の命令による海賊行為であったと、大宰府に捕らえられた賊が証言しているのである。これは明らかに日本人を狙った
侵略である。

>　現在アメリカのナショナルジオグラフィック協会はIBMと提携してジェノグラフィック・プロジェクトという
>　世界最大規模のヒトDNAのデータベース構築計画を進めている。
>　
> 　(中略)
>　
>　人類がどのように世界に広がっていったかは実は今でもかなりのことが分かっている。
>　（ジェノグラフィックプロジェクトの人類の旅の地図より）
>　現生人類の祖先がアフリカのエチオピア辺りで生きていたことはほぼ確定事項だ。


>　次の５千年期にはトルコやパキスタン方面にいたグループが中央アジア一体に広まり
>　また東南アジアにいたグループが一気に北上して日本や中国にまで達している。
http://blackshadow.seesaa.net/article/3111256.html

>　古い歴史の教科書では日本人は北から入ってきたモンゴロイドということになっていたが
>　それ以前から南方系のモンゴロイドが暮らしており現在まで南方系の文化習慣が残り続けた

南方系のモンゴロイドが単に大陸から地続き朝鮮半島経由で
入った古モンゴロイドの間違いなだけだろが。

で、南方系の文化習慣って具体的に何だよ？

また断髪、刺青、鵜飼、歌垣か？（爆

資料を読めば？　世界最大規模の巨大プロジェクトなんだし資料も豊富だし信憑性も高いよ

>>437
日本人には東南アジア人と共通するHLAハプロタイプが
ほとんどないらしいがこれをどう説明する？

バナナや芋の野生種とのDNA偏差からすると、
東南アジアは「農業」が世界で初めて起こり、人口爆発が起きた地域。
当然人口の拡散が起こる。
（ただし、ヤムイモ（ヤマイモ）、タロイモ（サトイモ）が育たない地域には広がらない）
この時点ではアジアでの人口の移動は南→北

この人口爆発に遅れて、よりリスクと社会構成上難易度の高い穀物栽培が、
黄河流域（大麦）、長江流域（水稲）で起こり、より大きな人口爆発が起こる。
権力メカニズムも伴い、人口の移動が北→南となる。

東南アジアの現行居住民族は、この人口爆発時に長江流域から順次押し出されてきた
民族が多い。ベトナム、ラオスはもちろんのこと、ビルマ、カンボジア、タイに至るまで
多数派民族はすべて、元々中国大陸に居住していた民族だ。

DNAを扱う際に「東南アジア」という括りでは意味がない。

>>438
>朝鮮人の基礎となった民族がワイ族であるという
>事実は変えることはできん。
同意。

東アジア諸民族　遺伝子マップ
http://www.narayaku.or.jp/narayaku/image/dna_map.jpg

>>447　より

松本秀雄氏は、およそ次のように述べる

１）日本民族は「北方系」である。
２）日本民族は、北海道から沖縄に至るまで、ことＧｍ遺伝子に関する限り、驚くほど等質である。
３）アイヌの人々も、遺伝子構成に於いて、一般日本人と殆ど変わらない。
４）他の日本人集団と、幾分の相違を示すアイヌと沖縄・宮古の人々とがまったく等質である。

http://toron.chu.jp/kodai/roots/gmdna.html

南から日本に来たアイヌ近縁の集団が北上しただけという可能性もある。

現在の中国から東南アジアの地域は、最後の氷河期の終わりに
世界で最初に集団耕作が始まった中原地域からの人口増加により
その地域から数千年間で南下移動した人たちによって
占められているから、現在の遺伝子を調べても
分からないことが多い。

中国南西部の山間地に隠れ住むような少数民族には
かつての住人の痕跡があるにしてもだ。

>>447
そのDNAマップは、中国出自のシナ・チベット系主力のビルマ、タイ、ベトナム、ラオスと
オーストロネシア系主力のフィリピンとが同一の形状なところが、
説得力を大きく削いでいる。

同じ漢族主体のはずの北京と成都・長沙・広州で形状がまったく違うし。

むしろ、当該DNAに近接した遺伝子に気候の寒暖の適応度に関係するものがある
ことを示唆しているようだ。

見よ！

これが稲作が伝わった当時の長江江南や華北の炊飯器である。

(色、彩文、フタ、単耳、直耳に注目！)


鬲（レキ＝袋状の足を持つ三足土器）
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050618/4482.jpg
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050610/2764.jpg
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/090.jpg

鼎（テイ＝棒状の足を持つ三足土器）
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/099.jpg
http://www.sx.xinhua.org/ztjn/2003-08/29/xin_49b7e0a2d93511d7be2c0050ba1967d3.jpg
http://trade.socang.com/sell/view_img.asp?title=%BA%BA%A1%A3%CC%D5%B6%A6%D0%CD%B8%AA&img_url=../img/trade/2007115222431.JPG

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
『日本の歴史学会は「ミマニアン・ドキュメンツ」（任那日本府-公文書群）を研究せよ』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
■『三国史記』編纂の資料として使われた『ミマニアン・ドキュメンツ』（Ｍ資料）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　高麗時代前期（１１４５年）に編纂された朝鮮最古の歴史書・『三国史記』は興味深い書物である。
この書は、半島側の資料として、『古記』、『海東古記』、『三韓古記』、『本国古記』、『新羅古記』、
金大問『高僧伝』、『花郎世記』などを第一次史料として引用したとされているが、
かつて半島南部を統治していた任那日本府（シラキ日本府）によって記録され、伝承されきた古文書、
いわゆる『任那日本府-公文書群』（ミマニアン・ドキュメンツ）も、資料として使われているようだ。
　シラキ（弁韓）を建国した稲飯命とその子孫に関する記録を、『朴氏』（日子氏[ボコ氏]）の歴史として
記録しているのだ。
　捏造・創作も多く見受けられるが、白村江戦争後にワイ族によって焚書されたと思われていた
『任那日本府-公文書群』が、１１４５年まで残っていたという事実は驚きである。
　おそらく、日本書紀にその名が記されている『百済本記』、『百済記』、『百済新撰』なども、
『三国史記』編纂の際の資料として使われた『任那日本府-公文書群』の一部であろう。
　ミマニアン・ドキュメンツは『三国史記』が完成すると同時に焚書されており、現存しない。
　しかし、『三国史記』の内容を、日本側の古文書や伝説・神話と照らし合わせながら分析することで、
ミマニアン・ドキュメンツの内容を、あるていど復元することは可能である。
　聖書学者が、さまざまな古文書や考古学資料を基にして、新約聖書-福音書の資料となった
『Ｑ資料』の内容を解明しているように、日本の歴史学者も『古事記』、『日本書紀』、『新撰姓氏録』、
『風土記』、『三国史記』などの内容を調べることで、『Ｍ資料』の内容を解明できるであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
■『弘仁の新羅賊』

　『日本紀略』弘仁四年(８１３年)３月１８日の条、およびその前後に記録された長崎県五島・小値賀島への
入寇をめぐる諸事項。
　まず８１１年１２月６-７日未明、対馬佐須浦に一艘が上陸、海上には２０艘余りの新羅船が様子を窺いにきた。
そして８１３年、基肆軍団の校尉が２月２９日、次のように伝えてきた。
「新羅の一百十人、五艘の船に駕り小近島に着き、土民と相戦う。即ち九人を打ち殺し、一百人を捕獲す」
　事後の対策として、新羅語の通訳を対馬に置き、商人や漂流者、帰化・難民になりすまして
毎年のように大量にやってくる新羅人集団を尋問できるようにし、７９６年以来絶えていた弩師を
復活するなどした。

■新羅＝憲徳王の治世

　憲徳王（けんとくおう、生年不詳 - 826年）は新羅の第41代の王（在位 : 809年 - 826年）であり、
姓は金、諱は彦昇。
　８０９年７月に、甥の哀荘王を殺害して、自ら王位に就いた。
　その治世下、新羅国内では、度々災害が起こって民が餓える事態が発生していたが、租を免じたり穀倉を開いて
施したりしているものの、有効な手立てとはならず、盗賊が跋扈するに至り軍隊を派遣してこれを鎮圧するなど、
安定した政治は行われてなかった。８１６年には、飢饉に見舞われた新羅人が食を求めて唐の浙江省東部へ流入した。
そのような流民は１７０人にものぼった。
　また、この前後で日本に逃れた新羅人も２００人以上になり、日本人を狙った海賊活動を展開していた。


■『寛平の新羅賊』（第５１代-真聖女王の時代）

『日本紀略』『扶桑略記』寛平五年(８９３年)および六年(８９４年)の条にみえる熊本、長崎、壱岐、対馬にかけての
入寇とその征伐の記録。
　８９３年５月１１日、大宰府は新羅の賊を発見。
「新羅の賊、肥後国飽田郡に於いて人宅を焼亡す。また、肥前国松浦郡に於いて逃げ去る」
　翌８９４年４月、新羅賊が対馬島を襲ったとの報せを受ける。沿岸国に警固を命じ、参議・藤原国経を権帥として
下すなどを定めたが、新羅賊は逃げていった。
　この間、遣唐使が定められたが、一説に唐の関与を調査するためであったともいう。
　９月５日の朝、対馬守・文屋善友(文)は、郡司士卒を励まして賊徒４５艘を弩をかまえた数百の軍勢で迎え撃った。
雨のように射られ逃げていく新羅賊を追撃し、２２０人を射殺した。また、船１１、太刀５０、桙１０００、
弓胡?(やなぐい)各１１０、盾３１２にものぼる莫大な兵器を奪い、賊一人を生け捕った。
　その賊が言うには、新羅はここ数年、不作が続き、民は餓えに苦しみ、国庫も尽きて王城も例外ではなく、
「新羅王の命令により、日本の穀絹を奪う為に、帆を飛ばして参り来たる」という。
　王の命令による海賊行為であったと、大宰府に捕らえられた賊が証言しているのである。これは明らかに日本人を
狙った侵略である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　

＞＞韓国人も某国が嫌い！！【世論調査】韓国国民の1/4は「韓国が嫌い」。

特に20代女性の嫌韓が深刻,半数が「韓国に生まれたくなかった」★ [08/16]
http://news24.2ch.net/news4plus/#2
「我が国が侵略されたら立ち上がって戦う」という回答は、1992年の調査時は 82.2％
だったが、2001年には75.0％へ低下したのに続いて、今回は69.9％で一段と低くなった。

特に20代女性の場合、半数近くの48.5％が「韓国に生まれたくない」と回答して、
その割合が一番 高かった。「韓国に生まれ変わりたい」という回答は38.0％にとどまった。

【韓国】名門梨花女子大の学生の６２％は「生まれ変わったら韓国以外に生まれたい」[10/09]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1128878095/l50

「竺紫の日向の国の高千穂の久士布流多気」は
福岡県の高祖山連峰にあります。

なお、「朝鮮民族」というものは、新羅統一（６７０年）以後に
生まれた概念ですから、天孫降臨の数百年後にならないと
朝鮮民族は実在しませんでした。

朝鮮半島の南半分を倭人が領有し、北部をツングース人が
領有している時代が長かったのです（６７０年以前）。

>>>450
>同じ漢族主体のはずの北京と成都・長沙・広州で形状がまったく違う

それは必ずしも不思議な事ではなく、南方から北上してきた民族と、北方から南下してきた民族の
両方が中国には居ると考えれば何の問題もない。

ただし「漢民族」と言う単一民族は存在しない。まぼろし。漢字を使う諸民族が大陸に多くいるのは事実だが

減らねぇな大陸を真正視する人種。交雑の歴史なんだがｗ

民族なんて軍事力バックにどうセンズリしようがメリケンも横槍入れん。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　韓国人は今でも、狩猟民族としての性質を残しているようだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
ＹＯＵＴＵＢＥ◆雉を殺して反日をアピールする韓国人たち
http://jp.youtube.com/watch?v=KeLYBQ1SMJ8
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
■ワイ族−朝鮮・韓国人の先祖である狩猟民族

　古代カラ半島東北部に居住していた北方アジア系=狩猟民族。もともとはシベリアの山岳部や森林地帯に
住んでいたツングース系民族の一派であり、現在の朝鮮民族の直系の先祖。
　ワイ族は、古代の半島南部に住んでいた倭人系民族のシラキ人、ミマナ人、クタラ人などと敵対関係にあり、
倭人系民族と領土紛争を繰り返していた。
　ワイ族は３世紀初頭から、まずシラキを侵略し、シラキ領北部にケリン（鶏林）を建てた。
３世紀後半にはシラキ南部にまで軍事侵攻し、４世紀前半にはカラ半島東南部を完全に乗っ取った。
　ケリンの軍事的圧迫を受けたシラキは、３世紀後半には領土が西方に移動し、国号をミマナに改めた。
その後、ケリンは、国号を『新羅（シンラ）』に変えた。
　新羅（ケリン）は、半島東南部を拠点にして、西側に隣接する日本領＝ミマナ（馬韓）に対して
侵略を何度も仕掛け、６世紀前半に、ついにミマナを滅ぼし、新羅に併合した。
　７世紀の『白村江戦争』では日本と百済を相手に戦争し、百済を滅ぼして、半島の南北地域の大部分を
支配下においた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

日本を異国と見做す「国譲り」
日本人を異民族として扱う「ツチグモ・隼人等」
漢字・律令制度・呉服等文化と言語の違い
大和朝廷と日本の民衆の顔つきや特徴の違い
過去を徹底的に消した天皇家、先祖を実在しない神話に求める現実逃避

見よ！

これが稲作が伝わった当時の長江江南や華北の炊飯器である。

(色、彩文、フタ、単耳、直耳に注目！)


鬲（レキ＝袋状の足を持つ三足土器）
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050618/4482.jpg
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050610/2764.jpg
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/090.jpg

鼎（テイ＝棒状の足を持つ三足土器）
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/099.jpg
http://www.sx.xinhua.org/ztjn/2003-08/29/xin_49b7e0a2d93511d7be2c0050ba1967d3.jpg
http://trade.socang.com/sell/view_img.asp?title=%BA%BA%A1%A3%CC%D5%B6%A6%D0%CD%B8%AA&img_url=../img/trade/2007115222431.JPG

やはり、神武天皇は紀元前の時代の天皇のようだ。

■第６代=孝安天皇から第１５代応神天皇までの在位期間年表
第０６代天皇＝孝安天皇
（在位：ＡＤ２５年〜７５年２月２７日＝５０年）

第０７代天皇＝孝霊天皇
（在位：ＡＤ７６年〜１１３年＝３７年）

第０８代天皇＝孝元天皇
（在位：１１４年〜１４２年１０月１４日＝２８年）

第０９代天皇＝開化天皇
（在位：１４２年〜１７２年４月９日＝３０年）

第１０代天皇＝崇神天皇
（在位：１７３年〜２０７年１月９日＝３４年）

第１１代天皇＝推仁天皇
（在位：２０７年〜２５６年７月１４日＝４９年）

第１２代天皇＝景行天皇
（在位：２５７年〜２８６年１２月２４日＝２９年）

第１３代天皇＝成務天皇
（在位：２８７年〜３１６年７月３０日＝２９年）

第１４代天皇＝仲哀天皇
（在位：３１８年〜３２２年３月８日＝４年）

応神天皇の母＝神功皇后（じんぐう皇后）
（在位：３２３年〜３５７年４月１７日＝４９年）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（空位・・・・・１年）
第１５代天皇＝応神天皇（おうじん天皇）
（在位：３５８年１月１日〜３７８年２月１５日＝２０年）

新羅（ケリン）は、やはり原始的な国だったな。
建国王＝キム・アルジの誕生伝説の中に、ケリンがシラキを侵略した証拠がある。
なぜ、新羅の役人たちは、全員が倭人だったのか？
ケリン族は漢字の読み書きができなかったから、征服後も倭人の役人を
そのまま使うしかなかったわけだ。

新羅の古い記録には捏造が多いが、それでも、所々に日本語の証跡が見える。
貴族階級を意味する『真骨』の読み方は、「ジンピョ」ではなく、「マホネ」だろう。
マホネは日本語だよね？

＞＞これって他人の空似かな！！この紋様は朝鮮半島からは出て来ません。

日本の銅鐸のルーツ？　ベトナム・雲南地方の銅鼓、貯貝器の模様（P35,38）
逆Ｓ字、のこぎり形、流水形、舳先の立ち上がった太陽の舟、頭に鳥羽を付けた
人物、等々器形は全く違うが模様はうりふたつ逆Ｓ字は「隼人の盾」の模様と同じ。
http://www.hum.u-tokai.ac.jp/journal/no76/BUNGA76Y-02_15162.pdf

淀江町角田遺跡
http://www6.ocn.ne.jp/~sako07/sumita.jpg
珍敷塚古墳
http://blog.livedoor.jp/warabite/archives/50018910.html
隼人の盾
http://www.kazuart.com/nazo/kodaibunmei/hayato/kiji/hayato/index.html

＞これは同じ水軍人物像だよ！！

熊本・チブサン古墳「冠を被った人物像」
http://www.pref.kumamoto.jp/arinomama/contents_dbpac/asp/bunkazai/frame.asp?m_id=0&disp_img=&group_id=6&wk_group_id=&order_kind=&pageCnt=&id=73&name_in=&area_id=&rank_id=&shitei_id=&bunkazai_id=&b=map&imgcnt_flg=some

呉越時代・臨し出土「水軍戦闘図」
http://img.blogs.yahoo.co.jp/ybi/1/0a/2d/kawakatu_1205/folder/1585292/img_1585292_44846995_5?1219505900

日本の銅鐸のルーツ？　中国で青磁器の「鐸」出土　[02/09]

http://sawyer.exblog.jp/tags/%E5%BC%A5%E7%94%9F%E4%BA%BA/

日本の銅鐸は、中国大陸を起源とする鈴が朝鮮半島から伝わり独自に
発展したというのが定説だが、朝鮮の鐸は遊牧系の鐸で日本の鐸とは
宗教感、使用目的がまるで違う。
張所長は、鐸が中国南部の越から日本に直接伝わった可能性があると
指摘し模様の表現方法も類似している。
稲作農耕を中心とする弥生文化のルーツ解明にも影響を与えそうで、
発掘結果をめぐる今後の議論が注目される。

弥生土器には青磁も鐸という器種もない。弥生青銅器には銅鼓も貯貝器という器種もない。サギはやめましょう。
弥生土器には青磁も鐸という器種もない。弥生青銅器には銅鼓も貯貝器という器種もない。サギはやめましょう。
弥生土器には青磁も鐸という器種もない。弥生青銅器には銅鼓も貯貝器という器種もない。サギはやめましょう。
弥生土器には青磁も鐸という器種もない。弥生青銅器には銅鼓も貯貝器という器種もない。サギはやめましょう。
弥生土器には青磁も鐸という器種もない。弥生青銅器には銅鼓も貯貝器という器種もない。サギはやめましょう。
弥生土器には青磁も鐸という器種もない。弥生青銅器には銅鼓も貯貝器という器種もない。サギはやめましょう。
弥生土器には青磁も鐸という器種もない。弥生青銅器には銅鼓も貯貝器という器種もない。サギはやめましょう。
弥生土器には青磁も鐸という器種もない。弥生青銅器には銅鼓も貯貝器という器種もない。サギはやめましょう。
弥生土器には青磁も鐸という器種もない。弥生青銅器には銅鼓も貯貝器という器種もない。サギはやめましょう。
弥生土器には青磁も鐸という器種もない。弥生青銅器には銅鼓も貯貝器という器種もない。サギはやめましょう。
弥生土器には青磁も鐸という器種もない。弥生青銅器には銅鼓も貯貝器という器種もない。サギはやめましょう。
弥生土器には青磁も鐸という器種もない。弥生青銅器には銅鼓も貯貝器という器種もない。サギはやめましょう。
弥生土器には青磁も鐸という器種もない。弥生青銅器には銅鼓も貯貝器という器種もない。サギはやめましょう。
弥生土器には青磁も鐸という器種もない。弥生青銅器には銅鼓も貯貝器という器種もない。サギはやめましょう。
弥生土器には青磁も鐸という器種もない。弥生青銅器には銅鼓も貯貝器という器種もない。サギはやめましょう。
弥生土器には青磁も鐸という器種もない。弥生青銅器には銅鼓も貯貝器という器種もない。サギはやめましょう。

北方をちゃんと発掘してからにしましょうw

>>463
>日本の銅鐸のルーツ？　ベトナム・雲南地方の銅鼓、貯貝器の模様（P35,38）
>逆Ｓ字、のこぎり形、流水形、舳先の立ち上がった太陽の舟、頭に鳥羽を付けた
>人物、等々器形は全く違うが模様はうりふたつ逆Ｓ字は「隼人の盾」の模様と同じ。

YAP+の分布とも重なるね。
東アジアの照葉樹林ベルトが日本人のルーツか…

馬鹿杉

弥生青銅器には鐸という器種がある。詐欺師乙w

では、モデルになった青磁の鐸はどこに行ったの？

　466 名前：出土地不明 投稿日：2008/08/25(月) 04:30:39 ID:S19+KQLm
　弥生土器には青磁も鐸という器種もない。



詐欺師乙w

越の青磁の鐸をモデルにして日本の銅鐸が作られたとウンコ南京博物院は
言っている訳だろ？

だからそのモデルになった青磁の鐸が何で一体も出てこねえんだと、
どこに行ったんだと聞いてやってるんだが？

>>1
筑紫だろ。

>ウンコ南京博物院は言っている訳だろ？
俺はウンコ南京博物院じゃねぇから言ってねぇw
勝手に脳内で敵を造って楽しいですかw


　466 名前：出土地不明 投稿日：2008/08/25(月) 04:30:39 ID:S19+KQLm
　弥生土器には青磁も鐸という器種もない。


詐欺師乙w

いいや、ウンコ南京博物院の張敏が主犯格だよ。


◎日本の銅鐸のルーツ？　中国で青磁器の「鐸」出土

【上海９日共同】中国江蘇省無錫市にある春秋戦国時代（紀元前７７０−同２２１年）
の地方国家、越の貴族墓から、日本の弥生時代の銅鐸（どうたく）に形が似た青磁器の
鐸がこのほど出土した。発掘調査を担当した南京博物院考古研究所の張敏所長が９日まで
に明らかにした。

日本の銅鐸は、中国大陸を起源とする鈴が朝鮮半島から伝わり独自に発展したというのが
定説だが、張所長は、鐸が中国南部の越から日本に直接伝わった可能性があると指摘している。
稲作農耕を中心とする弥生文化のルーツ解明にも影響を与えそうで、発掘結果をめぐる
今後の議論が注目される。
http://www.asyura2.com/0510/bd42/msg/948.html

弥生時代の幾何印文青銅器（銅鐸）は無数に有るぞ。！！！！！

弥生時代の幾何印文青銅器（銅鐸）は無数に有るぞ。！！！！！


じゃ銅鐸の幾何印文は誰が伝えたんだ、鳥がくわえて来たんか。

じゃ銅鐸の幾何印文は誰が伝えたんだ、鳥がくわえて来たんか。

●越族　えつぞく

中国の長江中下流以南に広く分布していた民族。粤（えつ）とも書かれる。地域によって，於越（于越），
甌越（越東海，東甌），ビンエツ※注1※（東越），揚越，山越，南越，西甌（甌），駱越（駱）などが
あり，総称して百越（百粤）と呼ばれた。於越は春秋戦国時代に浙江省北半部を本拠に越という国を
建てた。甌越は浙江省南部の甌江流域により，ビンエツ※注1※は福建省ビンコウ※注2※流域を中心
とした。揚越は揚州にいた越で，西甌，駱越は広西壮族自治区，あるいは北ヴェトナムにまでひろがって
いたとみられている。秦代末期の混乱に乗じて，趙佗（ちょうた）が番禺（ばんぐう，広東省広州市）を
都に南越（南粤）国を建て，5代97年のあいだつづいたが，漢の武帝の前111年（元鼎6），漢に滅ぼされた。
越族の習俗については，入墨・断髪などが知られ，文化については，新石器時代から春秋戦国時代まで
盛んにつくられた幾何印紋土器が越族の文化の一つと考えられている。
http://www.tabiken.com/history/doc/C/C080C100.HTM
幾何印紋土器が越族の文化の一つと考えられている
幾何印紋土器が越族の文化の一つと考えられている
幾何印紋土器が越族の文化の一つと考えられている
幾何印紋土器が越族の文化の一つと考えられている

●越式鼎


江南名物「越式鼎」（エツシキテイ）。中原の漢式鼎よりも足が長い。
陶製と青銅製がある。



越式鼎
http://www.npm.gov.tw/english/exhbition/han9909/handynisty/live/pictures/art16.gif

弥生時代に越の代表的な文物である印文土器、越式鼎が一切伝わっていない。



●印文土器
http://www.kobijutsuizumi.com/new%20079.jpg



●越式鼎
http://www.npm.gov.tw/english/exhbition/han9909/handynisty/live/pictures/art16.gif

江南人にも越人にもYAP+は無い
もちろん華北人にも満州人にも朝鮮人にもYAP+は無い

あるのは日本人と広西、雲南、四川の先住民、
チベット、インド東端の人たちだ

はい答え。



２〜３万年前まではYAP＋など人類中にありました。



おしまい。

>>476
>いいや、ウンコ南京博物院の張敏が主犯格だよ。
>可能性がある

可能性くらいなら

ウンコ土器人の
「たまたま知った稲作を北方人が伝えた」
よりはまだ可能性があるw

>>482
>２〜３万年前まではYAP＋など人類中にありました。
古人骨から出てるの？
ソース有る？

電波？

大体中国が出してくるＤＮＡ情報が当てになるのかよｗ

歴史的な時間軸、民族血統集団の移動が解ってるとしてもマトモニ
公表するかよ？今の地上の混血人種のＤＮＡは大雑把に晒してんだろうがな。

>>485
なんで中国がそんなので嘘をつく必要があるんだ？どこに公表を阻止する理由があるんだ？
利害関係のある件なら捏造してもおかしくはないし
中国の言う事を迂闊に信用してはいけないってのは理解できるが、ちょっと思い込みが激し過ぎるんじゃないか？
中国人の学者や研究者ってのは基本的に優秀だし国もメンツが掛かってるから
他所から笑われるようなデタラメなデータを出したりはしないよ。韓国人なら平気でやるだろうが。

それにコレを調査してるのは中国人じゃないと思うぞ

高天原、なんて読むか知ってるか？
こうおまげん、これが正解。
場所は鹿児島の熊毛群。屋久島、種子島のあるあたり。

高天原なんて無い。
馬鹿の妄想の産物。
天孫なんて１００％嘘。

>487
やまとことばぽくない発音だな

古代福建語方言のひとつか？

高天原は、宮崎の韓国岳近辺
山頂には、天の逆矛がある
実際には、宮崎県の高原町あたりがやはり真実味がある。
海も近いし条件的には合致していると思う。

高天原は単に宮中の比喩。

天孫降臨は単に中央から皇族を官吏として地方に派遣して直轄し、
中央集権体制を確立していく当時の大和朝廷の姿を叙述したもの。

かなり暈したルーツ観の比喩だろがよｗ

現権力者にとって聖地的な存在は邪魔になる。時には聖地を汚す
作業も必要。

>492
大和政権の東国進出を比喩したものだと、私は考えてるが

>>490
そりゃそうだろ。三国志は日本の戦国時代に関する文献が基になってるんだから。日本での人気の方が高くて当然なんだよ。
戦後の中国人ともなるとほとんどその価値を解かる者がいないみたいだね。
特に類似した記述が多いのが太閤記で、あれだけの巨人を一人の人物として描く事はよほど難しかったらしく秀吉の様々な要素が曹操・劉備・孔明に分配されている。
呉の孫堅・孫策は秀吉ではなく織田信長・信忠父子が基ではないかと言われるがもしそうならかなり誤った描写も多い。
まあこれは例によってお得意の劣化コピーって奴だろう。
関羽なんか稀に韓国でも神のように崇めてる奴がいるそうだがモデルが誰なのか知ったらどうなっちゃうんだろうね。
きっと火病で卒倒してそのまま絶命しちゃうんじゃないかな。

見よ！

これが稲作が伝わった当時の長江江南や華北の炊飯器である。

(色、彩文、フタ、単耳、直耳に注目！)


鬲（レキ＝袋状の足を持つ三足土器）
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050618/4482.jpg
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050610/2764.jpg
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/090.jpg

鼎（テイ＝棒状の足を持つ三足土器）
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/099.jpg
http://www.sx.xinhua.org/ztjn/2003-08/29/xin_49b7e0a2d93511d7be2c0050ba1967d3.jpg
http://trade.socang.com/sell/view_img.asp?title=%BA%BA%A1%A3%CC%D5%B6%A6%D0%CD%B8%AA&img_url=../img/trade/2007115222431.JPG

列島人たちは韓国語を学ばなければならない...
そのまま読めば良いのに何が難しいと....ソウルだ..
波？流？ 豊須美 伊那利 韓山？？ ？？？？ ？..
神らの光輝があふれる所.. 赤い光の 阿寐多羅支 牛斗麻伊の ソウル

高天原　タクラマカン
似てね？

今のトルコだったかアルメニアだったかに
タガーマハラという地名があるんだが。

大和朝廷が渡来系を入植させなかった土地だな。
より天国に近いんじゃないか？ｗ

古代、天動説の時代、
世界は円盤状になっており、
その中心に神が住む高山があると考えられてた。

高天原とはその高山の事だ。

したがって高天原がこの地上のどこかなんて意味がない。
古代人の観念上のものだから。
ちなみに縄文時代の環状列石も中央に高山を現す石を立ててる。
高天原と同じ意味だろう。

高天原を表わすもの

縄文時代の環状列石
弥生の銅鐸
鏡
前方後円墳
仏塔（須弥山）
仏壇（須弥壇）

>>487
＞ 高天原、なんて読むか知ってるか？
＞ こうおまげん、これが正解。
＞ 場所は鹿児島の熊毛群。屋久島、種子島のあるあたり。

タカ乃アマハラだよ

筑紫国･肥国･豊国
この三国を持って高天原となす

鏡がなぜ神器だったのか。

鏡には紐（ちゅう）と呼ばれる突起を中心に、
神獣の住む世界などが描かれてる。
あの突起が世界の中心にある高山、つまり高天原。

地球が丸い星とは知らない天動説の時代、鏡は地球儀だったのだ。

>>505
＞ 鏡がなぜ神器だったのか。
＞ 鏡には紐（ちゅう）と呼ばれる突起を中心に、
＞ 神獣の住む世界などが描かれてる。
＞ あの突起が世界の中心にある高山、つまり高天原。
＞ 地球が丸い星とは知らない天動説の時代、鏡は地球儀だったのだ。

なるほど
高天原って日本いっぱいあるが大抵は尖った山の辺りだな 古代ピラミッド山崇拝にも直結するな
天と地を繋ぐエネルギー（カムイ）との対話の場だな

>>504
＞ 筑紫国･肥国･豊国
＞ この三国を持って高天原となす

高天原なる地名や記述は全国的にありますが？神が降り立った場所は全て高天原だと思いますが？

見よ！

これが稲作が伝わった当時の長江江南や華北の炊飯器である。

(色、彩文、フタ、単耳、直耳に注目！)


鬲（レキ＝袋状の足を持つ三足土器）
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050618/4482.jpg
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050610/2764.jpg
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/090.jpg

鼎（テイ＝棒状の足を持つ三足土器）
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/099.jpg
http://www.sx.xinhua.org/ztjn/2003-08/29/xin_49b7e0a2d93511d7be2c0050ba1967d3.jpg
http://www.shtong.gov.cn/node2/node4/node2250/songjiang/node70313/node70604/images/00004623.jpg

>505
世界を俯瞰視する視座なんだよな、円盤に描いてしまう所が
選民思想が天孫と称する天皇家

つか、高千穂に高天原があったんじゃなくて
高天原から高千穂に降りてきたんだろうがw

高天原は筑紫倭国(伊都国を中心とする中央集権的なもの)。
「日向の高千穂」は「建日向(以下略)即ち肥国の辺境の高千穂」と言う意味。
どちらの高千穂も熊襲国と肥国の辺境にある。そしてあの時代の日向は建日向と見るのが妥当。
神武天皇は倭国の国境の監視を任された倭王家建日向高千穂分家の(ニニギから数えて)4代目。
後に彼主導で筑紫倭国の東征が行われることになる。

>>1
どちらも大和の属国だ
九州とチョン島は大和の属国

二世紀までの弁辰では、釜山・莱城遺跡、勒島遺跡などで、九州北部から渡海した倭人が弁辰の鉄山で直接製鉄・鍛冶に携わった。莱城遺跡では出土土器の94%が九州北部のものだ。
その九州北部も3世紀後半になって前方後円墳ができはじめる。
九州北部が何らの形で大和朝廷の管轄下に入ったという事であろう。
半島の金海大成洞古墳群をはじめとする伽耶諸地域の古墳の遺物を見ても、九州系遺物から畿内系遺物へと変化してくるらしい。

それらの事を考えても、半島南部に高天原伝承があっても、それはある意味当たり前の事。
倭人が植えつけたのだ。

要は、じゃなー。昔の防衛大臣がお遊びになったカントリークラブ。常に外敵来襲に目を光らす姿勢も
必要であった。であるから国民は総動員でこれを築城した。こんなんと、ちゃーうか。

衛氏朝鮮から筑紫日向峠高祖山に降臨したのか、
筑紫倭国から建日向以下略の辺境高千穂峡に降臨したのか
どちらかなんだよなあ

太陽と逆の方角から「降臨した」ってのはどうなのさ

半島からだと北から降臨したって事になるな

あの当時は国境線とか無いのだから北も南も関係ないでしょうに

中国の天帝思想は、北極星に天帝がいて地上世界を治める皇帝を見守っている
だから皇帝は南面して政を見る、それで宮殿建築は南北を機軸に南向きに作られている訳だ
天御中主って天帝ぽいんだが、高天原を天界とするなら、つじつまが合う気がする
巻向をみても古墳時代の大和は南北の機軸がない、古墳なんて神社と違って向きがバラバラだ

お姉ちゃんが南にいるのに何で孫が北から来んのよ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　皆さん、面白い事実を教えてあげましょう！！

　実は、古代の京畿湾（黄海に面する京畿道の湾）に、倭人が住んでいたんですよ。
中国の歴史書＝漢書・地理誌に、その記録があります。

「夫れ楽浪海中に倭人有り、分れて百余国を為す。歳時を以って来り献見と云ふ」
＜漢書・地理志＞

『楽浪郡の海の中に倭人が住んでいるよ。１００ヵ国あまりの倭人国があるよ』
と、いう意味です。どうですか、面白いでしょう。
　「楽浪郡の海」っていうのは、黄海のことですね。半島中部の西側。それは京畿湾しかない。
今の江華島、永宗島、喬桐島、席毛島、霊興島、仙才島、大阜島、これらの島々に倭人が住んでいたと
記録されているんですよ。
　つまり、半島の南部はもちろん、半島中部（西側）も古代日本領土だったということです（笑
楽しい話でしょう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　朝鮮最古の歴史書、三国史記＝新羅本紀の中に、
「新羅を建国した初代王、キム・アルジが鶏林（ケリン）という林の中で、
　柩（ひつぎ＝カンオケ）の中に入った状態で発見された」という記録がある。

　どうやら、新羅本紀の原資料となった古文書は古代日本語で書かれていたらしい。
その古文書には、おそらく、次のように書かれていたのだろう。
「初代王＝キム・アルジは、鶏林（ケリン国）において、ヒツギ（日嗣＝王の意味）
　になった」

　日本人ならば、ヒツギが日嗣（王）の意味だと理解できるが、三国史記の編纂者＝金富軾は
ワイ族なので、日本語で書かれた新羅古文書の「ヒツギ」（比通魏などと書かれていた可能性がある）の
意味が分からず、国語辞典のような古文書を調べて、「ヒツギ＝棺のこと」という説明文を見つけたのだろう。
　それで、ヒツギとは棺＝カンオケのことだと勘違いして、上記のカンオケ伝説を創作したのだろう。
笑える話である。

>>520
昔領土だった＝領土にして何が悪い
と言うのが正しいなら、
モンゴル帝国やローマ帝国の復活も許され、
大変なことになると思うが?
>>521
で、根拠は?

全く、笑える妄想だね。

ところで「領土にして何が悪い」とかどこに書いてあるんだ？

被害妄想過ぎる半島血統のみなさん。
半島にお前ら単一民族じゃないと釘刺した連中がいるが
この動きを舐めない事だ。

見よ！

これが稲作が伝わった当時の長江江南や華北の炊飯器である。

(色、彩文、フタ、単耳、直耳に注目！)


鬲（レキ＝袋状の足を持つ三足土器）
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050618/4482.jpg
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050610/2764.jpg
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/090.jpg

鼎（テイ＝棒状の足を持つ三足土器）
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/099.jpg
http://www.sx.xinhua.org/ztjn/2003-08/29/xin_49b7e0a2d93511d7be2c0050ba1967d3.jpg
http://www.shtong.gov.cn/node2/node4/node2250/songjiang/node70313/node70604/images/00004623.jpg

>>523
「昔は南朝鮮も日本の領土」→「日韓併合の何が悪い!」
な奴が結構いるんでな。

まじに考えると、高いところ、乃至は、山越えの、山に囲まれた湖の平野部、琵琶湖、諏訪湖、中禅寺湖、
バイカル湖、春川衣岩湖あたりが考えられる。クニの首長が集まって協議をした場所と言うこと。
琵琶湖にある伊勢遺跡はこうした首長会議場のあとであり、国譲り議論はここで行われたのであろう。

有名人の整形前の写真集
http://m-pe.tv/u/page.php?uid=yoy555&id=2

日本人が 反韓である理由

王.貴族=朝鮮人
農奴=関西人
奴隷=関東人
流民=アイヌ

下層民たちの不平不満wwwwwwwwwww

http://enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=pmything&nid=36026

韓国人擬きが非文明人である理由
犬食い

>>530
良い事を教えてあげようか。
アメリカでは「鯨を食う日本人は非文明人だ!」と騒がれているんだよ。

>>531
良い事を教えてあげようか。
アメリカで「日本は世界に最も良い影響を与えてる国」と認められているんだよ。

>>531
犬は旨いの？

>>522
＞520
＞昔領土だった＝領土にして何が悪いと言うのが正しいなら、
＞モンゴル帝国やローマ帝国の復活も許され、
＞大変なことになると思うが?

頭悪いな。日本人が朝鮮領土を侵略したのではなく、
朝鮮人のほうが日本領土を侵略したっていう話だろ。

＞521
＞で、根拠は?
＞全く、笑える妄想だね。

国語辞典を引いてミィー（ｗ

>>526
＞「昔は南朝鮮も日本の領土」→「日韓併合の何が悪い!」
＞な奴が結構いるんでな。

違うだろ。朝鮮人が古代から日本領土を侵略している上に、
歴史を捏造して、古代日本を朝鮮人が支配していたなどと
ネボケたことを言ってるのが問題なんだ。

＞新羅の貴族階級を意味する『真骨』の読み方は、「ジンピョ」ではなく、「マホネ」であろう。
＞マホネは明らかに日本語である。
＞マホとは、「真秀ろば」のマホであろう。真秀根（まほね）という意味であろう。
＞真秀（まほ）は特別に優れているという意味の古代語である。根は神とか霊の意味だ。

　日本神話や日本各地の伝説に登場する神様には、神名に「ホネ」という号が付く神様がけっこういる。
たとえば、アマテラス大神の子である忍骨命（オシホネ命）。

★忍骨命神社
　http://21coe.kokugakuin.ac.jp/db/jinja/600202.html

★香春神社
　http://kamnavi.jp/toyo/kawara.htm

　ホネという号は、秀根（ほね）の意味であろう。つまり、「他よりも秀れた神」、あるいは「秀れた者」、
そういう意味を持つ言葉のようだ。
　したがって、忍骨命（オシホネ）の神名は「治秀根命」、あるいは「治日根命」という意味であろう。
『根』という言葉には、神や霊、あるいは嶺（ネ＝高い位）といった意味があるようだ。
忍骨命以外の神にも、神名の尾部に「根」が付く神はいる。
　天津彦根命（アマツヒコネ）や活目津彦根命（イクツヒコネ）などである。『根』は神や貴人に対する
尊敬の念を表す言葉なのだ。４世紀以前の新羅の古文書は日本語で書かれていたのかもしれない。
　つまり、新羅がケリン（鶏林）と呼ばれていた時代、ケリン族は文字文化を持っていなかった。
だから、ケリン（辰韓）がシラキ（弁韓）を侵略し併合した後、ケリン王族の家臣となり、王族の歴史を記録したのは
シラキの先住民、つまり、シラキ王府に仕えていた倭人集団だったはずだ。


★真秀ろば−京丹後市議会
　http://www.city.kyotango.kyoto.jp/shigikai/mahoroba/index.html

>>535
で、その代わりに
「南朝鮮は古代に日本の領土だったから日韓併合は正しい!」
と唱える奴の出現、と。

ホネ＝火＋頂＝火山　

>>537
犬は旨いの？

>>539
残念ながら俺は犬を食ったことは無い。
鯨ならあるが。

高麗＝こま
高天原＝たかまがはら＝高麗原

高麗は10世紀成立だぞ

>>537
　韓国人が、「我々が日本を侵略することは正しい」と言っていますよ。
　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
★『高麗の日本侵略が失敗して残念だ・・・』と、韓国人が発言−
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【『高麗・モンゴル連合軍の日本征伐』、中世東アジア関係史に新たな光】

　モンゴルは、13世紀に世界征服を夢見て全世界の７０％を征服した帝国だった。高麗軍とモンゴル軍の連合軍は
日本征伐に乗り出したが、勝利を目前に巨大台風で最強艦隊が沈没して、野望も散り失せた。
　その背後にあった歴史的真実は何だろうか。

　『高麗・モンゴル連合軍の日本征伐』(キムヨン社)は、高麗・モンゴル連合軍の日本遠征を通じて、
中世・東アジア関係史を新しい視点から見た本だ。モンゴルと高麗、日本がたどった１３世紀・東アジア史を
描いている。

　歴史上の人物探求に力を注いできたフリーランサー作家の鄭スンテ氏が、２００３年から１年間「月刊朝鮮」に
連載した現場検証記事を追補したものだ。
　第一回遠征時の高麗の将帥である金方慶(キム・ハンギョン)の活躍、人口２００万に過ぎなかったモンゴルが
世界征服を成し遂げた秘訣、三別抄の抗争過程と意義などを詳しく説明する。
　鄭氏は、この戦争が第二次世界大戦のカミカゼ特攻隊を生み、２１世紀の教科書歪曲や靖国参拝にまでつながる
『日本民族主義』の子宮だと分析する。７００年前の高麗・モンゴル連合軍による日本征伐（侵略）の失敗が、
壬辰倭乱（訳注：秀吉の朝鮮出兵のこと）や、日本の韓半島強占といった痛切な現実として現われた、というのだ。
　鄭氏は、この戦争が高麗・モンゴル連合軍側の勝利で終わっていれば我が国の歴史は丸っきり変わっていたはずだ、
と口惜しがる。

▽ソース：スポーツ朝鮮（韓国語）（2007/02/25 12:16）
http://sports.chosun.com/news/news.htm?name=/news/life/200702/20070226/72z23003.htm

>>540
鯨は食う為だけじゃないんだよＷ草加会員さん

>>544
知ってるよ。
アメリカの肉だけ取って他は捨ててしかもそれを大量にやって
鯨を絶滅に追い込むアメリカの捕鯨とは違って、
鯨を絶滅させない範囲で捕り、その全てを無駄なく使う。
これが日本の捕鯨。

>>545
アメリカは肉より鯨油が目的じゃないか？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
■古代カラ半島における『民族戦争』の歴史
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　西暦３１３年に、高句麗が楽浪郡に侵攻して滅ぼした。翌３１４年には楽浪郡南部の帯方郡を滅ぼした。
この時、楽浪郡に居住していた漢人および倭人が難民化し、半島の南部−任那（西韓）に流入した。
　任那を支配していた任那日本府（大和朝廷が半島南部の沿岸地区に設置した総督府。大宰府の協力機関）は、
これらの難民を保護し、彼らの一部を日本に移住させ、残りの漢人・倭人を任那北部（現在の忠清道地方）で
軍事組織化し、高句麗軍と戦わせた。
　そして３４６年、旧帯方郡地方（今の韓国・京幾道）を高句麗から奪還すると、その地を彼らに与え、国を建てさせた。
これが『百済』（バイヂェ）の始まりである。
　つまり、百済は楽浪郡の難民たちが、大和朝廷の政治的・軍事的支援を受けて建てた国なのである。
百済建国時に、半島中部の倭人たちが任那（西韓。百済領は後世、この地に移動する）に逃げてきた事実からも
明らかなように、全羅道（古代においては任那）は半島の倭人勢力の避難場所だったのである。
　任那へ避難したのは半島中部の倭人だけではない。西暦２００年代初頭に、ケリン（現在の江原道南部にあった国）が
シラキ（知ら城。現在の韓国・慶尚道地方にあった倭人国）を侵略した際にも、シラキの倭人たちは西韓（任那）へ
避難したのである。
　西暦２００年代から８００年代にかけて、半島中部および東南部の倭人勢力は、高句麗や新羅（ケリン）の侵略によって、
半島南西部へ押し込められたのである。この半島南西部こそが今の全羅道なのだ。
　新羅（ケリン）を建国し、７世紀に半島を統一したワイ族は、古代から半島南西部を「倭人の地」と見なし、
敵視してきた。
　これが、韓国において全羅道人が他の地方出身者から敵視され、憎悪を受けている理由なのである。
つまり、古代ワイ族の倭人に対する憎悪が、中世にも受け継がれ、さらに現代にまで受け継がれているのである。
　もちろん、全羅道の住民を、「ワイ族ではない」と言っているわけではない。現在の半島人は全羅道人を含めて、
全員がワイ族の子孫である。ただ全羅道の住民は、韓国の他の地方の韓国人と比べて、倭人の血が濃いのは事実である。
全羅道人は、その事実をまったく自覚していないようであるが。
　現代の韓国人はワイ族の子孫であるが故に、古代ワイ族の倭人に対する「敵意」を受け継いでいるのであり、
これが、韓国における全羅道人差別と反日主義の原因なのである。
　ようするに、韓国社会の中に定着している『全羅道人差別』と『反日主義』は、実は同根なのだ。

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>>1の無知を正す
天孫降臨したのは神武天皇じゃなくて邇邇芸命だし
大体高天原に天孫降臨したんじゃなくて
高天原から高千穂に天孫降臨したのだが。

古朝鮮言語のトゥックマングラが高天原の語源であり軍船の出る港と言う意味である

紀記に書かれていることは全て天智・中臣側のの蘇我勢力に対する
クーデターがあったという前提で読まなくちゃだめ。そういう前提
で読めば紀記のすべての嘘が理由を帯びているのがわかる。
紀記はこのクーデターを隠し抜いて天智天皇の皇統における正当性
を糊塗するために書かれたと言っても過言でないほどのものである
ことが読めば読むほど理解できるようになる。

蘇我政権時代の高天原は日高見で、紀記のいう高天原は南朝鮮
をイメージしているのかも知れない。
卑弥呼すなわちヤマトトトヒモモソヒメやその宗女トヨ即ち
神宮皇后の系統は高千穂の出だろう

神武帝は時代から言ってもローマの圧制から逃れてきた
キリストすなわちダビデ・ソロモンと続くイスラエル王統の
正統な継承者であろう。

>552
日高見とはどこ？

ここ
http://www.corazon32.com/U_TAKA.jpg

神武天皇はイエスキリストの弟だよ。
竹内さんが教えてくれた。

高天原＝高霊半路
と言ってみる

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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朝鮮人は、紀元前の時代から、半島の北部にも南部にも同じ言語を話し、
同一文化を共有する『朝鮮民族』が住んでいたと思い込んでいるが、間違い。
７世紀までの半島は、南部には倭人系文明人が住み、西北部には漢人と狛人の文明人が住み、
東北部には、狩猟民族のワイ族が住んでいた。
半島の南部、西北部、東北部という３つの地方に、北部のフヨ族を入れると、
少なくとも５つの異なる民族が住んでいた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
【紀元前２世紀におけるカラ半島の民族分布図】

　『朝鮮』（衛氏朝鮮＝漢人の国）
　　↓↓
○○○○○○○▽△▽★★★★★★★★★★★★
○○○○○○▽△▽★★★★★★★★★★★★←沃沮（倭人系民族・ウォヅゥの居住地）
○○○○○○▽△▽★★★★★★★★★
○○○○○○△▽△▽★★
○○○○○○△▽△▽←ワイ地方（ワイ族の居住地。ワイ諸部族が住んでいた）
　○○○○○△▽△▽　　　　　　（ここが今の韓国人の先祖の故郷）
　○○○○○▽△▽
　■■■■■■■■
　■■■■■■■■
　■■■■■■■■
　■■■■■■■■
　■■■■■■■■
　■■■■■■■■　　　【日本海】
　■■■■■■■■
　■■■■■■■■←カラ＝志羅紀＝知ら城（倭人国＝弁韓。天日矛［天日日子］の国）
　■■■■■■■■　　　　紀元前の時代は、半島南部は倭人の領土。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　

http://www.cam.hi-ho.ne.jp/sakura-komichi/kodaishi/hn2602/index.shtml

>>1 ：出土地不明：2006/08/04(金) 18:37:31 ID:yjrL4sGs
＞初代天皇が降臨したとされる高天原。

このスレ、この時点からして、事実誤認しているじゃんｗ
初代天皇が光臨したのが高天原ってｗ
そんなこと記紀には書いてないｗ

古代の文献を調べたら、高天原＝葛城（現在の奈良県御所市周辺）ということになっている。

ニニギ命（神武天皇の曽祖父）は、
この高天原（大和の葛城）から、高千穂（九州南部）に覇権された
というふうに記紀には書かれている。

ちなみに、古事記には、出雲国譲りは、これよりも前になっている。

つまり、大和が出雲を降伏させ、日本の大半を統一させたあと、
大和が全国統治の過程で、各地に将軍を派遣した。
その中の一人に、九州南部に派遣されたニニギ命がいたということだろう？
この一族は、日向三代といって、その後、三代にわたって
日向の知事のようなことをしていたことが分かる。

>>1　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　『日韓同祖論』という妄説がある。
学問的な根拠がまったくない、まさに妄説であり、狂説である。
　日本人と韓国人が、何の関係もない別種の民族であることは、両民族の言語を分析すれば
すぐに理解できる。

　【日本語】　【韓国語】
　空（そら）→　ハヌル
　稲（いね）→　ビョ
　米（こめ）→　サル
　家（いえ）→　チプ

　白（しろ）　→　ヒンセク
白い（シロい）→　ヒダ

　私（わたし）→　ナ（またはネ）
貴方（あなた）→　タンシン

　頭（あたま）→　モリ
　目（め）――→　ヌン
　手（て）――→　ソン（またはパル）
　足（あし）―→　ダリ

　犬（いぬ）―→　ゲ
　猫（ねこ）―→　ゴヤンイ
　虎（とら）―→　ホランイ（またはボム）
　猿（さる）―→　ウォーン（またはウォーンサンイ）

　刀（かたな）→　カル
　弓（ゆみ）―→　ファル
　槍（やり）―→　チャン

　比較してみれば、まるで違う言語であることが分かるであろう。共通点が無いのである。
なぜ、韓国人は「日本語と韓国語は、元は同じ言語だった」とウソをつくのだろうか？
　何かしら、良からぬ政治目的があるのは間違いないであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
日向と大和の関係は、グレートブリテンとアメリカの関係に似ている。

日向＝ブリテン

大和＝アメリカ

こんな感じ。つまり、まず日向（九州）で国が建てられ、日向文明を建設した
民族が東征して、大和国家を建てたわけだ。
物部氏の祖・ニギハヤヒは、三毛沼命であろう。
三毛沼命の子孫・穂積氏のホツミの意味は、日津神であろう。

あの、その説をこじつけれる程度の遺跡はもちろん発掘されてるのですよね？私には思いつかない
ので教えていただけませんか

高天原＝葛城厨は誰からも相手にされないわ、論破されるわで
あちこちでコピペしまくってるね。

あのな、一番のポイントは「高天原」という発想自体が記紀からきているのに
その記紀では奈良が高天原ではありえない書き方をしている。


そんだけｗ

http://newsnavi.2ch.net/

×邪馬台国＝ヤマタイコク
○邪馬台国＝ヤマトコク
○大和＝ヤマト

当時の中国語の発音ではヤマダイ国とにごる。

邪馬台国（ヤマダイコク）とは山田が支配する委の国
即ち、山田委国である

現代の読みでは、シャマタイゴ？

やまだぁ

つまり福岡県大野城市山田
４９号線で日向峠と繋がってる。更に進むと宇美町（不弥国
更に進むと筑豊の山田
つまりわからん

筑紫日向高千穂峰。
何故誰も矢部村日向神を思い出さんのだ。

じゃあそこだ！
宮崎でないのはガチ

高天原は、四国にあったのよね。瀬戸内海を中心に近畿九州を
見渡せて、高い山のあるところは四国の瀬戸内海側だけ。
九州には兵を派遣し、西日本から東海地域まで米作を伝える。
九州の主要部隊を東進させたのが、神武東夷というわけだ。
以後国内が安定した為、ヤマトに遷都したわけだな。
四国八十八箇所めぐりの意味が分かるかな？。
あれはね、遷都後の朝廷が過去を消し去った（シナ文化を踏襲）
が、地元民が過去を偲んで、忘れないようにしたのが始まりだ
ということさ。寺なのに菊の紋章掲げてるしな。

四国人の妄想乙

死国でしょ？　

見よ！

これが稲作が伝わった当時の長江江南や華北の炊飯器である。

(※色、彩文、フタ、単耳、直耳に注目！弥生土器にはこれらの要素が一切ない。)


鬲（レキ＝袋状の足を持つ三足土器）
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050618/4482.jpg
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050610/2764.jpg
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/090.jpg

鼎（テイ＝棒状の足を持つ三足土器）
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/099.jpg
http://www.sx.xinhua.org/ztjn/2003-08/29/xin_49b7e0a2d93511d7be2c0050ba1967d3.jpg
http://www.shtong.gov.cn/node2/node4/node2250/songjiang/node70313/node70604/images/00004623.jpg

バビロニア

文明人の記憶は大地に刻まれるが、文明人の分布は海の流れによって起こる。

これはガチ

天皇が降臨とか、訳わからん‥
なんで、そんなの信じるの？

普通に権力者が天皇になっただけだろ!?

天つ国原は信濃だよ


ただスサノオが治めた海の向こうの葦原中つ国原は新羅(加羅)の事だよ
スサノオが牛頭天王と呼ばれるのもその為だよ

本当の事教えてあげます
宇佐の天津でしょう

18:魅せられた名無しさん :2008/09/03(水) 18:05:44
日本資金援助
・８億ドル＋α（経済協力金）1965年
・40億ドル（特別経済協力金）1983年
・100億ドル（通貨危機救済金）1997年
・200億ドル（ウォン高救済基金）2006年

韓国は日本のIMF援助の84億ドルとその前の140億ドル、さらに以降の120億ドルとODAの有利子負債の利子
全てを払っていません。約740億ドル、10兆円ほどが貸し出されたままです。

今回の支援で新たに3兆円ほど追加ですねｗ
累積額見てくださいｗｗｗ
１３兆以上ですよみなさんwwwwwwwwwwwwwwww
いやあｗｗｗ日本政府は気前がいいじゃないですか〜ｗｗｗ
日本国民が汗水垂らして稼いだ税金ですけどね〜ｗｗｗ

それから、日中とあるが金出すのは日本だけだよｗｗｗ
中国は日本に金出させて名前だけ世界にアピール出来てガッツポーズｗｗｗ


日本政府って最高ですよねwwwwwwwwwwwwwwwｗ

高天原は奈良県御所市です。
狩猟民族葛城氏の出自を書いたものが降臨話。

葛城氏は鴨氏を下して、一大勢力を築く足がかりとした。
武内宿禰も葛城氏、蘇我も巨勢も事代主も当麻宿禰もみんなこの地の人々。
何よりも高天彦神社の存在を無視してはならない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
■市辺押磐皇子と武寧王の関係とは◆百済武寧王は日本皇族だったのか。　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
『百済武寧王は、市辺押磐皇子の息子か』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　『武寧王誕生伝説』では、百済王が「妊娠している側室」を軍君に「与えた」という。
ところが、与えたはずなのに、「女が子を産んだら、女と子を百済に戻せ」と命じたのだという。
百済に戻すのなら、その女を「与えていなかった」ということであろう。
　また、百済に戻すくらいなら、なぜ、女をわざわざ軍君と共に日本へ行かせたのか？
日本へ行かせる前から、女が身ごもっていることをカイル王も軍君も知っていたのだ。
なぜ、その女を日本へ送ったのか。
　このエピソードには、古代史の重要な真実が隠されている。
　ようするに、この女は日本で子供（武寧王）を産む必要があったのである。
カイル王と軍君は、日本にいる反雄略天皇派の皇族や豪族に、その女が武寧王を産むところを
見せる必要があったのだ。
　それは、武寧王が日本天皇家の血を受け継ぐ者であることを、日本の皇族や豪族たちに
確認させるためだ。武寧王が生まれた島には、市辺押磐皇子を支持する皇族や有力豪族が集まって、
軍君と女（武寧王の母）を迎えたであろう。
　つまり、その女が島で子を産むことは、予め計画されていたことなのである。
　武寧王は後に百済王となったが、彼が生まれた時、武寧王の誕生を見守った市辺押磐皇子派の皇族、
豪族たちは、武寧王を将来の天皇候補者の一人として見ていたのかもしれない。
　だからこそ、武寧王は日本で生まれる必要があったのだ。武寧王はヒムカ（九州）の各羅嶋（加唐島）で
生まれたが、ヒムカは応神天皇とも縁のある土地である。
　　　　　　　　　　　　　　　　
＞つまり、その女が島で子を産むことは、予め計画されていたことなのである。
＞武寧王は後に百済王となったが、彼が生まれた時、武寧王の誕生を見守った市辺押磐皇子派の皇族、
＞豪族たちは、武寧王を将来の天皇候補の一人として見ていたのかもしれない。
＞だからこそ、武寧王は日本で生まれる必要があったのだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　神功皇后と誉田別皇子（応神天皇）を支えた豪族の子孫が、ヒムカにいたのではないか。
これらの豪族が、軍君と女を島で迎えたのだろう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　ということは、桓武天皇の母、高野新笠は、市辺押磐皇子の子孫ということか・・・。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　日本書紀によれば、雄略天皇は、残虐非道な暴君として記録されている。
市辺押磐皇子を殺した時のやり方は残虐で、体を切り刻み、馬の飼い葉桶に入れて
土中に埋めたと伝えられる。

　雄略天皇は、妃にした百済の池津姫（カイル王の娘）をいじめていたらしく、
彼女を不憫に思った石川楯（いしかわのたて）が、池津姫を励ましていると、
それを知った雄略天皇は、池津姫が石川楯と密通していると言いがかりをつけ、
大伴室屋（おおとものむろや）大連に命じて、来目部（くめべ）を派遣して
二人を磔にしたあげく焼き殺したという。雄略２年の事件である。

　凄まじい憎しみである。
　カイル王と軍君（市辺押磐皇子）に対する憎悪を、まだ少女だった池津姫
（おそらく、まだ十代の初めだったであろう）にぶつけたあげく、殺したのだ。
　池津姫の父であるカイル王も、雄略天皇に謀殺された可能性が高い。
カイル王を高句麗軍に売り渡したのは、おそらく雄略天皇であろう。
　任那正規軍に対して、「カイル王を前線に行かせ、そして見殺しにしろ」と、
命じたのではないか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
★『高麗』の建国神話

　『王氏高麗』は１０世紀に建国された国なので、もともと神話は存在しない。
しかし、建国王＝王建の先祖に関する『神話』が、「高麗史」という史書において
創作されている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
■出典：『高麗史』
　http://www5b.biglobe.ne.jp/~moonover/2goukan/ohter/korea/story4.htm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　高麗の建国に関する神話である。建国者から７代ほど逆のぼり、まだ国の影も形も見えなかった時代から、
物語は始まる。これは明らかに「狩猟民族の神話」である。この神話は、韓国人の先祖が農耕民族ではなく、
遊牧民族でもなく、狩猟民族＝ワイ族であることを証明しており、ひじょうに興味深い。

【初代】
　あるとき、虎景（聖骨将軍）という弓の名手が仲間たちと平那山で狩りをして、日が暮れたので
洞窟で一夜を明かそうとした。すると、大きな虎が現れて、洞窟の入り口を塞いで出られなくなってしまった。
　虎は自分たちを食べようとしている。そこで、冠（ぼうし）を投げ、虎のくわえた冠の持ち主が犠牲となって、
他の仲間を助けようということになった。
　果たして、虎が加えたのは、虎景の冠だった。虎景は虎と戦おうとするが、虎は逃げ出してしまい、
洞窟は崩れて、中に残った仲間たちはみな生き埋めになってしまう。
　ひとり平那郡へ戻った虎景は、このことを報告し、仲間たちを葬ることにした。
　山の神を奉ると、雌虎が現れた。この虎は連れ合いをなくした山の主で、虎景を夫として
共に山を治めることを望む、と言って彼を拉致して消えてしまう。
　かくして虎景は山の神として奉られたが、人間であった頃の妻が忘れられず、夜な夜な妻の夢の中に現れて
共寝した。この結果、妻は身ごもり、康忠という息子が生まれた。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
★★百済の王族たち　＜全２０代＞
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
■初代・速古王 在位345〜375
　　姓は不明。名は句と伝えられる。日本書紀では速古と表記。日本の支援を受けて高句麗に対抗。
　　日本への感謝の意を込めて日本へ『七支刀』を献上。
■第２代・貴須王 在位375〜384
　　姓は不明。名は須。日本書紀には貴首と表記される。速古の息子と伝えられる。
・
＜省略＞
・
■第９代・蓋鹵王（カイル王） 在位455〜475
　　名は慶。市辺押磐皇子の兄弟。この王の時代に、昆支王（市辺押磐皇子）が日本へ戻ってくる。
　　高句麗に捕らえられ殺されたというが、雄略天皇に謀殺された可能性が高い。百済は一時滅亡。
■第10代・文周王 在位475〜477
　　名は牟都。あるいは都。蓋鹵（カイル）の息子だと伝えられる。百済滅亡時、任那へ援軍要請に出たが、
　　到着時にはカイル王は捕縛殺害されていた。
　　やむなく木満致らと共に任那へ逃亡して半島南部に新たな地盤を堅め、百済を再興した。
　　雄略天皇が放った刺客、解仇により殺害された。
■第11代・三斤王 在位477〜479
　　名は壬乞。文周の息子だと伝えられる。父を殺した解仇の傀儡として即位した。
　　反乱をおこした解仇を処刑する。しかし、４７９年に雄略天皇が送った別の刺客に
　　暗殺される。

■第12代・東城王 在位479〜501
　　姓は余。名は牟大。雄略天皇の第一皇子、磐城皇子（いわきのみこ）か。日本書紀では末多と呼ばれる。
　　幼少時より優秀で、父である雄略天皇から寵愛されたという。
　　三斤暗殺に合わせて日本から派遣され、百済王に即位。中国・南斉との同盟政策で安定をはかった。
　　しかし、武寧（橘王。たちばなのみこ）を担ぐ市辺押磐皇子派の武将に暗殺された。
★第13代・武寧王（橘王） 在位501〜523
　　　市辺押磐皇子の子、橘王。名は隆。日本生まれのため斯麻（しま）王と大和言葉の号で呼ばれる。
　　　日本書紀では蓋鹵の息子とされるが、軍君（市辺押磐皇子）の子であろう。
　　　「嶋王」とも呼ばれる。雄略天皇の皇子、東城王を殺して即位。
　　　兄である第２３代=顕宗天皇、第２４代=仁賢天皇の援助を受けて筑紫に滞在。
　　　九州豪族・筑紫君の軍事支援を受けて百済王となり、中国南朝・梁の武帝との関係を強化する。
　　　また、継体天皇の軍事支援を受けて高句麗や新羅と戦う。
■第14代・聖王 在位523〜554
　　姓は余。名は明。聖明ともいう。武寧の息子。日本の支援を得て高句麗からの攻撃を撃退。
　　一時は百済の旧領地・漢江流域を回復。日本に仏教教典を献上。
■第15代・威徳王 在位554〜598
　　姓は余。名は昌。聖の息子。戦死した聖のあとをうけ即位。王子（恵）を日本に人質として送る。
■第16代・恵王 在位598〜599
　　姓は余。名は季。聖の息子。554年、聖が戦死。555年、人質として日本へ渡る。556年、帰国（562年日本は高句麗へ出兵）。
■第17代・法王 在位599〜600
　　姓は余。名は宣。孝順ともいう。恵の息子。
■第18代・武王 在位600〜641
　　姓は余。名は璋。法の息子。隋・唐に対し高句麗征討の要請を続けた。
■第19代・義慈王 在位641〜660
　　武王の息子。唐の侵攻に備え非主流派の貴族や王族を追放。追放された貴族や王族は日本に亡命した。
　　この時代、新羅と盛んに戦う。最終的に唐と新羅に両面攻撃を受け滅亡。王族のほとんどが唐に連れ去られた。
■第20代・豊璋王（トヨアケ王）
　　姓は余。名は豊璋。義慈の子。唐の圧迫が強まる情勢の中、631年、人質として日本へ。以後30年間日本で生活。
　　660年、唐の攻撃により百済降伏。義慈は捕虜となる。亡国の王子となった豊璋は亡命政府の主となるが、
　　白村江の戦いで戦死する。百済は完全に消滅した。

※ 善光
義慈の息子。豊璋の弟。百済滅亡後日本にて大和朝廷に臣従。
持統天皇より従五位下の下級貴族として「百済王（クダラノコニキシ）」の姓を賜る。

高天原は奈良の御所市にあるのを知らないのか？

高天原は、高天彦神社のあるところだよね。

当時の倭人は、半島南部に古代から住んでたわけなの。航路の一地域でもあるからね。
倭人の起こりは海遊民。だから神社に水と塩はつきものなのだ。
今の朝鮮人は、その半島南部の倭人を追い払ったツングース系残忍な遊牧民の女真族。
日本人と朝鮮人は別種族。
高天原は半島には絶対に無い。

>>592

それ以前身に、倭人は中国南方から来てるわけだが。
朝鮮は全然関係ない。

>>593
確かに弥生人の大元となった物は江南から来てるわけだが、
紀元前3世紀を下ると朝鮮半島の影響をモロに受けだすのも事実。

>>594
で、そのベトナミー広鼻ブラーック江南から来てる弥生人の大元となった文物の
証拠提示をしてみなｗ

高床式住居は南方系だよなあ。

伝わっているのは高床式倉庫ですよ。倉庫です。

高床式倉庫と高床式住居とどう違うの？

朝鮮族が日本に居座るための耕作をしている奴らは
高床式「倉庫」はツングースの蛮族から伝わったと
言い張りたいんだよ

>>592
つーか、女真族は満州人であり、ウォヅゥとモンゴル系の混血だろ。

朝鮮人はワイ族であり、ツングースだが。

↑邪魔な日本人には素早く朝鮮人認定工作による潰しを欠かせない
悪の権化、台湾人・中国人の中華工作部隊ｗ


広鼻ブラック江南では高床式住居に住んでいた。

つまりベトナピーノ江南から伝わったものならば、
高床式建物は住居として当初は伝わっていなければおかしい。

ところが弥生人たちは弥生開始の当初から住居は北方系の竪穴住居に
住み、高床式建物は最初から倉庫として伝わっており、
北方系の貯蔵穴も倉庫として同時に作っている。

東南アジア江南から直伝したものとする事の方がはるかにはるかに
不自然極まりない単なる創作だね（嘲笑）

>>601

>ところが弥生人たちは弥生開始の当初から住居は北方系の竪穴住居に

縄文時代から受け継いだだけだろ。バカ？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
★韓国の首都名・「ソウル」は古代日本語か。

韓国の首都は「ソウル」という名前だが、韓国人はソウルの語源が分からないという。
中世・古代の韓国語（朝鮮語）をいくら調べても、ソウルの意味は不明だそうだ。

この「ソウル」は、実は古代半島の南部＝カラに住んでいた倭人たちの言葉ではないか。
つまり、古代日本語ではないだろうか。
おそらく、「ソウル」とはソ・ウラ（曾浦）の意味であろう。
ソ（曾）は、熊曾・クマソのソであり、古代日本語で「遠くの」あるいは「遠い土地」という
意味の言葉である。
ウラ（浦）は日本語で「海辺」の意味である。
ようするに、ソ・ウラとは「遠方の海辺」という意味であり、半島南部（馬韓）に住んでいた倭人たちが、
京畿湾の沿岸地方をソ・ウラと呼んでいたのだろう。
半島南部の倭人が滅びた後も、ソウラという呼称は使われ続け、ソウルと訛って、
今に至っている・・・これが真実であろう。
韓国の首都名が日本語であるという事実は驚くべきことだが、古代倭人文明の残像が、
今の韓国にも残っているということなのだ。

今のイタリアに、異民族・ローマ人が残した古代文明遺跡が残っているようなものだ。

>>602
だったら渡来当初の弥生開始くらいは高床式住居に住むはずだろがカス。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
★韓国の首都名・「ソウル」は古代日本語か。

　韓国の首都は「ソウル」という名前だが、韓国人はソウルの語源が分からないという。
中世・古代の韓国語（朝鮮語）をいくら調べても、ソウルの意味は不明だそうだ。

　この「ソウル」は、実は古代半島の南部＝カラに住んでいた倭人たちの言葉ではないか。
つまり、古代日本語ではないだろうか。
　おそらく、「ソウル」とはソ・ウラ（曾浦）の意味であろう。ソ（曾）は、熊曾・クマソのソであり、
古代日本語で「遠くの」あるいは「遠い土地」という意味の言葉である。ウラ（浦）は日本語で「海辺」の
意味である。
　ようするに、ソ・ウラとは「遠方の海辺」という意味であり、半島南部（馬韓）に住んでいた倭人たちが、
京畿湾の沿岸地方をソ・ウラと呼んでいたのだろう。
　半島南部の倭人が滅びた後も、ソウラという呼称は使われ続け、ソウルと訛って、
今に至っている・・・これが真実であろう。
　ソウルの語源が日本語古語であるならば、中世・古代の朝鮮語に語源を求め、いくら研究しても、
語源は絶対に見つかるまい。
　たとえば、現在の日本にはファーストフード店が無数にあるし、それらの店ではハンバーガー、
チーズバーガーが売られている。ハンバーガー、チーズバーガーはもともと英語である。
もし、日本人の誰かが、ハンバーガーやチーズバーガーを日本語だと勘違いし、古代日本語や中世日本語に
語源を求めて調査しても、語源は見つからない。もともと外国語だからだ。
　それと同じように、韓国の首都名・ソウルが、実は古代日本語だったとしたら、いくら中世以前の朝鮮語を
調べても、語源は見つからないであろう。
　ソウルの語源は、やはり、古代日本語に求めるべきではないか。韓国人はこの説を受け入れたくない
であろうが。
　韓国の首都名が日本語であるという事実は驚くべきことだが、古代倭人文明の残像が、今の韓国にも
残っているということなのだ。

今のイタリアに、異民族・ローマ人が残した古代文明遺跡が残っているようなものだ。

>>609
韓国起源説を笑ってる場合じゃないなこれはw

朝鮮半島の南、今の韓国のあたりに倭人と呼ばれる人達が住んでたってのは中国の資料にあるし
日本側の資料でもあちらにやたらと干渉している時代がある。だから別に変な話じゃなく普通にありえる話。
ソースを捏造して妄想で歴史を創作するやつらも嫌いだが、
ロクな思慮も無しに思い込みに任せてただ否定するだけの馬鹿も嫌いだ。

高千穂？半島南部？
どっちも降りた所だろ

倭人の祖は、呉の太伯

>>607
>中国の史料
なんと言う資料ですか？

>>1
このスレタイからして、めちゃくちゃだｗ
こいつ、ちゃんと古事記や日本書紀を読んでないだろう。

ここに書き込んでいる連中には
高天原と高千穂のことが、ごちゃごちゃになっている阿呆がいるｗ

そういうやつは、もう一度、出直して来い。

分かりやすく説明すれば、

高天原・・・最初に現れた天上の地
↓
高千穂（日向）、出雲、半島南部など・・・地上の地

って感じになっている。

で、この高天原は、江戸時代までは、大和国葛城（かつらぎ）＝高天原
とされていた。
それが、江戸時代になって、本居宣長や新井白石が異を唱えた。

>>610
それは、魏書に記載されている
宋書などにも、いろいろ登場する。

朝鮮半島で最古の水田遺跡は今のところ前11世紀。



弥生時代の始まりと深く関連している韓国南部だが、最古の水田は
慶尚南道蔚山・オクキョン遺跡で見つかっており、孔列文〜突帯文土器が
伴っているところから、前11 世紀頃と考えられている。
http://www.rekihaku.ac.jp/press/yayoi_kaishi.pdf

朝鮮半島に稲作が伝わったのは4〜5000年くらい前。


1990年金浦佳■（山と見）里泥炭層から採取された稲籾は4,010＋-25BPと
報告されており、問題もあるがもし報告が正しいとすれば韓国での稲の
出現は新石器時代中期段階にまでさかのぼる可能性がある。
http://inoues.net/study/japonica3.html

最近は紀元前２０００年ころ（？）とみられる種籾が、漢江の河口に面
する金浦（キムポ）と一山（イルサン）で発見されました（注）。
http://www2s.biglobe.ne.jp/~halfmoon/hm072.html

然し１９９２年には、それよりも早い時期の粳米を韓国の清州市における
家瓦遺跡から大量に発見された。今から４７２１年（＋−５０）年前と
推測されているが、同時に出土された樹木年輪測定からすると、
今から５０２０年前のものだと修正がなされた。
http://sakura-nokishita.spaces.live.com/blog/cns!6CB04EFFB064FA79!1873.entry

おい！お前ら！
底の浅い、朝鮮、国粋主義者の馬鹿たれ！
南朝鮮の、歴史ファンタジー、ドラマに洗脳されてんじゃねえよ！
どうせ、老いぼれのアンポンタンだろ？
お前たちを再教育するのは無理だから、
さっさとあの世に逝っちまいな！！

http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1627/gin/2g.htm#ketu　
↑
性懲りもなく、洗脳商材を作りやがって、救いようのない馬鹿たれだな！
広島と長崎の、偏屈歴史愛好家は自身が密入国者か、伴侶がキーセンのクソババアだろ！
お前らのちんけなアイデンティティなど一蹴されるのがオチなんだよ！！
インターネットに、地に足のつかない呆けた戯言を書き込む前に、
さっさとどこぞの無人島でも買って日本から出て行きやがれ！！
お前らの主張はそれからだ！！！

金の無い奴は、棺桶の中で死ぬまでほざいてろ！！

と、右でも左でもない中道思想の若者が申しております。

朝鮮半島で最古の水田遺跡は今のところ前11世紀。



弥生時代の始まりと深く関連している韓国南部だが、最古の水田は
慶尚南道蔚山・オクキョン遺跡で見つかっており、孔列文〜突帯文土器が
伴っているところから、前11 世紀頃と考えられている。
http://www.rekihaku.ac.jp/press/yayoi_kaishi.pdf

朝鮮半島に稲作が伝わったのは4〜5000年くらい前。


1990年金浦佳■（山と見）里泥炭層から採取された稲籾は4,010＋-25BPと
報告されており、問題もあるがもし報告が正しいとすれば韓国での稲の
出現は新石器時代中期段階にまでさかのぼる可能性がある。
http://inoues.net/study/japonica3.html

最近は紀元前２０００年ころ（？）とみられる種籾が、漢江の河口に面
する金浦（キムポ）と一山（イルサン）で発見されました（注）。
http://www2s.biglobe.ne.jp/~halfmoon/hm072.html

然し１９９２年には、それよりも早い時期の粳米を韓国の清州市における
家瓦遺跡から大量に発見された。今から４７２１年（＋−５０）年前と
推測されているが、同時に出土された樹木年輪測定からすると、
今から５０２０年前のものだと修正がなされた。
http://sakura-nokishita.spaces.live.com/blog/cns!6CB04EFFB064FA79!1873.entry

おお！マキムクよ！
わが日本民族の故郷よ！

少なくとも宮崎ではない

>>1
邪馬台国＝大和国

高天原＝葛城＝現在の御所市周辺
高千穂＝日向＝現在の宮崎

天津＝高天原（葛城周辺）
国津＝高天原以外の日本各地

天神＝高天原王家の譜代の家臣出身の豪族
天孫＝高天原王家の親族の豪族
地祇＝高天原以外の日本各地（国津）の豪族
諸蕃＝日本以外から渡来した帰化豪族

俺の実家は新潟

阿蘇山は古代下高千穂と呼ばれていたそうなので
天孫降臨の地が阿蘇山という事はないのでしょうか？

天皇家はもともと百済から派遣された植民地長官なので高天原は当然百済に存在した事になる

ソース見せて

大朝鮮帝国史を勉強しろ馬鹿

イザナギ(アブラハム)
　　　　|
アマテラス(イサク)
　　　　|
オシオミミ(ヤコブ)
　　　　|
ニニギ(ヨセフ)
|
ウガヤフキアエズ(エフライム)
|
|
|
ジンム(モーゼ)
|
|
スジン(ヨシュア)
|
|
オオジン(ダビデ)
|
ニントク(ソロモン)
高天原どこかわかるだろう。　　　　

実在したものじゃなくて想像上の天界だよ

だからさ古代の「倭人」の勢力範囲っていうのは
日本列島（北海道や東北上部のぞく）と朝鮮半島南部だから、
今と地図が違うって考えないと

>>628
何の根拠もないのに現在の日本国内に限定されてるんだよな
最低でも朝鮮半島に倭人と言われる人達がいたのは間違いないし
しかも高天原の場所を特定できる資料が何も無いのだから
朝鮮半島どころかドコであっても不思議じゃない
わかってるのは天皇家が移動しまくったららしい事だけ

神話なんだから具体的場所はないという空気を読まないマジレス

もともと、ヤマト（山門＝山戸＝山門）とは、
現在の奈良県全域を指すのではなく
三輪山周辺の限定された地域を指す地域だった。

ちなみに、京都の一部は、ヤマシロ（山背＝山城）であり、

このヤマシロ（山門）とヤマト（山背）の間には、山国という地名が残っている。
魏志倭人伝に登場する邪馬国のことだな。

で、この山門（三輪山周辺）の南西には、葛木という地域があり
ここには、葛木山、高天山（金剛山）があり、
この周辺は、またの名を高天原といった。

つまり、皇室の起源の地は、高天（葛木）のことであり
ニニギ命（神武天皇の曽祖父）は、
この高天（葛木地方）から、高千穂（九州南部）へ降臨したことになる。

??????? ????? ?? ?????

甘い(真水)と辛い(塩水)が同じ場所のわけないだろw

高天原＝葛城＝現在の奈良県御所市高天
ヤマト＝山門＝三輪山周辺＝現在の奈良県桜井市周辺
高千穂＝宮崎県の高千穂

このことを念頭に、古事記を読んでみろ。

朝鮮半島南部にある亀山(クサン)だって以前にも書き込みしたわ。
今だにこんなスレ立ててんのか？

古事記や日本書紀は当時の政権が自分達の立場は正当である。この日本列島の支配権は我々にある。
っていうことを述べたものだ。当時のヤマト朝廷内の権力者に都合良く書かれてんの。
そんなものを頭から信じるなよ。

>>635
そんなこと、文献上のどこにも書いてないわ。
お前の空想物語に突き合せられん。

古事記、日本書紀には、むしろ高天原について、ぼかしてある。
が、後に書いてある延喜式には、はっきりと高天原＝葛城と書いてある。

なぜって？
きまっている。
古事記を編纂した天武天皇にとっては
熱田社の尾張氏との間に、王朝の創始者についての
いざこざがあったわけ。

纏向遺跡の研究の成果で、それが分かってくる。

まあ、残念ながら、おまえの説など、これっぽちの当てはまらないｗ

高天原の地は、葛城。
このあたりは、高天という地名が残っており、
延喜式でも、そういう認識で記してある。
また、地政学的に見て、葛城は安全保障上、重要な地域だった。

しかしながら、中世になるにつれて、そのことの記憶が薄れていった。

なぜ、皇室発祥の地の高天原が、畿内の葛城なら
皇室は、わざわざ、畿内→九州南部→畿内というふうに首都を移さないといけないのか？
しかも、なんで、ニニギ命からではなく、神武天皇から初代皇帝としないといけないのか？
そういう疑問が沸き起こっていった。

そんなことは分かりきっている。
初期、畿内王朝では、神武の家系は、九州に飛ばされた傍系家系でしかなかったから。
そのことは、古代において、畿内王朝内部での
神武皇統を上回る家系の一族がいたことをあらわしている。

古事記を編纂する時に、天武天皇がそのことを隠そうとしたから
日本神話は意味不明な内容になってしまった。
そして、その天武天皇と大いにもめていたのが熱田社の尾張氏であった。
この尾張氏は火明命の嫡流に当たり、
皇室の祖であるニニギ命の兄が火明命だった。
この家系こそが、畿内王朝建国当時の正統な本流の家系だった。

それが途中、畿内で内乱が勃発し、
九州分家だった神武が援軍として駆けつけ、
その後、実際の神武が担当し、祭祀だけを火明命の後胤が受け継ぐことになった。
そして、欠史八代の途中、両者の間に内乱が勃発し（倭国大乱）
神武皇統は一族のヤマトトトヒモモソ媛命をたてることによって
事態を収拾したのである。
このヤマトトトヒモモソ媛命＝卑弥呼なのである。

このことは、現在の纏向遺跡のは発掘によって、いずれ確実になる。

神武　綏靖　安寧　懿徳
は、事代主神の娘と結婚している
入り婿のように

倭人の故郷は、中国江南だから、朝鮮は関係ないよ。

じゃあ、どうして中国江南の文物を一切伝えず、
わざわざ遥か遠方の北方アジアや朝鮮半島の文物や伝えているんだ？

とっとと日本から出ていけよ大法螺吹きの台湾人中国人。

>>640

>じゃあ、どうして中国江南の文物を一切伝えず、

鳥居をなんだと思ってるんだ？

8C奈良時代から登場する、それまでの現存物も遺物もない、

何の証拠もないくせに、

ワンコロ・チャンコロの在日中華ゴキブリなオマエが、

ただひたすら、江南！江南！と空騒ぎしながら風説流布に勤しんでいる、

日本人無知層向けの欺罔材料だろ？ｗ

鳥居の登場は8C。


鳥居の起源については諸説あるが、確かなことは分かっていない。
天照大御神（あまてらすおおみかみ）を天岩戸から引きずり出す
ために鳴かせた「常世の長鳴鳥」（鶏）に因み、神前に鶏の止まり木を
置いたことが起源であるとする説、インドの仏教やヒンズー教に
みられるトラナや中国の華表など海外に起源を求める説などがある。
いずれにせよ、8世紀ごろに現在の形が確立している。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%B3%A5%E5%B1%85

8世紀ごろに現在の形が確立している
8世紀ごろに現在の形が確立している
8世紀ごろに現在の形が確立している
8世紀ごろに現在の形が確立している

http://www.tamagawa.ac.jp/sisetu/kyouken/WebLibrary/yosinogari/index.html

鳥居の原型とありますが、門に鳥がとまっているので、鳥居と言うのでしょうか。

>8世紀ごろに現在の形が確立している。
そうだと思います。
ただ、現在の形になる前の原型は、
もっと古くから登場してたようですね。

鳥居の原型やしめ縄など朝鮮半島の一部や
中国の一部にも見られるようですが、
太古には、文化的なつながりがあったようですね。

稲のＤＮＡはあきらかに中国江南由来で、朝鮮は経由してないんだけどね。

中国から直接日本に伝来した事にされているRM1-b遺伝子の稲の
調査が朝鮮半島の古代遺跡から出土した炭化米でなされていない。

かつては朝鮮半島にもRM1-b遺伝子の稲は存在したが朝鮮半島の自然環境に
適応できず遺伝子が消滅欠損してしまった可能性が十分に考えられる。

http://www.athome-academy.jp/archive/images/0000000116_discussion_004.gif

http://www.lifeinkorea.com/culture/changseung/Changseungj.cfm?xURL=Sotdae

「ソッテ」という棒の先端に鳥がついた結界威儀物なんだが、
鳥型木製品として日本の古墳からも出ているよ。
纒向石塚からは朱塗りのが出た。

鳥居はソッテから生じてきたものではないな。

だいたい器形が著しく違うだろうが。


鳥居は奈良期から突如として登場してくる。

おそらく遣唐使たちが持ち込んで来た唐の華表を真似たものだろう。

それがそれまでにあったソッテと置き換えられていった可能性が高いね。

高床式建物は、明らかに南方系だけどね。

朝鮮人が我を張ってるみたいだけど、見苦しいこと。

↑あらかじめ用意した洗脳プラグロムに落ちない頭の強い邪魔な人間、論説は
総て朝鮮関係に仕立てて潰すいつもの、醜悪で、醜悪な、醜悪の、茶色広鼻の
台湾系江南ベトナピーデ（嘲笑



日本の高床式「倉庫」は朝鮮を介せず、直接、北方アジアから直伝している。



以上。

この日本において台湾人ほど卑怯な奴らはいない。

自分たちが通したい主張は、まず最初に必ず朝鮮ネガキャンから入り、
それから自分たちの本題に入る。

悪いものをまず見せれば、そのあとの本題はよく見える錯覚を利用する
卑怯さ、ズルさ。

全てにおいて卑怯。

全てにおいて卑劣。

全てにおいて悪辣。


日本人が一番大嫌いな性質を持っている最悪最低なズルイ奴ら。

それが台湾人。

最近、俺は朝鮮とか韓国という文字を見ると、





　あ　あ、ま　た　狼　少　年　台　湾　人　が　組　織　的　に　ガ　ム　バ　ッ　テ　る　な　。





としか思わなくなってしまった自分がいる。

中国→日本→朝鮮
中国→朝鮮→日本
両方あるに決まってるだろ
邪馬台国の描写も海洋系ぽいし、台湾あたりから九州・朝鮮半島・日本海沿岸まで広がるネットワークがあってもおかしくない

この日本において朝鮮人ほど卑怯な奴らはいない。

自分たちが通したい主張は、まず最初に必ず感情的に主張し、
それから自分の主張に合う根拠を偽造し。

偽造した根拠を多く見せれば、偽造した主張が真実に見える錯覚を利用する
卑怯さ、ズルさ。

全てにおいて卑怯。

全てにおいて卑劣。

全てにおいて悪辣。


日本人が一番大嫌いな性質を持っている最悪最低なズルイ奴ら。

それが朝鮮人。

※>>653のパロディーでした。

最近、俺は台湾人という文字を見ると、





　あ　あ、ま　た　狼　壮　年　朝　鮮　人　が　組　織　的　に　ガ　ム　バ　ッ　テ　る　な　。





としか思わなくなってしまった自分がいる。

※>>654のパロディーでした。

>>636-637
長たらしい話だが、おおむね、そんなところでしょう？

今日も組織的に超ガンバッテるな台湾人工作部隊。

頑張らなくていいから、とっとと日本から朝鮮人中国人とともに、


出てけ！出てけ！出てけ！


出ていけえええええええええええええええええええええええ！！！！！！！！！！！！

>>655
＞中国→日本→朝鮮



で、これの証拠は？

高千穂は連山の一般呼称。
しかも、場所は九州福岡。
これ古代史の常識。
宮崎やら奈良なんて言ってたら君達駄目あるね。

>>655
おえい！タイワン中華豚！

ベトナム顔したクセエ江南ベトナム野郎！

で、↓これの証拠はどうしたんだよ？



＞中国→日本→朝鮮

弥生時代の朝鮮は後れた地域でめぼしい遺跡はなにも無いんだよねえ。

それは単に自分の頭が後れた地域でめぼしい遺跡はなにも無いと
おまえに言わせてしまっているんだろ？ｗ