Amuse・馬場典子さんのファン集まれーPart58

アミューズ所属フリーアナウンサー、馬場典子さんのファンのためのスレッドです。

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日テレ・馬場典子さんのファン集まれーPart52
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あの事件について頬被りしたままだし、もうテレビで見たくはないね
時間が経てばほとぼりが冷めると思っているのなら、それは間違っていると思う

妙法蓮華經方便品第二

爾時世尊從三昧安詳而起。告舍利弗。
諸佛智慧甚深無量。其智慧門難解難入。
一切聲聞辟支佛所不能知。所以者何。
佛曾親近百千萬億無數諸佛。盡行諸佛無量道法。
勇猛精進名稱普聞。成就甚深未曾有法。
隨宜所説意趣難解。舍利弗。
吾從成佛已來。種種因縁。種種譬喩。廣演言教。
無數方便引導衆生。令離諸著。所以者何。
如來方便知見波羅蜜。皆已具足。舍利弗。
如來知見廣大深遠。無量無礙力無所畏。
禪定解脱三昧。深入無際。成就一切未曾有法。
舍利弗。如來能種種分別巧説諸法。
言辭柔軟悦可衆心。舍利弗。取要言之。
無量無邊未曾有法。佛悉成就。止舍利弗。不須復説。
所以者何。佛所成就第一希有難解之法。
唯佛與佛乃能究盡諸法實相。
所謂諸法如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。
如是縁。如是果。如是報。如是本末究竟等。
爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
　世雄不可量　諸天及世人
　一切衆生類　無能知佛者
　佛力無所畏　解脱諸三昧
　及佛諸餘法　無能測量者
　本從無數佛　具足行諸道
　甚深微妙法　難見難可了
　於無量億劫　行此諸道已
　道場得成果　我已悉知見

如是大果報　種種性相義
　我及十方佛　乃能知是事
　是法不可示　言辭相寂滅
　諸餘衆生類　無有能得解
　除諸菩薩衆　信力堅固者
　諸佛弟子衆　曾供養諸佛
　一切漏已盡　住是最後身
　如是諸人等　其力所不堪
　仮使滿世間　皆如舍利弗
　盡思共度量　不能測佛智
　正使滿十方　皆如舍利弗
　及餘諸弟子　亦滿十方刹
　盡思共度量　亦復不能知
　辟支佛利智　無漏最後身
　亦滿十方界　其數如竹林
　斯等共一心　於億無量劫
　欲思佛實智　莫能知少分
　新發意菩薩　供養無數佛
　了達諸義趣　又能善説法
　如稲麻竹葦　充滿十方刹
　一心以妙智　於恆河沙劫
　咸皆共思量　不能知佛智
　不退諸菩薩　其數如恆沙
　一心共思求　亦復不能知
　又告舍利弗　無漏不思議
　甚深微妙法　我今已具得
　唯我知是相　十方佛亦然

舍利弗當知　諸佛語無異
　於佛所説法　當生大信力
　世尊法久後　要當説眞實
　告諸聲聞衆　及求縁覚乘
　我令脱苦縛　逮得涅槃者
　佛以方便力　示以三乘教
　衆生處處著　引之令得出
爾時大衆中。
有諸聲聞漏盡阿羅漢阿若〓陳如等千二百人。
及發聲聞辟支佛心比丘比丘尼優婆塞優婆夷。各作是念。
今者世尊。何故慇懃稱歎方便而作是言。
佛所得法甚深難解。有所言説意趣難知。
一切聲聞辟支佛所不能及。佛説一解脱義。
我等亦得此法到於涅槃。
而今不知是義所趣
爾時舍利弗知四衆心疑。自亦未了。
而白佛言。世尊。何因何縁。
慇懃稱歎諸佛第一方便。甚深微妙難解之法。
我自昔來未曾從佛聞如是説。今者四衆咸皆有疑。
唯願世尊。敷演斯事。
世尊何故慇懃稱歎甚深微妙難解之法。爾時舍利弗欲重宣此義。
而説偈言
　慧日大聖尊　久乃説是法
　自説得如是　力無畏三昧
　禪定解脱等　不可思議法
　道場所得法　無能發問者
　我意難可測　亦無能問者

無問而自説　稱歎所行道
　智慧甚微妙　諸佛之所得
　無漏諸羅漢　及求涅槃者
　今皆墮疑網　佛何故説是
　其求縁覚者　比丘比丘尼
　諸天龍鬼神　及乾闥婆等
　相視懐猶豫　瞻仰兩足尊
　是事為云何　願佛為解説
　於諸聲聞衆　佛説我第一
　我今自於智　疑惑不能了
　為是究竟法　為是所行道
　佛口所生子　合掌瞻仰待
　願出微妙音　時為如實説
　諸天龍神等　其數如恆沙
　求佛諸菩薩　大數有八萬
　又諸萬億國　轉輪聖王至
　合掌以敬心　欲聞具足道
爾時佛告舍利弗。止止不須復説。
若説是事。一切世間諸天及人皆當驚疑。
舍利弗重白佛言。世尊。唯願説之。唯願説之。
所以者何。是会無數百千萬億阿僧祇衆生。
曾見諸佛。諸根猛利智慧明了。
聞佛所説則能敬信。爾時舍利弗欲重宣此義。
而説偈言

,.-‐v――.､
　　　　　／　　!　　　　 ＼
　 　 　 /　　 ,ｲ　　　　　　ヽ
　　　 /　 _,,,ﾉ !）ﾉﾘﾊ　　　　i
　　　i　　jr三ミ__r;三ミ_　　 ヽ
　　　l　 ,iヾ二ノ ヽ二 ハ　　 ﾉ
　　　ヽ､.l　　,.r､_,っ､　　!_,
　　　　　 !　 rrrrrrrｧi!　L.
　　　　　 ゝ､^'ｰ=~''"' ;,∧入 　＜糞スレたてんなクズ氏ね
　　,r‐‐'"／ >､＿_,r‐ﾂ./ 　 ヽ_
　/　　／　 i"　i,　..:　 /　　/　 ヽ-､
./　　ヽ＞　l　　　　／　　 i　　　　　＼

>>7
誰も立てなきゃお前が自分で立ててアンチのレスするんだろうが
判らんとでも思ってるのかカスw

http://yamagata-np.jp/news/201410/23/kj_2014102300471.php

>>8

さっさと士ねよ　ゴミｗ

法王無上尊　唯説願勿慮
　是会無量衆　有能敬信者
佛復止舍利弗。若説是事。
一切世間天人阿修羅。皆當驚疑。増上慢比丘將墜於大坑。
爾時世尊。重説偈言
　止止不須説　我法妙難思
　諸増上慢者　聞必不敬信
爾時舍利弗重白佛言。世尊。唯願説之。
唯願説之。今此会中。如我等比百千萬億。
世世已曾從佛受化。如此人等必能敬信。
長夜安穏多所饒益。
爾時舍利弗欲重宣此義。而説偈言
　無上兩足尊　願説第一法
　我為佛長子　唯垂分別説
　是会無量衆　能敬信此法
　佛已曾世世　教化如是等
　皆一心合掌　欲聽受佛語
　我等千二百　及餘求佛者
　願為此衆故　唯垂分別説
　是等聞此法　則生大歓喜
爾時世尊告舍利弗。汝已慇懃三請。
豈得不説。汝今諦聽。善思念之。
吾當為汝分別解説。説此語時。
会中有比丘比丘尼優婆塞優婆夷五千人等。即從座起禮佛而退。
所以者何。此輩罪根深重及増上慢。未得謂得。
未證謂證。有如此失。是以不住。
世尊默然而不制止

爾時佛告舍利弗。我今此衆無復枝葉。
純有貞實。舍利弗。如是増上慢人。退亦佳矣。
汝今善聽。當為汝説。舍利弗言。唯然世尊。
願楽欲聞。佛告舍利弗。如是妙法。
諸佛如來時乃説之。如優曇鉢華時一現耳。
舍利弗。汝等當信佛之所説言不虚妄。舍利弗。
諸佛隨宜説法意趣難解。所以者何。
我以無數方便種種因縁譬喩言辭演説諸法。
是法非思量分別之所能解。
唯有諸佛乃能知之。所以者何。諸佛世尊。
唯以一大事因縁故出現於世。舍利弗。
云何名諸佛世尊唯以一大事因縁故出現於世。諸佛世尊。

欲令衆生開佛知見使得清淨故出現於世。欲示衆生佛之知見故出現於世。
欲令衆生悟佛知見故出現於世。
欲令衆生入佛知見道故出現於世。舍利弗。
是為諸佛以一大事因縁故出現於世
佛告舍利弗。諸佛如來。但教化菩薩。
諸有所作常為一事。唯以佛之知見示悟衆生。
舍利弗。如來但以一佛乘故為衆生説法。
無有餘乘若二若三。舍利弗。
一切十方諸佛法亦如是。舍利弗。
過去諸佛以無量無數方便種種因縁譬喩言辭。
而為衆生演説諸法。是法皆為一佛乘故。
是諸衆生從諸佛聞法。究竟皆得一切種智。舍利弗。
未來諸佛當出於世。
亦以無量無數方便種種因縁譬喩言辭。而為衆生演説諸法。
是法皆為一佛乘故。是諸衆生從佛聞法。
究竟皆得一切種智。舍利弗。
現在十方無量百千萬億佛土中諸佛世尊。多所饒益安楽衆生。

是諸佛亦以無量無數方便種種因縁譬喩言辭。而為衆生演説諸法。
是法皆為一佛乘故。是諸衆生從佛聞法。
究竟皆得一切種智。舍利弗。是諸佛但教化菩薩。
欲以佛之知見示衆生故。
欲以佛之知見悟衆生故。欲令衆生入佛知見道故。舍利弗。
我今亦復如是。知諸衆生有種種欲深心所著。
隨其本性。
以種種因縁。譬喩言辭。方便力故。而為説法。舍利弗。
如此皆為得一佛乘一切種智故。舍利弗。十方世界中尚無二乘。
何況有三。舍利弗。諸佛出於五濁悪世。
所謂劫濁煩惱濁衆生濁見濁命濁。
如是舍利弗。劫濁亂時衆生垢重。
慳貪嫉妬成就諸不善根故。諸佛以方便力。
於一佛乘分別説三。舍利弗。若我弟子。
自謂阿羅漢辟支佛者。
不聞不知諸佛如來但教化菩薩事。此非佛弟子。非阿羅漢。非辟支佛。
又舍利弗。是諸比丘比丘尼。
自謂已得阿羅漢是最後身究竟涅槃。
便不復志求阿耨多羅三藐三菩提。當知此輩皆是増上慢人。
所以者何。若有比丘實得阿羅漢。若不信此法。
無有是處。除佛滅度後現前無佛。所以者何。
佛滅度後。如是等經。受持讀誦解義者。
是人難得。若遇餘佛。於此法中便得決了。
舍利弗。汝等當一心信解受持佛語。
諸佛如來言無虚妄。無有餘乘唯一佛乘。
爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言

比丘比丘尼　有懐増上慢
　優婆塞我慢　優婆夷不信
　如是四衆等　其數有五千
　不自見其過　於戒有缺漏
　護惜其瑕疵　是小智已出
　衆中之糟糠　佛威徳故去
　斯人尠福徳　不堪受是法
　此衆無枝葉　唯有諸貞實
　舍利弗善聽　諸佛所得法
　無量方便力　而為衆生説
　衆生心所念　種種所行道
　若干諸欲性　先世善悪業
　佛悉知是已　以諸縁譬喩
　言辭方便力　令一切歓喜
　或説修多羅　伽陀及本事
　本生未曾有　亦説於因縁
　譬喩并祇夜　優波提舍經
　鈍根楽小法　貪著於生死
　於諸無量佛　不行深妙道
　衆苦所惱亂　為是説涅槃
　我設是方便　令得入佛慧
　未曾説汝等　當得成佛道
　所以未曾説　説時未至故
　今正是其時　決定説大乘
　我此九部法　隨順衆生説
　入大乘為本　以故説是經
　有佛子心淨　柔軟亦利根
　無量諸佛所　而行深妙道
　為此諸佛子　説是大乘經

我記如是人　來世成佛道
　以深心念佛　修持淨戒故
　此等聞得佛　大喜充遍身
　佛知彼心行　故為説大乘
　聲聞若菩薩　聞我所説法
　乃至於一偈　皆成佛無疑
　十方佛土中　唯有一乘法
　無二亦無三　除佛方便説
　但以仮名字　引導於衆生
　説佛智慧故　諸佛出於世
　唯此一事實　餘二則非眞
　終不以小乘　濟度於衆生
　佛自住大乘　如其所得法
　定慧力莊嚴　以此度衆生
　自證無上道　大乘平等法
　若以小乘化　乃至於一人
　我則墮慳貪　此事為不可
　若人信帰佛　如來不欺誑
　亦無貪嫉意　斷諸法中悪
　故佛於十方　而獨無所畏
　我以相嚴身　光明照世間
　無量衆所尊　為説實相印
　舍利弗當知　我本立誓願
　欲令一切衆　如我等無異
　如我昔所願　今者已滿足
　化一切衆生　皆令入佛道
　若我遇衆生　盡教以佛道
　無智者錯亂　迷惑不受教
　我知此衆生　未曾修善本

【単独スレ】スクリプト・コピペ報告スレッド270【全板共通】
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1412560215/l50
　
暇な人がいたら通報しといて

自分でやれよ　禿げ
あほなのかお前

>>17
まあそう言うなよ
あの夜中の長文ヲタだから通報しといてやろうぜ
2ちゃんしかマジで生きる場所ないから書き込み出来なくて発狂させてやろうぜｗ

　堅著於五欲　癡愛故生惱
　以諸欲因縁　墜墮三悪道
　輪廻六趣中　備受諸苦毒
　受胎之微形　世世常増長
　薄徳少福人　衆苦所逼迫
　入邪見稠林　若有若無等
　依止此諸見　具足六十二
　深著虚妄法　堅受不可捨
　我慢自矜高　諂曲心不實
　於千萬億劫　不聞佛名字
　亦不聞正法　如是人難度
　是故舍利弗　我為設方便
　説諸盡苦道　示之以涅槃
　我雖説涅槃　是亦非眞滅
　諸法從本來　常自寂滅相
　佛子行道已　來世得作佛
　我有方便力　開示三乘法
　一切諸世尊　皆説一乘道
　今此諸大衆　皆応除疑惑
　諸佛語無異　唯一無二乘
　過去無數劫　無量滅度佛
　百千萬億種　其數不可量
　如是諸世尊　種種縁譬喩
　無數方便力　演説諸法相
　是諸世尊等　皆説一乘法
　化無量衆生　令入於佛道
　又諸大聖主　知一切世間
　天人群生類　深心之所欲
　更以異方便　助顯第一義
　若有衆生類　値諸過去佛

　若聞法布施　或持戒忍辱
　精進禪智等　種種修福徳
　如是諸人等　皆已成佛道
　諸佛滅度已　若人善軟心
　如是諸衆生　皆已成佛道
　諸佛滅度已　供養舍利者
　起萬億種塔　金銀及頗黎
　〓〓與碼碯　〓瑰瑠璃珠
　清淨廣嚴飾　莊校於諸塔
　或有起石廟　栴檀及沈水
　木樒并餘材　甎瓦泥土等
　若於曠野中　積土成佛廟
　乃至童子戯　聚沙為佛塔
　如是諸人等　皆已成佛道
　若人為佛故　建立諸形像
　刻彫成衆相　皆已成佛道
　或以七寶成　鍮鉐赤白銅
　白鑞及鉛錫　鐵木及與泥
　或以膠漆布　嚴飾作佛像
　如是諸人等　皆已成佛道
　綵画作佛像　百福莊嚴相
　自作若使人　皆已成佛道
　乃至童子戯　若草木及筆
　或以指爪甲　而画作佛像
　如是諸人等　漸漸積功徳
　具足大悲心　皆已成佛道
　但化諸菩薩　度脱無量衆
　若人於塔廟　寶像及画像
　以華香旛蓋　敬心而供養
　若使人作楽　撃鼓吹角貝
　簫笛琴箜篌　琵琶鐃銅〓
　如是衆妙音　盡持以供養

或以歓喜心　歌唄頌佛徳
　乃至一小音　皆已成佛道
　若人散亂心　乃至以一華
　供養於画像　漸見無數佛
　或有人禮拜　或復但合掌
　乃至挙一手　或復小低頭
　以此供養像　漸見無量佛
　自成無上道　廣度無數衆
　入無餘涅槃　如薪盡火滅
　若人散亂心　入於塔廟中
　一稱南無佛　皆已成佛道
　於諸過去佛　現在或滅後
　若有聞是法　皆已成佛道
　未來諸世尊　其數無有量
　是諸如來等　亦方便説法
　一切諸如來　以無量方便
　度脱諸衆生　入佛無漏智
　若有聞法者　無一不成佛
　諸佛本誓願　我所行佛道
　普欲令衆生　亦同得此道
　未來世諸佛　雖説百千億
　無數諸法門　其實為一乘
　諸佛兩足尊　知法常無性
　佛種從縁起　是故説一乘
　是法住法位　世間相常住
　於道場知已　導師方便説
　天人所供養　現在十方佛
　其數如恆沙　出現於世間
　安穏衆生故　亦説如是法
　知第一寂滅　以方便力故

雖示種種道　其實為佛乘
　知衆生諸行　深心之所念
　過去所習業　欲性精進力
　及諸根利鈍　以種種因縁
　譬喩亦言辭　隨応方便説
　今我亦如是　安穏衆生故
　以種種法門　宣示於佛道
　我以智慧力　知衆生性欲
　方便説諸法　皆令得歓喜
　舍利弗當知　我以佛眼観
　見六道衆生　貧窮無福慧
　入生死險道　相續苦不斷
　深著於五欲　如〓牛愛尾
　以貪愛自蔽　盲瞑無所見
　不求大勢佛　及與斷苦法
　深入諸邪見　以苦欲捨苦
　為是衆生故　而起大悲心
　我始坐道場　観樹亦經行
　於三七日中　思惟如是事
　我所得智慧　微妙最第一
　衆生諸根鈍　著楽癡所盲
　如斯之等類　云何而可度
　爾時諸梵王　及諸天帝釋
　護世四天王　及大自在天
　并餘諸天衆　眷屬百千萬
　恭敬合掌禮　請我轉法輪
　我即自思惟　若但讃佛乘
　衆生沒在苦　不能信是法
　破法不信故　墜於三悪道
　我寧不説法　疾入於涅槃
　尋念過去佛　所行方便力
　我今所得道　亦応説三乘

　作是思惟時　十方佛皆現
　梵音慰諭我　善哉釋迦文
　第一之導師　得是無上法
　隨諸一切佛　而用方便力
　我等亦皆得　最妙第一法
　為諸衆生類　分別説三乘
　少智楽小法　不自信作佛
　是故以方便　分別説諸果
　雖復説三乘　但為教菩薩
　舍利弗當知　我聞聖師子
　深淨微妙音　喜稱南無佛
　復作如是念　我出濁悪世
　如諸佛所説　我亦隨順行
　思惟是事已　即趣波羅奈
　諸法寂滅相　不可以言宣
　以方便力故　為五比丘説
　是名轉法輪　便有涅槃音
　及以阿羅漢　法僧差別名
　從久遠劫來　讃示涅槃法
　生死苦永盡　我常如是説
　舍利弗當知　我見佛子等
　志求佛道者　無量千萬億
　咸以恭敬心　皆來至佛所
　曾從諸佛聞　方便所説法
　我即作是念　如來所以出
　為説佛慧故　今正是其時
　舍利弗當知　鈍根小智人
　著相〓慢者　不能信是法

今我喜無畏　於諸菩薩中
　正直捨方便　但説無上道
　菩薩聞是法　疑網皆已除
　千二百羅漢　悉亦當作佛
　如三世諸佛　説法之儀式
　我今亦如是　説無分別法
　諸佛興出世　懸遠値遇難
　正使出于世　説是法復難
　無量無數劫　聞是法亦難
　能聽是法者　斯人亦復難
　譬如優曇華　一切皆愛楽
　天人所希有　時時乃一出
　聞法歓喜讃　乃至發一言
　則為已供養　一切三世佛
　是人甚希有　過於優曇華
　汝等勿有疑　我為諸法王
　普告諸大衆　但以一乘道

　教化諸菩薩　無聲聞弟子
　汝等舍利弗　聲聞及菩薩
　當知是妙法　諸佛之祕要
　以五濁悪世　但楽著諸欲
　如是等衆生　終不求佛道
　當來世悪人　聞佛説一乘
　迷惑不信受　破法墮悪道
　有慙愧清淨　志求佛道者
　當為如是等　廣讃一乘道
　舍利弗當知　諸佛法如是
　以萬億方便　隨宜而説法
　其不習学者　不能暁了此
　汝等既已知　諸佛世之師
　隨宜方便事　無復諸疑惑
　心生大歓喜　自知當作佛

ああ、あの長文馬鹿かｗ
ここで大恥かいて今はどこにいるんだろうｗ
盆以来着てないのが怪しいし

妙法蓮華經譬喩品第三

爾時舍利弗踊躍歓喜。即起合掌瞻仰尊顔。
而白佛言。今從世尊聞此法音。
心懐踊躍得未曾有。所以者何。
我昔從佛聞如是法。見諸菩薩受記作佛。
而我等不預斯事。甚自感傷。失於如來無量知見。世尊。
我常獨處山林樹下。若坐若行。毎作是念。
我等同入法性。
云何如來以小乘法而見濟度。是我等咎非世尊也。所以者何。
若我等待説所因成就阿耨多羅三藐三菩提者。
必以大乘而得度脱。
然我等不解方便隨宜所説。初聞佛法遇便信受思惟取證。
世尊。我從昔來終日竟夜毎自剋責。
而今從佛聞所未聞未曾有法。斷諸疑悔。
身意泰然快得安穏。今日乃知眞是佛子。
從佛口生從法化生。得佛法分。爾時舍利弗。
欲重宣此義。而説偈言
　我聞是法音　得所未曾有
　心懐大歓喜　疑網皆已除
　昔來蒙佛教　不失於大乘
　佛音甚希有　能除衆生惱
　我已得漏盡　聞亦除憂惱
　我處於山谷　或在林樹下
　若坐若經行　常思惟是事
　嗚呼深自責　云何而自欺
　我等亦佛子　同入無漏法
　不能於未來　演説無上道

　金色三十二　十力諸解脱
　同共一法中　而不得此事
　八十種妙好　十八不共法
　如是等功徳　而我皆已失
　我獨經行時　見佛在大衆
　名聞滿十方　廣饒益衆生
　自惟失此利　我為自欺誑
　我常於日夜　毎思惟是事
　欲以問世尊　為失為不失
　我常見世尊　稱讃諸菩薩
　以是於日夜　籌量如此事
　今聞佛音聲　隨宜而説法
　無漏難思議　令衆至道場
　我本著邪見　為諸梵志師
　世尊知我心　拔邪説涅槃
　我悉除邪見　於空法得證
　爾時心自謂　得至於滅度
　而今乃自覚　非是實滅度
　若得作佛時　具三十二相
　天人夜叉衆　龍神等恭敬
　是時乃可謂　永盡滅無餘
　佛於大衆中　説我當作佛
　聞如是法音　疑悔悉已除
　初聞佛所説　心中大驚疑
　將非魔作佛　惱亂我心耶
　佛以種種縁　譬喩巧言説
　其心安如海　我聞疑網斷
　佛説過去世　無量滅度佛

安住方便中　亦皆説是法
　現在未來佛　其數無有量
　亦以諸方便　演説如是法
　如今者世尊　從生及出家
　得道轉法輪　亦以方便説
　世尊説實道　波旬無此事
　以是我定知　非是魔作佛
　我墮疑網故　謂是魔所為
　聞佛柔軟音　深遠甚微妙
　演暢清淨法　我心大歓喜
　疑悔永已盡　安住實智中
　我定當作佛　為天人所敬
　轉無上法輪　教化諸菩薩
爾時佛告舍利弗。
吾今於天人沙門婆羅門等大衆中説。我昔曾於二萬億佛所。
為無上道故常教化汝。汝亦長夜隨我受学。
我以方便引導汝故生我法中。舍利弗。
我昔教汝志願佛道。汝今悉忘。
而便自謂已得滅度。
我今還欲令汝憶念本願所行道故。為諸聲聞説是大乘經。
名妙法蓮華教菩薩法佛所護念。舍利弗。
汝於未來世過無量無邊不可思議劫。供養若干千萬億佛。
奉持正法。具足菩薩所行之道。當得作佛。

號曰華光如來。応供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
國名離垢。其土平正清淨嚴飾。
安穏豐楽天人熾盛。瑠璃為地有八交道。
黄金為繩以界其側。其傍各有七寶行樹。常有華果。
華光如來亦以三乘教化衆生。舍利弗。
彼佛出時雖非悪世。以本願故説三乘法。
其劫名大寶莊嚴。何故名曰大寶莊嚴。
其國中以菩薩為大寶故。
彼諸菩薩無量無邊不可思議。算數譬喩所不能及。
非佛智力無能知者。若欲行時寶華承足。
此諸菩薩非初發意。皆久植徳本。
於無量百千萬億佛所淨修梵行。恆為諸佛之所稱歎。
常修佛慧具大神通。善知一切諸法之門。
質直無偽志念堅固。如是菩薩充滿其國。舍利弗。
華光佛壽十二小劫。除為王子未作佛時。
其國人民壽八小劫。華光如來過十二小劫。
授堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。
告諸比丘。是堅滿菩薩次當作佛。
號曰華足安行多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。
其佛國土亦復如是。舍利弗。是華光佛滅度之後。
正法住世三十二小劫。
像法住世亦三十二小劫。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
　舍利弗來世　成佛普智尊
　號名曰華光　當度無量衆
　供養無數佛　具足菩薩行
　十力等功徳　證於無上道
　過無量劫已　劫名大寶嚴
　世界名離垢　清淨無瑕穢

以瑠璃為地　金繩界其道
　七寶雜色樹　常有華果實
　彼國諸菩薩　志念常堅固
　神通波羅蜜　皆已悉具足
　於無數佛所　善学菩薩道
　如是等大士　華光佛所化
　佛為王子時　棄國捨世栄
　於最末後身　出家成佛道
　華光佛住世　壽十二小劫
　其國人民衆　壽命八小劫
　佛滅度之後　正法住於世
　三十二小劫　廣度諸衆生
　正法滅盡已　像法三十二
　舍利廣流布　天人普供養
　華光佛所為　其事皆如是
　其兩足聖尊　最勝無倫匹
　彼即是汝身　宜応自欣慶
爾時四部衆。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。

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　舍利弗來世　成佛普智尊
　號名曰華光　當度無量衆
　供養無數佛　具足菩薩行
　十力等功徳　證於無上道
　過無量劫已　劫名大寶嚴
　世界名離垢　清淨無瑕穢
　以瑠璃為地　金繩界其道
　七寶雜色樹　常有華果實
　彼國諸菩薩　志念常堅固
　神通波羅蜜　皆已悉具足
　於無數佛所　善学菩薩道
　如是等大士　華光佛所化
　佛為王子時　棄國捨世栄
　於最末後身　出家成佛道
　華光佛住世　壽十二小劫
　其國人民衆　壽命八小劫
　佛滅度之後　正法住於世
　三十二小劫　廣度諸衆生
　正法滅盡已　像法三十二
　舍利廣流布　天人普供養
　華光佛所為　其事皆如是
　其兩足聖尊　最勝無倫匹
　彼即是汝身　宜応自欣慶
爾時四部衆。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。

天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩〓羅伽等大衆。
見舍利弗於佛前受阿耨多羅三藐三菩提記。心大歓喜踊躍無量。
各各脱身所著上衣。以供養佛。
釋提桓因梵天王等。與無數天子。
亦以天妙衣天曼陀羅華摩訶曼陀羅華等。供養於佛。
所散天衣住虚空中。而自廻轉。諸天伎楽百千萬種。
於虚空中一時倶作。雨衆天華。而作是言。
佛昔於波羅奈初轉法輪。
今乃復轉無上最大法輪。爾時諸天子。欲重宣此義。而説偈言
　昔於波羅奈　轉四諦法輪
　分別説諸法　五衆之生滅
　今復轉最妙　無上大法輪
　是法甚深奥　少有能信者
　我等從昔來　數聞世尊説
　未曾聞如是　深妙之上法
　世尊説是法　我等皆隨喜
　大智舍利弗　今得受尊記
　我等亦如是　必當得作佛
　於一切世間　最尊無有上
　佛道〓思議　方便隨宜説
　我所有福業　今世若過世
　及見佛功徳　盡廻向佛道
爾時舍利弗白佛言。世尊。我今無復疑悔。
親於佛前得受阿耨多羅三藐三菩提記。
是諸千二百心自在者。昔住学地。佛常教化言。
我法能離生老病死究竟涅槃。
是学無学人。亦各自以離我見及有無見等。
謂得涅槃。而今於世尊前聞所未聞皆墮疑惑。
善哉世尊。願為四衆説其因縁令離疑悔。

爾時佛告舍利弗。我先不言諸佛世尊。
以種種因縁譬喩言辭方便説法。
皆為阿耨多羅三藐三菩提耶。是諸所説皆為化菩薩故。
然舍利弗。今當復以譬喩更明此義。
諸有智者。以譬喩得解。舍利弗。
若國邑聚落有大長者。其年衰邁財富無量。
多有田宅及諸僮僕。其家廣大。唯有一門。多諸人衆。
一百二百乃至五百人。止住其中。
堂閣朽故墻壁頽落。柱根腐敗梁棟傾危。
周匝倶時〓然火起焚燒舍宅。長者諸子。
若十二十或至三十。在此宅中。長者見是大火從四面起。
即大驚怖。而作是念。
我雖能於此所燒之門安穏得出。而諸子等。於火宅内楽著嬉戯。
不覚不知不驚不怖。火來逼身苦痛切己。
心不厭患無求出意。舍利弗。
是長者作是思惟。我身手有力。當以衣〓。若以几案。
從舍出之。復更思惟。是舍唯有一門。
而復狭小。諸子幼稚未有所識。戀著戯處。
或當墮落為火所燒。我當為説怖畏之事。
此舍已燒宜時疾出。無令為火之所燒害。
作是念已。如所思惟。具告諸子。汝等速出。
父雖憐愍善言誘諭。而諸子等。
楽著嬉戯不肯信受。不驚不畏了無出心。
亦復不知何者是火何者為舍。云何為失。
但東西走戯視父而已。爾時長者即作是念。
此舍已為大火所燒。我及諸子。若不時出。必為所焚。
我今當設方便。令諸子等得免斯害。
父知諸子先心各有所好。
種種珍玩奇異之物情必楽著。而告之言。
汝等所可玩好希有難得。汝若不取後必憂悔。
如此種種羊車鹿車牛車今在門外。可以遊戯。

汝等於此火宅宜速出來。隨汝所欲皆當與汝。
爾時諸子聞父所説。珍玩之物適其願故。
心各勇鋭互相推排。競共馳走爭出火宅。
是時長者。見諸子等安穏得出。
皆於四衢道中露地而坐。無復障礙。其心泰然歓喜踊躍。
時諸子等。各白父言。父先所許玩好之具。
羊車鹿車牛車願時賜與
舍利弗。爾時長者。各賜諸子等一大車。
其車高廣衆寶莊校。周匝欄楯四面懸鈴。
又於其上張設〓蓋。亦以珍奇雜寶而嚴飾之。
寶繩絞絡垂諸華瓔。
重敷〓〓安置丹枕。駕以白牛。膚色充潔形體〓好。
有大筋力。行歩平正。其疾如風。
又多僕從而侍衛之。所以者何。是大長者。財富無量。
種種庫藏。悉皆充溢。而作是念。我財物無極。
不応以下劣小車與諸子等。今此幼童皆是吾子。
愛無偏黨。我有如是七寶大車。其數無量。
応當等心各各與之。不宜差別。所以者何。
以我此物周給一國。猶尚不匱。何況諸子。
是時諸子。各乘大車得未曾有。非本所望。
舍利弗。於汝意云何。
是長者等與諸子珍寶大車。寧有虚妄不。舍利弗言。不也世尊。
是長者。但令諸子得免火難。
全其躯命非為虚妄。何以故。若全身命。
便為已得玩好之具。況復方便於彼火宅而拔濟之。世尊。
若是長者。乃至不與最小一車。猶不虚妄。
何以故。是長者先作是意。
我以方便令子得出。以是因縁無虚妄也。何況長者。
自知財富無量。欲饒益諸子等與大車。

佛告舍利弗。善哉善哉。如汝所言。舍利弗。
如來亦復如是。則為一切世間之父。
於諸怖畏衰惱憂患無明暗蔽。永盡無餘。
而悉成就無量知見力無所畏。有大神力及智慧力。
具足方便智慧波羅蜜。大慈大悲常無懈倦。
恆求善事利益一切。而生三界朽故火宅。

為度衆生生老病死憂悲苦惱愚癡暗蔽三毒之火。教化令得阿耨多羅三藐三菩提。
見諸衆生為生老病死憂悲苦惱之所燒煮。
亦以五欲財利故受種種苦。
又以貪著追求故現受衆苦。後受地獄畜生餓鬼之苦。
若生天上及在人間。
貧窮困苦愛別離苦怨憎会苦。如是等種種諸苦。衆生沒在其中。
歓喜遊戯。不覚不知不驚不怖。
亦不生厭不求解脱。於此三界火宅東西馳走。
雖遭大苦不以為患。舍利弗。
佛見此已便作是念。我為衆生之父。応拔其苦難。
與無量無邊佛智慧楽。令其遊戯
舍利弗。如來復作是念。
若我但以神力及智慧力。捨於方便。為諸衆生。
讃如來知見力無所畏者。衆生不能以是得度。所以者何。
是諸衆生。未免生老病死憂悲苦惱。
而為三界火宅所燒。何由能解佛之智慧。
舍利弗。如彼長者。雖復身手有力而不用之。
但以慇懃方便。勉濟諸子火宅之難。
然後各與珍寶大車。如來亦復如是。
雖有力無所畏。而不用之。但以智慧方便。
於三界火宅拔濟衆生。為説三乘聲聞辟支佛佛乘。
而作是言。汝等莫得楽住三界火宅。
勿貪麁弊色聲香味觸也。
若貪著生愛則為所燒。汝等速出三界。
當得三乘聲聞辟支佛佛乘。我今為汝保任此事。終不虚也。

スクリプト組んでまで嵐に入れ込むとか、凄惨な人生だな

まあ、あの文春記事は盲目ヲタに取っては衝撃だったんだろうｗ
マジ面白かったけどｗ
処女キャラでよく売ってたよな
ほんとこの業界って怖いよねｗ

アラフォーの婆さんが処女キャラとか痛すぎる

おい、お経馬鹿さぼらんではれやｗ
何サボってんだよ　禿げ

汝等但當勤修精進。如來以是方便誘進衆生。
復作是言。汝等當知。
此三乘法皆是聖所稱歎。自在無繋無所依求。乘是三乘。
以無漏根力覚道禪定解脱三昧等。而自娯楽。
便得無量安穏快楽。舍利弗。若有衆生。
内有智性。從佛世尊聞法信受。
慇懃精進欲速出三界。自求涅槃。是名聲聞乘。
如彼諸子為求羊車出於火宅。若有衆生。
從佛世尊聞法信受。慇懃精進求自然慧。
楽獨善寂深知諸法因縁。是名辟支佛乘。
如彼諸子為求鹿車出於火宅。若有衆生。
從佛世尊聞法信受。勤修精進。
求一切智佛智自然智無師智如來知見力無所畏。
愍念安楽無量衆生。利益天人度脱一切。
是名大乘。菩薩求此乘故名為摩訶薩。
如彼諸子為求牛車出於火宅。舍利弗。
如彼長者見諸子等安穏得出火宅到無畏處。
自惟財富無量等以大車而賜諸子。
如來亦復如是。為一切衆生之父。
若見無量億千衆生以佛教門出三界苦怖畏險道得涅槃楽
如來爾時便作是念。
我有無量無邊智慧力無畏等諸佛法藏。是諸衆生皆是我子。
等與大乘。不令有人獨得滅度。
皆以如來滅度而滅度之。是諸衆生脱三界者。
悉與諸佛禪定解脱等娯楽之具。
皆是一相一種聖所稱歎。能生淨妙第一之楽。舍利弗。
如彼長者初以三車誘引諸子。
然後但與大車寶物莊嚴安穏第一。然彼長者。無虚妄之咎。
如來亦復如是。無有虚妄。

初説三乘引導衆生。然後但以大乘而度脱之。何以故。
如來有無量智慧力無所畏諸法之藏。
能與一切衆生大乘之法。但不盡能受。舍利弗。
以是因縁。當知諸佛方便力故。
於一佛乘分別説三。佛欲重宣此義。而説偈言
　譬如長者　有一大宅　其宅久故
　而復頓弊　堂舍高危　柱根摧朽
　梁棟傾斜　基陛頽毀　墻壁〓〓
　泥塗褫落　覆苫亂墜　椽梠差脱
　周障屈曲　雜穢充遍　有五百人
　止住其中　鵄梟�G鷲　烏鵲鳩鴿
　〓蛇蝮蠍　蜈蚣蚰蜒　守宮百足
　鼬貍〓鼠　諸悪蟲輩　交横馳走
　屎尿臭處　不淨流溢　〓〓諸蟲
　而集其上　狐狼野干　咀嚼踐〓
　〓齧死屍　骨肉狼藉　由是群狗
　競來搏撮　飢羸〓惶　處處求食
　鬪諍〓掣　啀〓〓吠　其舍恐怖
　變状如是　處處皆有　魑魅魍魎
　夜叉悪鬼　食〓人肉　毒蟲之屬
　諸悪禽獸　孚乳産生　各自藏護
　夜叉競來　爭取食之　食之既飽
　悪心轉熾　鬪諍之聲　甚可怖畏
　鳩槃荼鬼　蹲踞土〓　或時離地
　一尺二尺　往返遊行　縱逸嬉戯
　捉狗兩足　撲令失聲　以脚加頸
　怖狗自楽　復有諸鬼　其身長大
　裸形黒痩　常住其中　發大悪聲
　叫呼求食　復有諸鬼　其咽如針
　復有諸鬼　首如牛頭　或食人肉
　或復〓狗　頭髮蓬亂　殘害兇險

飢渇所逼　叫喚馳走　夜叉餓鬼
　諸悪鳥獸　飢急四向　窺看窓〓
　如是諸難　恐畏無量　是朽故宅
　屬于一人　其人近出　未久之間
　於後宅舍　忽然火起　四面一時
　其焔倶熾　棟梁椽柱　爆聲震裂
　摧折墮落　墻壁崩倒　諸鬼神等
　揚聲大叫　�G鷲諸鳥　鳩槃荼等
　周章惶怖　不能自出　悪獸毒蟲
　藏竄孔穴　毘舍闍鬼　亦住其中
　薄福徳故　為火所逼　共相殘害
　飲血〓肉　野干之屬　竝已前死
　諸大悪獸　競來食〓　臭煙蓬〓
　四面充塞　蜈蚣蚰蜒　毒蛇之類
　為火所燒　爭走出穴　鳩槃荼鬼
　隨取而食　又諸餓鬼　頭上火燃
　飢渇熱惱　周章悶走　其宅如是
　甚可怖畏　毒害火災　衆難非一
　是時宅主　在門外立　聞有人言
　汝諸子等　先因遊戯　來入此宅
　稚小無知　歓娯楽著　長者聞已
　驚入火宅　方宜救濟　令無燒害
　告諭諸子　説衆患難　悪鬼毒蟲
　災火蔓莚　衆苦次第　相續不絶
　毒蛇〓蝮　及諸夜叉　鳩槃荼鬼
　野干狐狗　�G鷲鵄梟　百足之屬
　飢渇惱急　甚可怖畏　此苦難處

　況復大火　諸子無知　雖聞父誨
　猶故楽著　嬉戯不已　是時長者
　而作是念　諸子如此　益我愁惱
　今此舍宅　無一可楽　而諸子等
　〓湎嬉戯　不受我教　將為火害
　即便思惟　設諸方便　告諸子等
　我有種種　珍玩之具　妙寶好車
　羊車鹿車　大牛之車　今在門外
　汝等出來　吾為汝等　造作此車
　隨意所楽　可以遊戯　諸子聞説
　如此諸車　即時奔競　馳走而出
　到於空地　離諸苦難　長者見子
　得出火宅　住於四衢　坐師子座
　而自慶言　我今快楽　此諸子等
　生育甚難　愚小無知　而入險宅
　多諸毒蟲　魑魅可畏　大火猛焔
　四面倶起　而此諸子　貪楽嬉戯
　我已救之　令得脱難　是故諸人
　我今快楽　爾時諸子　知父安坐
　皆詣父所　而白父言　願賜我等
　三種寶車　如前所許　諸子出來
　當以三車　隨汝所欲　今正是時
　唯垂給與　長者大富　庫藏衆多
　金銀瑠璃　〓〓碼碯　以衆寶物
　造諸大車　莊校嚴飾　周匝欄楯
　四面懸鈴　金繩交絡　眞珠羅網
　張施其上　金華諸纓　處處垂下
　衆綵雜飾　周匝囲繞　柔軟�嘱\

　以為茵蓐　上妙細〓　価直千億
　鮮白淨潔　以覆其上　有大白牛
　肥壯多力　形體〓好　以駕寶車
　多諸〓從　而侍衛之　以是妙車
　等賜諸子　諸子是時　歓喜踊躍
　乘是寶車　遊於四方　嬉戯快楽
　自在無礙　告舍利弗　我亦如是
　衆聖中尊　世間之父　一切衆生
　皆是吾子　深著世楽　無有慧心
　三界無安　猶如火宅　衆苦充滿
　甚可怖畏　常有生老　病死憂患
　如是等火　熾然不息　如來已離
　三界火宅　寂然閑居　安處林野
　今此三界　皆是我有　其中衆生
　悉是吾子　而今此處　多諸患難
　唯我一人　能為救護　雖復教詔
　而不信受　於諸欲染　貪著深故
　是以方便　為説三乘　令諸衆生
　知三界苦　開示演説　出世間道
　是諸子等　若心決定　具足三明
　及六神通　有得縁覚　不退菩薩
　汝舍利弗　我為衆生　以此譬喩
　説一佛乘　汝等若能　信受是語
　一切皆當　得成佛道　是乘微妙
　清淨第一　於諸世間　為無有上
　佛所悦可　一切衆生　所応稱讃
　供養禮拜　無量億千　諸力解脱
　禪定智慧　及佛餘法　得如是乘
　令諸子等　日夜劫數　常得遊戯
　與諸菩薩　及聲聞衆　乘此寶乘
　直至道場　以是因縁　十方諦求

　更無餘乘　除佛方便　告舍利弗
　汝諸人等　皆是吾子　我則是父
　汝等累劫　衆苦所燒　我皆濟拔
　令出三界　我雖先説　汝等滅度
　但盡生死　而實不滅　今所応作
　唯佛智慧　若有菩薩　於是衆中
　能一心聽　諸佛實法　諸佛世尊
　雖以方便　所化衆生　皆是菩薩
　若人小智　深著愛欲　為此等故
　説於苦諦　衆生心喜　得未曾有
　佛説苦諦　眞實無異　若有衆生
　不知苦本　深著苦因　不能暫捨
　為是等故　方便説道　諸苦所因
　貪欲為本　若滅貪欲　無所依止
　滅盡諸苦　名第三諦　為滅諦故
　修行於道　離諸苦縛　名得解脱
　是人於何　而得解脱　但離虚妄
　名為解脱　其實未得　一切解脱
　佛説是人　未實滅度　斯人未得
　無上道故　我意不欲　令至滅度
　我為法王　於法自在　安穏衆生
　故現於世　汝舍利弗　我此法印
　為欲利益　世間故説　在所遊方
　勿妄宣傳　若有聞者　隨喜頂受
　當知是人　阿〓跋致　若有信受
　此經法者　是人已曾　見過去佛
　恭敬供養　亦聞是法　若人有能
　信汝所説　則為見我　亦見於汝
　及比丘僧　并諸菩薩　斯法華經
　為深智説　淺識聞之　迷惑不解
　一切聲聞　及辟支佛　於此經中

小渕も片っ端から日用品を政務活動費で
あげてるよね
何でオンナってこうも浅ましい奴が多いんだろう？

http://contents.oricon.co.jp/upimg/news/20140702/2039308_201407020592028001404294959c.jpg
http://up.gc-img.net/post_img_web/2014/04/066b96a3d75f178760b2a210c39d4349_23270.jpeg
http://stat.ameba.jp/user_images/20140317/09/seyama-mariko/97/09/j/o0480060612877803005.jpg

SMバーの奴は、政治団体で働いてる奴が団体の金を公私混同して好き勝手に使ってた感じだな
昔からユルユルでそんなことをみんなやってたんだろう。
だが税金から政党助成金が出ていて一部が政治団体に入っているんだからそんな勝手なことは許されない。
小渕優子の場合も本人も政治団体の奴も単にプールしてある自由に使える金ぐらいの認識しかなかったんだろう。

>>49
くびれがたまらん
ﾊｱﾊｱ

力所不及　汝舍利弗　尚於此經
　以信得入　況餘聲聞　其餘聲聞
　信佛語故　隨順此經　非己智分
　又舍利弗　〓慢懈怠　計我見者
　莫説此經　凡夫淺識　深著五欲
　聞不能解　亦勿為説　若人不信
　毀謗此經　則斷一切　世間佛種
　或復顰蹙　而懐疑惑　汝當聽説
　此人罪報　若佛在世　若滅度後
　其有誹謗　如斯經典　見有讀誦
　書持經者　輕賤憎嫉　而懐結恨
　此人罪報　汝今復聽　其人命終
　入阿鼻獄　具足一劫　劫盡更生
　如是展轉　至無數劫　從地獄出
　當墮畜生　若狗野干　其形〓痩
　〓〓疥癩　人所觸〓　又復為人
　之所悪賤　常困飢渇　骨肉枯竭
　生受楚毒　死被瓦石　斷佛種故
　受斯罪報　若作〓駝　或生驢中
　身常負重　加諸杖捶　但念水草
　餘無所知　謗斯經故　獲罪如是
　有作野干　來入聚落　身體疥癩
　又無一目　為諸童子　之所打擲
　受諸苦痛　或時致死　於此死已
　更受蟒身　其形長大　五百由旬
　聾〓無足　蜿轉腹行　為諸小蟲
　之所〓食　晝夜受苦　無有休息

　謗斯經故　獲罪如是　若得為人
　諸根暗鈍　〓陋攣躄　盲聾背傴
　有所言説　人不信受　口気常臭
　鬼魅所著　貧窮下賤　為人所使
　多病〓痩　無所依怙　雖親附人
　人不在意　若有所得　尋復忘失
　若修医道　順方治病　更増他疾
　或復致死　若自有病　無人救療
　設服良藥　而復増劇　若他反逆
　抄劫竊盜　如是等罪　横羅其殃
　如斯罪人　永不見佛　衆聖之王
　説法教化　如斯罪人　常生難處
　狂聾心亂　永不聞法　於無數劫
　如恆河沙　生輒聾〓　諸根不具
　常處地獄　如遊園観　在餘悪道
　如己舍宅　駝驢猪狗　是其行處
　謗斯經故　獲罪如是　若得為人
　聾盲〓〓　貧窮諸衰　以自莊嚴
　水腫乾〓　疥癩癰疽　如是等病
　以為衣服　身常臭處　垢穢不淨
　深著我見　増益瞋恚　婬欲熾盛
　不擇禽獸　謗斯經故　獲罪如是
　告舍利弗　謗斯經者　若説其罪
　窮劫不盡　以是因縁　我故語汝
　無智人中　莫説此經　若有利根
　智慧明了　多聞強識　求佛道者
　如是之人　乃可為説　若人曾見
　億百千佛　植諸善本　深心堅固
　如是之人　乃可為説　若人精進
　常修慈心　不惜身命　乃可為説

若人恭敬　無有異心　離諸凡愚
　獨處山澤　如是之人　乃可為説
　又舍利弗　若見有人　捨悪知識
　親近善友　如是之人　乃可為説
　若見佛子　持戒清潔　如淨明珠
　求大乘經　如是之人　乃可為説
　若人無瞋　質直柔軟　常愍一切
　恭敬諸佛　如是之人　乃可為説
　復有佛子　於大衆中　以清淨心
　種種因縁　譬喩言辭　説法無礙
　如是之人　乃可為説　若有比丘
　為一切智　四方求法　合掌頂受
　但楽受持　大乘經典　乃至不受
　餘經一偈　如是之人　乃可為説
　如人至心　求佛舍利　如是求經
　得已頂受　其人不復　志求餘經
　亦未曾念　外道典籍　如是之人
　乃可為説　告舍利弗　我説是相
　求佛道者　窮劫不盡　如是等人
　則能信解　汝當為説　妙法華經

妙法蓮華經信解品第四

爾時慧命須菩提。摩訶迦旃延。摩訶迦葉。
摩訶目〓連。從佛所聞未曾有法。
世尊授舍利弗阿耨多羅三藐三菩提記。
發希有心歓喜踊躍。即從座起整衣服。
偏袒右肩右膝著地。一心合掌曲躬恭敬。
瞻仰尊顔而白佛言。我等居僧之首。年竝朽邁。
自謂已得涅槃無所堪任。
不復進求阿耨多羅三藐三菩提。世尊。往昔説法既久。
我時在座身體疲懈。但念空無相無作。
於菩薩法遊戯神通淨佛國土成就衆生心不喜楽。
所以者何。世尊。令我等出於三界得涅槃證。

又今我等年已朽邁於佛教化菩薩阿耨多羅三藐三菩提。不生一念好楽之心。

我等今於佛前聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提記。心甚歓喜得未曾有。
不謂於今忽然得聞希有之法。深自慶幸獲大善利。
無量珍寶不求自得
世尊。我等今者。楽説譬喩以明斯義。
譬若有人年既幼稚。捨父逃逝久住他國。
或十二十至五十歳。年既長大加復窮困。
馳騁四方以求衣食。漸漸遊行遇向本國。
其父先來。求子不得。中止一城。
其家大富財寶無量。金銀瑠璃珊瑚琥珀頗黎珠等。
其諸倉庫悉皆盈溢。多有僮僕臣佐吏民。
象馬車乘牛羊無數。出入息利乃遍他國。

商估賈客亦甚衆多。時貧窮子。
遊諸聚落經歴國邑。遂到其父所止之城。父毎念子。
與子離別五十餘年。而未曾向人説如此事。
但自思惟心懐悔恨。自念老朽多有財物。
金銀珍寶倉庫盈溢。無有子息。一旦終沒財物散失。
無所委付。是以慇懃毎憶其子。
復作是念。我若得子委付財物。
坦然快楽無復憂慮。世尊。爾時窮子。
傭賃展轉遇到父舍住立門側。遙見其父踞師子牀。寶机承足。
諸婆羅門刹利居士皆恭敬囲繞。
以眞珠瓔珞価直千萬莊嚴其身。
吏民僮僕手執白拂侍立左右。覆以寶帳。垂諸華旛。
香水灑地。散衆名華。羅列寶物出内取與。
有如是等種種嚴飾。威徳特尊。
窮子見父有大力勢。即懐恐怖。悔來至此。竊作是念。
此或是王。或是王等。非我傭力得物之處。
不如往至貧里肆力有地。衣食易得。
若久住此。或見逼迫強使我作。作是念已。
疾走而去。時富長者。於師子座見子便識。
心大歓喜。即作是念。我財物庫藏。今有所付。
我常思念此子。無由見之。而忽自來。
甚適我願。我雖年朽猶故貪惜。
即遣傍人急追將還。爾時使者疾走往捉。
窮子驚愕稱怨大喚。我不相犯何為見捉。
使者執之愈急強牽將還。于時窮子自念。

無罪而被囚執此必定死。轉更惶怖悶絶躄地。
父遙見之。而語使言。不須此人。勿強將來。
以冷水灑面令得醒悟。莫復與語。所以者何。
父知其子志意下劣。自知豪貴為子所難。
審知是子。
而以方便不語他人云是我子。使者語之。我今放汝隨意所趣。
窮子歓喜得未曾有。
從地而起往至貧里以求衣食。爾時長者。將欲誘引其子。而設方便。
密遣二人形色憔悴無威徳者。
汝可詣彼徐語窮子。此有作處倍與汝直。
窮子若許將來使作。若言欲何所作。便可語之。
雇汝除糞。我等二人亦共汝作。
時二使人即求窮子。既已得之具陳上事。
爾時窮子先取其価尋與除糞。其父見子愍而怪之。
又以他日於窓〓中遙見子身。
羸痩憔悴糞土塵〓汚穢不淨。
即脱瓔珞細軟上服嚴飾之具。更著麁弊垢膩之衣。
塵土〓身右手執持除糞之器。状有所畏語諸作人。
汝等勤作勿得懈息。以方便故得近其子。
後復告言。咄男子。汝常此作勿復餘去。
當加汝価。諸有所須。〓器米麪。塩酢之屬。
莫自疑難。亦有老弊使人。須者相給。好自安意
。我如汝父勿復憂慮。所以者何。
我年老大而汝小壯。汝常作時無有欺怠瞋恨怨言。
都不見汝有此諸悪如餘作人。
自今已後如所生子。即時長者更與作字名之為兒。
爾時窮子。雖欣此遇。猶故自謂客作賤人。
由是之故。於二十年中。常令除糞。

>>51

それ画像修整がしっかり入ってるからｗ
本篇はアマゾンのレビューよむと
弛んで悲惨ならしいぜｗ

３０杉のたるんだＢＢＡ専門には好評のようだｗ

甲斐まりえなんか熟女好きにはたまらないらしいね

週刊実話ネタですがｗ
カレ氏が舞台関係の照明マンとか…

買いまりえ　ねえ
いたなあ
やっぱこの業界は厳しいねえｗ

まり恵も３４歳か　仰天だな　肩さん蘭ちゃんの頃は見てたのに

http://livedoor.blogimg.jp/b7f/imgs/e/b/eb0ef597.png
まり恵

特に美人でモないから消えたなｗ

過是已後。心相體信入出無難。
然其所止猶在本處。世尊。爾時長者有疾。自知將死不久。
語窮子言。我今多有金銀珍寶倉庫盈溢。
其中多少所応取與。汝悉知之。
我心如是當體此意。所以者何。今我與汝便為不異。
宜加用心無令漏失。爾時窮子。
即受教勅領知衆物。金銀珍寶及諸庫藏。
而無〓取一餐之意。然其所止故在本處。
下劣之心亦未能捨。復經少時。
父知子意漸已通泰成就大志自鄙先心。
臨欲終時而命其子。并会親族。
國王大臣刹利居士皆悉已集。即自宣言。諸君當知。此是我子。
我之所生。於某城中捨吾逃走。
伶〓辛苦五十餘年。其本字某。我名某甲。
昔在本城懐憂推覓。忽於此間遇会得之。此實我子。
我實其父。今吾所有。一切財物。皆是子有。
先所出内是子所知。世尊。是時窮子聞父此言。
即大歓喜得未曾有。而作是念。
我本無心有所〓求。今此寶藏自然而至
世尊。大富長者則是如來。我等皆似佛子。
如來常説我等為子。世尊。我等以三苦故。
於生死中受諸熱惱。迷惑無知楽著小法。
今日世尊。令我等思惟〓除諸法戯論之糞。
我等於中勤加精進得至涅槃一日之価。
既得此已心大歓喜自以為足。便自謂言。
於佛法中勤精進故。所得弘多。然世尊。
先知我等心著弊欲楽於小法。
便見縱捨不為分別。汝等當有如來知見寶藏之分。

世尊以方便力説如來智慧。
我等從佛得涅槃一日之価。以為大得。於此大乘無有志求。
我等又因如來智慧。為諸菩薩開示演説。
而自於此無有志願。所以者何。
佛知我等心楽小法。以方便力隨我等説。
而我等不知眞是佛子。今我等方知。
世尊於佛智慧無所悋惜。所以者何。我等昔來眞是佛子。
而但楽小法。若我等有楽大之心。
佛則為我説大乘法。今此經中。唯説一乘。
而昔於菩薩前毀〓聲聞楽小法者。
然佛實以大乘教化。是故我等説本無心有所〓求。
今法王大寶自然而至。如佛子所応得者皆已得之。
爾時摩訶迦葉。欲重宣此義。而説偈言
　我等今日　聞佛音教　歓喜踊躍
　得未曾有　佛説聲聞　當得作佛
　無上寶聚　不求自得　譬如童子
　幼稚無識　捨父逃逝　遠到他土
　周流諸國　五十餘年　其父憂念
　四方推求　求之既疲　頓止一城
　造立舍宅　五欲自娯　其家巨富
　多諸金銀　〓〓碼碯　眞珠瑠璃
　象馬牛羊　輦輿車乘　田業僮僕
　人民衆多　出入息利　乃遍他國
　商估賈人　無處不有　千萬億衆
　囲繞恭敬　常為王者　之所愛念
　群臣豪族　皆共宗重　以諸縁故
　往來者衆　豪富如是　有大力勢
　而年朽邁　益憂念子　夙夜惟念

死時將至　癡子捨我　五十餘年
　庫藏諸物　當如之何　爾時窮子
　求索衣食　從邑至邑　從國至國
　或有所得　或無所得　飢餓羸痩
　體生瘡癬　漸次經歴　到父住城
　傭賃展轉　遂至父舍　爾時長者
　於其門内　施大寶帳　處師子座
　眷屬囲繞　諸人侍衛　或有計算
　金銀寶物　出内財産　注記券〓
　窮子見父　豪貴尊嚴　謂是國王
　若是王等　驚怖自怪　何故至此
　覆自念言　我若久住　或見逼迫
　強駆使作　思惟是已　馳走而去
　借問貧里　欲往傭作　長者是時
　在師子座　遙見其子　默而識之
　即勅使者　追捉將來　窮子驚喚
　迷悶躄地　是人執我　必當見殺
　何用衣食　使我至此　長者知子
　愚癡狭劣　不信我言　不信是父
　即以方便　更遣餘人　眇目〓陋
　無威徳者　汝可語之　云當相雇
　除諸糞穢　倍與汝価　窮子聞之
　歓喜隨來　為除糞穢　淨諸房舍
　長者於〓　常見其子　念子愚劣
　楽為鄙事　於是長者　著弊垢衣
　執除糞器　往到子所　方便附近
　語令勤作
　既益汝価　并塗足油　飲食充足
　薦席厚暖　如是苦言　汝當勤作

又以軟語　若如我子　長者有智
　漸令入出　經二十年　執作家事
　示其金銀　眞珠頗黎　諸物出入
　皆使令知　猶處門外　止宿草庵
　自念貧事　我無此物　父知子心
　漸已曠大　欲與財物　即聚親族
　國王大臣　刹利居士　於此大衆
　説是我子　捨我他行　經五十歳
　自見子來　已二十年　昔於某城
　而失是子　周行求索　遂來至此
　凡我所有　舍宅人民　悉以付之
　恣其所用　子念昔貧　志意下劣
　今於父所　大獲珍寶　并及舍宅
　一切財物　甚大歓喜　得未曾有
　佛亦如是　知我楽小　未曾説言
　汝等作佛　而説我等　得諸無漏
　成就小乘　聲聞弟子　佛勅我等
　説最上道　修習此者　當得成佛
　我承佛教　為大菩薩　以諸因縁
　種種譬喩　若干言辭　説無上道
　諸佛子等　從我聞法　日夜思惟
　精勤修習　是時諸佛　即授其記
　汝於來世　當得作佛　一切諸佛
　祕藏之法　但為菩薩　演其實事
　而不為我　説斯眞要　如彼窮子
　得近其父　雖知諸物　心不〓取
　我等雖説　佛法寶藏　自無志願
　亦復如是　我等内滅　自謂為足
　唯了此事　更無餘事　我等若聞

淨佛國土　教化衆生　都無欣楽
　所以者何　一切諸法　皆悉空寂
　無生無滅　無大無小　無漏無為
　如是思惟　不生喜楽　我等長夜
　於佛智慧　無貪無著　無復志願
　而自於法　謂是究竟　我等長夜
　修習空法　得脱三界　苦惱之患
　住最後身　有餘涅槃　佛所教化
　得道不虚　則為已得　報佛之恩
　我等雖為　諸佛子等　説菩薩法
　以求佛道　而於是法　永無願楽
　導師見捨　観我心故　初不勧進
　説有實利　如富長者　知子志劣
　以方便力　柔伏其心　然後乃付
　一切財寶
　佛亦如是　現希有事　知楽小者
　以方便力　調伏其心　乃教大智
　我等今日　得未曾有　非先所望
　而今自得　如彼窮子　得無量寶
　世尊我今　得道得果　於無漏法
　得清淨眼　我等長夜　持佛淨戒
　始於今日　得其果報　法王法中
　久修梵行　今得無漏　無上大果
　我等今者　眞是聲聞　以佛道聲

淨佛國土　教化衆生　都無欣楽
　所以者何　一切諸法　皆悉空寂
　無生無滅　無大無小　無漏無為
　如是思惟　不生喜楽　我等長夜
　於佛智慧　無貪無著　無復志願
　而自於法　謂是究竟　我等長夜
　修習空法　得脱三界　苦惱之患
　住最後身　有餘涅槃　佛所教化
　得道不虚　則為已得　報佛之恩
　我等雖為　諸佛子等　説菩薩法
　以求佛道　而於是法　永無願楽
　導師見捨　観我心故　初不勧進
　説有實利　如富長者　知子志劣
　以方便力　柔伏其心　然後乃付
　一切財寶
　佛亦如是　現希有事　知楽小者
　以方便力　調伏其心　乃教大智
　我等今日　得未曾有　非先所望
　而今自得　如彼窮子　得無量寶
　世尊我今　得道得果　於無漏法
　得清淨眼　我等長夜　持佛淨戒
　始於今日　得其果報　法王法中
　久修梵行　今得無漏　無上大果
　我等今者　眞是聲聞　以佛道聲

令一切聞　我等今者　眞阿羅漢
　於諸世間　天人魔梵　普於其中
　応受供養　世尊大恩　以希有事
　憐愍教化　利益我等　無量億劫
　誰能報者　手足供給　頭頂禮敬
　一切供養　皆不能報　若以頂戴
　兩肩荷負　於恆沙劫　盡心恭敬
　又以美膳　無量寶衣　及諸臥具
　種種湯藥　牛頭栴檀　及諸珍寶
　以起塔廟　寶衣布地　如斯等事
　以用供養　於恆沙劫　亦不能報
　諸佛希有　無量無邊　不可思議
　大神通力　無漏無為　諸法之王
　能為下劣　忍于斯事　取相凡夫
　隨宜為説　諸佛於法　得最自在
　知諸衆生　種種欲楽　及其志力
　隨所堪任　以無量喩　而為説法
　隨諸衆生　宿世善根　又知成熟
　未成熟者　種種籌量　分別知已
　於一乘道　隨宜説三

妙法蓮華經藥草喩品第五

爾時世尊告摩訶迦葉及諸大弟子。
善哉善哉。迦葉。善説如來眞實功徳。誠如所言。
如來復有無量無邊阿僧祇功徳。
汝等若於無量億劫説不能盡。迦葉當知。
如來是諸法之王若有所説皆不虚也。
於一切法以智方便而演説之。其所説法。
皆悉到於一切智地。如來観知一切諸法之所帰趣。
亦知一切衆生深心所行。通達無礙。
又於諸法究盡明了。示諸衆生一切智慧。迦葉。
譬如三千大千世界。
山川谿谷土地所生卉木叢林。及諸藥草種類若干名色各異。
密雲彌布遍覆三千大千世界。
一時等〓其澤普洽卉木叢林及諸藥草。小根小莖小枝小葉。
中根中莖中枝中葉。大根大莖大枝大葉。
諸樹大小。隨上中下各有所受。一雲所雨。
稱其種性而得生長。華果敷實。
雖一地所生一雨所潤。而諸草木各有差別。迦葉當知。
如來亦復如是。出現於世如大雲起。
以大音聲普遍世界天人阿修羅。
如彼大雲遍覆三千大千國土。於大衆中而唱是言。

我是如來応供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。未度者令度。
未解者令解。未安者令安。
未涅槃者令得涅槃。今世後世如實知之。
我是一切知者。一切見者。知道者。開道者。説道者。
汝等天人阿修羅衆。皆応到此。為聽法故。
爾時無數千萬億種衆生。來至佛所而聽法。

如來于時観是衆生諸根利鈍精進懈怠。
隨其所堪而為説法。種種無量。
皆令歓喜快得善利。是諸衆生聞是法已。
現世安穏後生善處。以道受楽亦得聞法。
既聞法已離諸障礙。於諸法中。任力所能漸得入道。
如彼大雲雨於一切卉木叢林及諸藥草。
如其種性。具足蒙潤各得生長。
如來説法一相一味。所謂解脱相離相滅相。
究竟至於一切種智。其有衆生聞如來法。
若持讀誦如説修行。所得功徳不自覚知。所以者何。
唯有如來。知此衆生種相體性。念何事。思何事。
修何事。云何念。云何思。云何修。
以何法念。以何法思。以何法修。以何法得何法。
衆生住於種種之地。唯有如來。
如實見之明了無礙。如彼卉木叢林諸藥草等。
而不自知上中下性。如來知是一相一味之法。
所謂解脱相離相滅相。究竟涅槃常寂滅相。
終帰於空。佛知是已。
観衆生心欲而將護之。是故不即為説一切種智。汝等迦葉。
甚為希有。能知如來隨宜説法。能信能受。
所以者何。諸佛世尊隨宜説法難解難知。
爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
　破有法王　出現世間　隨衆生欲
　種種説法　如來尊重　智慧深遠
　久默斯要　不務速説　有智若聞
　則能信解　無智疑悔　則為永失
　是故迦葉　隨力為説　以種種縁
　令得正見　迦葉當知　譬如大雲
　起於世間　遍覆一切　慧雲含潤
　電光晃曜　雷聲遠震　令衆悦豫

　日光掩蔽　地上清涼　靉靆垂布
　如可承攬　其雨普等　四方倶下
　流〓無量　率土充洽　山川險谷
　幽邃所生　卉木藥草　大小諸樹
　百穀苗稼　甘蔗蒲萄　雨之所潤
　無不豐足　乾地普洽　藥木竝茂
　其雲所出　一味之水　草木叢林
　隨分受潤　一切諸樹　上中下等
　稱其大小　各得生長　根莖枝葉
　華果光色　一雨所及　皆得鮮澤
　如其體相　性分大小　所潤是一
　而各滋茂　佛亦如是　出現於世
　譬如大雲　普覆一切　既出于世
　為諸衆生　分別演説　諸法之實
　大聖世尊　於諸天人　一切衆中
　而宣是言　我為如來　兩足之尊
　出于世間　猶如大雲　充潤一切
　枯槁衆生　皆令離苦　得安穏楽
　世間之楽　及涅槃楽　諸天人衆
　一心善聽　皆応到此　覲無上尊
　我為世尊　無能及者　安穏衆生
　故現於世　為大衆説　甘露淨法
　其法一味　解脱涅槃　以一妙音
　演暢斯義　常為大乘　而作因縁
　我観一切　普皆平等　無有彼此
　愛憎之心　我無貪著　亦無限礙
　恆為一切　平等説法　如為一人
　衆多亦然　常演説法　曾無他事
　去來坐立　終不疲厭　充足世間
　如雨普潤　貴賤上下　持戒毀戒
　威儀具足　及不具足　正見邪見
　利根鈍根　等雨法雨　而無懈倦

一切衆生　聞我法者　隨力所受
　住於諸地　或處人天　轉輪聖王
　釋梵諸王　是小藥草　知無漏法
　能得涅槃　起六神通　及得三明
　獨處山林　常行禪定　得縁覚證
　是中藥草　求世尊處　我當作佛
　行精進定　是上藥草　又諸佛子
　專心佛道　常行慈悲　自知作佛
　決定無疑　是名小樹　安住神通
　轉不退輪　度無量億　百千衆生
　如是菩薩　名為大樹　佛平等説
　如一味雨　隨衆生性　所受不同
　如彼草木　所稟各異　佛以此喩
　方便開示　種種言辭　演説一法
　於佛智慧　如海一滴　我雨法雨
　充滿世間　一味之法　隨力修行
　如彼叢林　藥草諸樹　隨其大小
　漸増茂好　諸佛之法　常以一味

令諸世間　普得具足　漸次修行
　皆得道果　聲聞縁覚　處於山林
　住最後身　聞法得果　是名藥草
　各得増長　若諸菩薩　智慧堅固
　了達三界　求最上乘　是名小樹
　而得増長　復有住禪　得神通力
　聞諸法空　心大歓喜　放無數光
　度諸衆生　是名大樹　而得増長
　如是迦葉　佛所説法　譬如大雲
　以一味雨　潤於人華　各得成實
　迦葉當知　以諸因縁　種種譬喩
　開示佛道　是我方便　諸佛亦然
　今為汝等　説最實事　諸聲聞衆
　皆非滅度　汝等所行　是菩薩道
　漸漸修学　悉當成佛

妙法蓮華經授記品第六

爾時世尊説是偈已。告諸大衆唱如是言。
我此弟子摩訶迦葉。
於未來世當得奉覲三百萬億諸佛世尊。供養恭敬尊重讃歎。
廣宣諸佛無量大法。於最後身得成為佛。

名曰光明如來応供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
國名光徳。劫名大莊嚴。佛壽十二小劫。
正法住世二十小劫。像法亦住二十小劫。
國界嚴飾無諸穢悪瓦礫荊棘便利不淨。其土平正。
無有高下坑坎堆阜。瑠璃為地寶樹行列。
黄金為繩以界道側。散諸寶華周遍清淨。
其國菩薩無量千億。諸聲聞衆亦復無數。
無有魔事。雖有魔及魔民。皆護佛法。
爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
　告諸比丘　我以佛眼　見是迦葉
　於未來世　過無數劫　當得作佛
　而於來世　供養奉覲　三百萬億
　諸佛世尊　為佛智慧　淨修梵行
　供養最上　二足尊已　修習一切
　無上之慧　於最後身　得成為佛
　其土清淨　瑠璃為地　多諸寶樹
　行列道側　金繩界道　見者歓喜
　常出好香　散衆名華　種種奇妙
　以為莊嚴　其地平正　無有丘坑
　諸菩薩衆　不可稱計　其心調柔
　逮大神通　奉持諸佛　大乘經典

諸聲聞衆　無漏後身　法王之子
　亦不可計　乃以天眼　不能數知
　其佛當壽　十二小劫　正法住世
　二十小劫　像法亦住　二十小劫
　光明世尊　其事如是
爾時大目〓連。須菩提。摩訶迦旃延等。
皆悉悚慄。一心合掌。瞻仰世尊。目不暫捨。
即共同聲。而説偈言
　大雄猛世尊　諸釋之法王
　哀愍我等故　而賜佛音聲
　若知我深心　見為授記者
　如以甘露灑　除熱得清涼
　如從飢國來　忽遇大王膳
　心猶懐疑懼　未敢即便食
　若復得王教　然後乃敢食
　我等亦如是　毎惟小乘過
　不知當云何　得佛無上慧
　雖聞佛音聲　言我等作佛
　心尚懐憂懼　如未敢便食
　若蒙佛授記　爾乃快安楽
　大雄猛世尊　常欲安世間
　願賜我等記　如飢須教食
爾時世尊。知諸大弟子心之所念。
告諸比丘。是須菩提。於當來世。
奉覲三百萬億那由他佛。供養恭敬尊重讃歎。
常修梵行具菩薩道。於最後身得成為佛。

號曰名相如來応供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。劫名有寶。
國名寶生。其土平正。頗梨為地寶樹莊嚴。
無諸丘坑沙礫荊棘便利之穢。
寶華覆地周遍清淨。其土人民皆處寶臺珍妙樓閣。
聲聞弟子無量無邊。算數譬喩所不能知。
諸菩薩衆無數千萬億那由他。佛壽十二小劫。
正法住世二十小劫。像法亦住二十小劫。
其佛常處虚空為衆説法。度脱無量菩薩及聲聞衆。
爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
　諸比丘衆　今告汝等　皆當一心
　聽我所説　我大弟子　須菩提者
　當得作佛　號曰名相　當供無數
　萬億諸佛　隨佛所行　漸具大道
　最後身得　三十二相　端正〓妙
　猶如寶山　其佛國土　嚴淨第一
　衆生見者　無不愛楽　佛於其中
　度無量衆　其佛法中　多諸菩薩
　皆悉利根　轉不退輪　彼國常以
　菩薩莊嚴　諸聲聞衆　不可稱數
　皆得三明　具六神通　住八解脱
　有大威徳　其佛説法　現於無量
　神通變化　不可思議　諸天人民
　數如恆沙　皆共合掌　聽受佛語
　其佛當壽　十二小劫　正法住世
　二十小劫　像法亦住　二十小劫

爾時世尊復告諸比丘衆。我今語汝。
是大迦旃延。於當來世。
以諸供具供養奉事八千億佛恭敬尊重。諸佛滅後。
各起塔廟高千由旬。縱廣正等五百由旬。

皆以金銀瑠璃車〓馬瑙眞珠〓瑰七寶合成衆華瓔珞塗香抹香燒香�所W幢幡。供養塔廟。
過是已後。當復供養二萬億佛。亦復如是。
供養是諸佛已。具菩薩道當得作佛。

號曰閻浮那提金光如來応供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
其土平正。頗梨為地寶樹莊嚴。
黄金為繩以界道側。妙華覆地周遍清淨。見者歓喜。
無四悪道地獄餓鬼畜生阿修羅道。
多有天人諸聲聞衆。及諸菩薩無量萬億。莊嚴其國。
佛壽十二小劫。正法住世二十小劫。
像法亦住二十小劫。爾時世尊欲重宣此義。
而説偈言
　諸比丘衆　皆一心聽　如我所説
　眞實無異　是迦旃延　當以種種
　妙好供具　供養諸佛　諸佛滅後
　起七寶塔　亦以華香　供養舍利
　其最後身　得佛智慧　成等正覚
　國土清淨　度脱無量　萬億衆生
　皆為十方　之所供養　佛之光明
　無能勝者　其佛號曰　閻浮金光
　菩薩聲聞　斷一切有　無量無數
　莊嚴其國

爾時世尊復告大衆。我今語汝。
是大目〓連。當以種種供具供養八千諸佛。
恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟高千由旬。
縱廣正等五百由旬。

以金銀瑠璃車〓馬瑙眞珠〓瑰七寶合成衆華瓔珞塗香抹香燒香�所W幢幡。以用供養。過是已後。
當復供養二百萬億諸佛。亦復如是。當得成佛。


號曰多摩羅跋栴檀香如來応供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。劫名喜滿。國名意楽。其土平正。
頗梨為地寶樹莊嚴。散眞珠華周遍清淨。
見者歓喜。多諸天人菩薩聲聞其數無量。
佛壽二十四小劫。正法住世四十小劫。
像法亦住四十小劫。爾時世尊。欲重宣此義。
而説偈言

我此弟子　大目〓連　捨是身已
　得見八千　二百萬億　諸佛世尊
　為佛道故　供養恭敬　於諸佛所
　常修梵行　於無量劫　奉持佛法
　諸佛滅後　起七寶塔　長表金刹
　華香伎楽　而以供養　諸佛塔廟
　漸漸具足　菩薩道已　於意楽國
　而得作佛　號多摩羅　栴檀之香
　其佛壽命　二十四劫　常為天人
　演説佛道　聲聞無量　如恆河沙
　三明六通　有大威徳　菩薩無數
　志固精進　於佛智慧　皆不退轉
　佛滅度後　正法當住　四十小劫
　像法亦爾　我諸弟子　威徳具足
　其數五百　皆當授記　於未來世
　咸得成佛　我及汝等　宿世因縁
　吾今當説　汝等善聽

あの事件について頬被りしたままだし、もうテレビで見たくはないね
時間が経てばほとぼりが冷めると思っているのなら、それは間違っていると思う

いい加減に止めてくれないかなw
このスレを開くと勝手に中国語の翻訳機能が作動する
切ればいいだけだかもしれないが

妙法蓮華經化城喩品第七

佛告諸比丘。
乃往過去無量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。

名大通智勝如來応供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其國名好成。
劫名大相。諸比丘。彼佛滅度已來甚大久遠。
譬如三千大千世界所有地種。仮使有人磨以為墨。
過於東方千國土乃下一點。大如微塵。
又過千國土復下一點。如是展轉盡地種墨。
於汝等意云何。是諸國土。
若算師若算師弟子。能得邊際知其數不。不也世尊。諸比丘。
是人所經國土。若點不點。
盡抹為塵一塵一劫。彼佛滅度已來復過是數。
無量無邊百千萬億阿僧祇劫。我以如來知見力故。
観彼久遠猶如今日。爾時世尊欲重宣此義。
而説偈言
　我念過去世　無量無邊劫
　有佛兩足尊　名大通智勝
　如人以力磨　三千大千土
　盡此諸地種　皆悉以為墨
　過於千國土　乃下一塵點
　如是展轉點　盡此諸塵墨
　如是諸國土　點與不點等
　復盡抹為塵　一塵為一劫
　此諸微塵數　其劫復過是
　彼佛滅度來　如是無量劫
　如來無礙智　知彼佛滅度
　及聲聞菩薩　如見今滅度
　諸比丘當知　佛智淨微妙
　無漏無所礙　通達無量劫

佛告諸比丘。大通智勝佛。
壽五百四十萬億那由他劫。其佛本坐道場破魔軍已。
垂得阿耨多羅三藐三菩提。而諸佛法不現在前。
如是一小劫乃至十小劫。
結跏趺坐身心不動。而諸佛法猶不在前。爾時〓利諸天。
先為彼佛於菩提樹下。敷師子座。高一由旬。
佛於此座。當得阿耨多羅三藐三菩提。
適坐此座。時諸梵天王。雨衆天華面百由旬。
香風時來吹去萎華更雨新者。
如是不絶滿十小劫供養於佛。乃至滅度常雨此華。
四王諸天。為供養佛常撃天鼓。
其餘諸天作天伎楽滿十小劫。至于滅度亦復如是。
諸比丘。大通智勝佛。過十小劫。
諸佛之法乃現在前。成阿耨多羅三藐三菩提。
其佛未出家時。有十六子。其第一者。名曰智積。
諸子各有種種珍異玩好之具。
聞父得成阿耨多羅三藐三菩提。皆捨所珍往詣佛所。
諸母涕泣而隨送之。其祖轉輪聖王。
與一百大臣及餘百千萬億人民。
皆共囲繞隨至道場。咸欲親近大通智勝如來。
供養恭敬尊重讃歎。到已頭面禮足繞佛畢已。
一心合掌瞻仰世尊。以偈頌曰
　大威徳世尊　為度衆生故
　於無量億歳　爾乃得成佛
　諸願已具足　善哉吉無上

世尊甚希有　一坐十小劫
　身體及手足　靜然安不動
　其心常憺怕　未曾有散亂
　究竟永寂滅　安住無漏法
　今者見世尊　安穏成佛道
　我等得善利　稱慶大歓喜
　衆生常苦惱　盲冥無導師
　不識苦盡道　不知求解脱
　長夜増悪趣　減損諸天衆
　從冥入於冥　永不聞佛名
　今佛得最上　安穏無漏法
　我等及天人　為得最大利
　是故咸稽首　帰命無上尊
爾時十六王子偈讃佛已。
勧請世尊轉於法輪。咸作是言。
世尊説法多所安穏憐愍饒益諸天人民。重説偈言
　世雄無等倫　百福自莊嚴
　得無上智慧　願為世間説
　度脱於我等　及諸衆生類
　為分別顯示　令得是智慧
　若我等得佛　衆生亦復然
　世尊知衆生　深心之所念
　亦知所行道　又知智慧力
　欲楽及修福　宿命所行業

　世尊悉知已　當轉無上輪
佛告諸比丘。大通智勝佛。
得阿耨多羅三藐三菩提時。
十方各五百萬億諸佛世界六種震動。其國中間幽冥之處。
日月威光所不能照。而皆大明。其中衆生各得相見。
咸作是言。此中云何忽生衆生。
又其國界諸天宮殿。乃至梵宮六種震動。大光普照遍滿世界。
勝諸天光。爾時東方五百萬億諸國土中。
梵天宮殿光明照曜倍於常明。
諸梵天王各作是念。今者宮殿光明。昔所未有。
以何因縁而現此相。是時諸梵天王。
即各相詣共議此事。而彼衆中。有一大梵天王。
名救一切。為諸梵衆。而説偈言
　我等諸宮殿　光明昔未有
　此是何因縁　宜各共求之
　為大徳天生　為佛出世間
　而此大光明　遍照於十方
爾時五百萬億國土諸梵天王。與宮殿倶。
各以衣〓盛諸天華。共詣西方推尋是相。

見大通智勝如來處于道場菩提樹下坐師子座。
諸天龍王乾闥婆緊那羅摩〓羅伽人非人等恭敬囲繞。
及見十六王子請佛轉法輪。即時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。
即以天華而散佛上。其所散華如須彌山。
并以供養佛菩提樹。其菩提樹高十由旬。
華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。
唯見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納處。
時諸梵天王。即於佛前一心同聲。以偈頌曰
　世尊甚希有　難可得値遇
　具無量功徳　能救護一切
　天人之大師　哀愍於世間
　十方諸衆生　普皆蒙饒益
　我等所從來　五百萬億國
　捨深禪定楽　為供養佛故
　我等先世福　宮殿甚嚴飾
　今以奉世尊　唯願哀納受
爾時諸梵天王。偈讃佛已。各作是言。
唯願世尊。轉於法輪。度脱衆生開涅槃道。

時諸梵天王。一心同聲。而説偈言
　世雄兩足尊　唯願演説法
　以大慈悲力　度苦惱衆生
爾時大通智勝如來。默然許之。又諸比丘。
東南方五百萬億國土諸大梵王。各自見宮殿。
光明照曜昔所未有。歓喜踊躍生希有心。
即各相詣共議此事。時彼衆中。
有一大梵天王。名曰大悲。為諸梵衆。而説偈言
　是事何因縁　而現如此相
　我等諸宮殿　光明昔未有
　為大徳天生　為佛出世間
　未曾見此相　當共一心求
　過千萬億土　尋光共推之
　多是佛出世　度脱苦衆生
爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿倶。
各以衣〓盛諸天華共詣西北方推尋是相。
見大通智勝如來處于道場菩提樹下坐師子座。

さあお経が止まったら疑惑の追及の再開が始まるぞ

おら住職さぼんなや

ようするにこのありがたいお経を教えてくださる方は
アンチの誹謗中傷のレスを書き込ませないのが目的みたいだから
お前等はまんまとその作戦に嵌ってるって事だわなw

Ａ部珍の助が文春にえらい記事かかれてるなｗ
まあＢ級グラドルにのめり込むとかアホだなｗ
馬鹿面した野球馬鹿だからしょうがないｗ
しかし芸能界の枕営業はすげーなｗｗｗ

>>93
馬鹿なのか中卒低能ｗ
ツイッターは閑古鳥、２ちゃんは低能のお狂ｗ
猫馬場様の商品価値がわかってしまうねｗｗｗ

フリーアナで人気がある奴とはえらい違いｗ

小渕優子も火だるまだなｗ
まあアホだからなにも知らない馬鹿女なんだろうけどｗ
まあ実行犯じゃないだけ誰かよりはマシかなｗｗｗ

11月5日(水) 後7:56〜後8:54 テレ朝

くりぃむクイズ　ミラクル9

馬場ちゃんパンツみせろや(´･ω･`)

>>95
何なのこの自爆レスは？

どうせならパンティに滅茶苦茶いやらしいシミでも付けて思いっきり見せたらどうだ？
暫く人気沸騰すんぞｗ

>>97

壮絶に自爆して、日テレから退社したのがこのＢＢＡだでしょ
ｗ
お前池沼なの？

諸天龍王乾闥婆緊那羅摩〓羅伽人非人等恭敬囲繞。及見十六王子請佛轉法輪。
時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。
即以天華而散佛上。所散之華如須彌山。
并以供養佛菩提樹。華供養已。
各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍饒益我等。
所獻宮殿願垂納處。爾時諸梵天王。
即於佛前一心同聲。以偈頌曰
　聖主天中天　迦陵頻伽聲
　哀愍衆生者　我等今敬禮
　世尊甚希有　久遠乃一現
　一百八十劫　空過無有佛
　三悪道充滿　諸天衆減少
　今佛出於世　為衆生作眼
　世間所帰趣　救護於一切
　為衆生之父　哀愍饒益者
　我等宿福慶　今得値世尊
爾時諸梵天王偈讃佛已。各作是言。
唯願世尊。哀愍一切。轉於法輪度脱衆生。
時諸梵天王。一心同聲。而説偈言
　大聖轉法輪　顯示諸法相
　度苦惱衆生　令得大歓喜
　衆生聞此法　得道若生天
　諸悪道減少　忍善者増益
爾時大通智勝如來。默然許之。又諸比丘。
南方五百萬億國土諸大梵王。
各自見宮殿。光明照曜昔所未有。
歓喜踊躍生希有心。即各相詣共議此事。
以何因縁我等宮殿有此光曜。而彼衆中。有一大梵天王。

名曰妙法。為諸梵衆。而説偈言
　我等諸宮殿　光明甚威曜
　此非無因縁　是相宜求之
　過於百千劫　未曾見是相
　為大徳天生　為佛出世間
爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿倶。
各以衣〓盛諸天華。共詣北方推尋是相。

見大通智勝如來處于道場菩提樹下坐師子座。
諸天龍王乾闥婆緊那羅摩〓羅伽人非人等恭敬囲繞。
及見十六王子請佛轉法輪時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。
即以天華而散佛上。所散之華如須彌山。
并以供養佛菩提樹。華供養已。
各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍饒益我等。
所獻宮殿願垂納處。爾時諸梵天王。
即於佛前一心同聲。以偈頌曰
　世尊甚難見　破諸煩惱者
　過百三十劫　今乃得一見
　諸飢渇衆生　以法雨充滿
　昔所未曾覩　無量智慧者
　如優曇波羅　今日乃値遇
　我等諸宮殿　蒙光故嚴飾
　世尊大慈悲　唯願垂納受
爾時諸梵天王偈讃佛已。各作是言。
唯願世尊。轉於法輪。
令一切世間諸天魔梵沙門婆羅門。皆獲安穏而得度脱。時諸梵天王。
一心同聲。以偈頌曰
　唯願天人尊　轉無上法輪

撃于大法鼓　而吹大法螺
　普雨大法雨　度無量衆生
　我等咸帰請　當演深遠音
爾時大通智勝如來。默然許之。
西南方乃至下方亦復如是。
爾時上方五百萬億國土諸大梵王。皆悉自覩所止宮殿。
光明威曜昔所未有。歓喜踊躍生希有心。
即各相詣共議此事。以何因縁我等宮殿有斯光明。
而彼衆中有一大梵天王。名曰尸棄。
為諸梵衆。而説偈言
　今以何因縁　我等諸宮殿
　威徳光明曜　嚴飾未曾有
　如是之妙相　昔所未聞見
　為大徳天生　為佛出世間
爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿倶。
各以衣〓盛諸天華。共詣下方推尋是相。
見大通智勝如來處于道場菩提樹下坐師子座。

諸天龍王乾闥婆緊那羅摩〓羅伽人非人等恭敬囲繞。及見十六王子請佛轉法輪。
時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。
即以天華而散佛上。所散之華。如須彌山。
并以供養佛菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。
而作是言。唯見哀愍饒益我等。
所獻宮殿願垂納處。時諸梵天王。
即於佛前一心同聲。以偈頌曰

善哉見諸佛　救世之聖尊
　能於三界獄　勉出諸衆生
　普智天人尊　愍哀群萌類
　能開甘露門　廣度於一切
　於昔無量劫　空過無有佛
　世尊未出時　十方常闇瞑
　三悪道増長　阿修羅亦盛
　諸天衆轉減　死多墮悪道
　不從佛聞法　常行不善事
　色力及智慧　斯等皆減少
　罪業因縁故　失楽及楽想
　住於邪見法　不識善儀則
　不蒙佛所化　常墮於悪道
　佛為世間眼　久遠時乃出
　哀愍諸衆生　故現於世間
　超出成正覚　我等甚欣慶
　及餘一切衆　喜歎未曾有
　我等諸宮殿　蒙光故嚴飾
　今以奉世尊　唯垂哀納受
　願以此功徳　普及於一切
　我等與衆生　皆共成佛道
爾時五百萬億諸梵天王偈讃佛已。
各白佛言。唯願世尊。轉於法輪。多所安穏。
多所度脱。時諸梵天王。而説偈言
　世尊轉法輪　撃甘露法鼓
　度苦惱衆生　開示涅槃道
　唯願受我請　以大微妙音
　哀愍而敷演　無量劫習法

爾時大通智勝如來。
受十方諸梵天王及十六王子請。即時三轉十二行法輪。
若沙門婆羅門。若天魔梵及餘世間。所不能轉。
謂是苦。是苦集。是苦滅。是苦滅道。
及廣説十二因縁法。無明縁行。行縁識。識縁名色。
名色縁六入。六入縁觸。觸縁受。受縁愛。
愛縁取。取縁有。有縁生。
生縁老死憂悲苦惱。無明滅則行滅。行滅則識滅。
識滅則名色滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。
觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。
取滅則有滅。有滅則生滅。
生滅則老死憂悲苦惱滅。佛於天人大衆之中説是法時。
六百萬億那由他人。以不受一切法故。
而於諸漏心得解脱。
皆得深妙禪定三明六通具八解脱。第二第三第四説法時。
千萬億恆河沙那由他等衆生。亦以不受一切法故。
而於諸漏心得解脱。從是已後。諸聲聞衆。
無量無邊不可稱數。爾時十六王子。
皆以童子出家而為沙彌。諸根通利智慧明了。
已曾供養百千萬億諸佛。淨修梵行。
求阿耨多羅三藐三菩提。倶白佛言。世尊。
是諸無量千萬億大徳聲聞。皆已成就。世尊。
亦當為我等説阿耨多羅三藐三菩提法。
我等聞已皆共修学。世尊。我等志願如來知見。
深心所念佛自證知。
爾時轉輪聖王所將衆中八萬億人。見十六王子出家。
亦求出家王即聽許。爾時彼佛受沙彌請。過二萬劫已。
乃於四衆之中。説是大乘經。
名妙法蓮華教菩薩法佛所護念。説是經已。十六沙彌。

どーしたクソ坊主
カキコ減ってるぞ
テメーまさか疲れたとかぬかすんじゃねーだろうな？クズ野郎が
テメーみてーなゴキブリ野郎はこういう人間以下の作業しか出来ねーんだからさぼる権利なんかねーんだぞクソバエ
ガンガンやらんかい

















他の人はどんどん通報よろしくｗ（はあと

余計イメージ悪くなるのにアホだろｗ
変態の書き込みや宗教的に盲目する馬鹿信者が多いほど
事務所も嬉しいわけで
ＡＫＢとかみたいな馬鹿のカネずるがいくらいるかがこの世界勝負ｗ

ま、ツイッターもフォロワー数みてもハナシにならない
日テレのお情け番組だけｗ
アミュもある程度予想はしていただろうけど、それ以上に空気だよなｗｗｗ

日テレの看板がなければ何も残らないのが身にしみてるんじゃねｗ
また処女キャラで売りだしてほしいけどね

奇跡の四十路、永遠の処女ってｗ　売りだしてくれよｗｗｗ

>>93

池沼マジ面白い

本人の名前を入れれば横領が出てくる
そのまとめもある
ヤフー知恵袋になぜ処分されないの？は数十万件
政令都市の赤ん坊からジジイまで全てが閲覧しないと
いけない人数レベルｗ

ケツ毛バーガーと一緒でもう永遠に元には戻れない
ケツ毛の場合、彼女に非はなくＳ鯛がアホなだけで可哀そうだけど

猫馬場さんの場合は自業自得じゃねｗ

いつになったら文春に抗議するのかなｗ楽しみしてるよ

為阿耨多羅三藐三菩提故。
皆共受持諷誦通利説是經時。十六菩薩沙彌皆悉信受。
聲聞衆中亦有信解。其餘衆生千萬億種皆生疑惑。
佛説是經。於八千劫未曾休廢。
説此經已即入靜室。住於禪定八萬四千劫。
是時十六菩薩沙彌。知佛入室寂然禪定。
各昇法座。亦於八萬四千劫。
為四部衆廣説分別妙法華經。
一一皆度六百萬億那由他恆河沙等衆生示教利喜。
令發阿耨多羅三藐三菩提心。大通智勝佛。過八萬四千劫已。
從三昧起。往詣法座安詳而坐。普告大衆。
是十六菩薩沙彌。甚為希有。
諸根通利智慧明了。
已曾供養無量千萬億數諸佛於諸佛所常修梵行。
受持佛智開示衆生令入其中。汝等皆當數數親近而供養之。
所以者何。若聲聞辟支佛及諸菩薩。
能信是十六菩薩所説經法。受持不毀者。
是人皆當得阿耨多羅三藐三菩提如來之慧。佛告諸比丘。
是十六菩薩常楽説是妙法蓮華經。
一一菩薩所化六百萬億那由他恆河沙等衆生。
世世所生與菩薩倶。從其聞法悉皆信解。
以此因縁。
得値四萬億諸佛世尊于今不盡。諸比丘。我今語汝。
彼佛弟子十六沙彌。今皆得阿耨多羅三藐三菩提。
於十方國土。現在説法有無量百千萬億菩薩聲聞。
以為眷屬。其二沙彌東方作佛。
一名阿〓在歓喜國。二名須彌頂。東南方二佛。
一名師子音。二名師子相。南方二佛。
一名虚空住。二名常滅。西南方二佛。
一名帝相。二名梵相。西方二佛。一名阿彌陀。

二名度一切世間苦惱。西北方二佛。
一名多摩羅跋栴檀香神通。二名須彌相。
北方二佛。一名雲自在。二名雲自在王。
東北方佛名壊一切世間怖畏。
第十六我釋迦牟尼佛。於娑婆國土。成阿耨多羅三藐三菩提。
諸比丘。我等為沙彌時。
各各教化無量百千萬億恆河沙等衆生。
從我聞法為阿耨多羅三藐三菩提。此諸衆生。
于今有住聲聞地者。我常教化阿耨多羅三藐三菩提。
是諸人等。応以是法漸入佛道。所以者何。
如來智慧難信難解。
爾時所化無量恆河沙等衆生者。
汝等諸比丘及我滅度後未來世中聲聞弟子是也。我滅度後。
復有弟子不聞是經。不知不覚菩薩所行。
自於所得功徳生滅度想。當入涅槃。我於餘國作佛。
更有異名。是人雖生滅度之想入於涅槃。
而於彼土求佛智慧。得聞是經。
唯以佛乘而得滅度。更無餘乘。
除諸如來方便説法。諸比丘。若如來自知涅槃時到。
衆又清淨信解堅固。了達空法深入禪定。
便集諸菩薩及聲聞衆為説是經。
世間無有二乘而得滅度。唯一佛乘得滅度耳。比丘當知。
如來方便深入衆生之性。
知其志楽小法深著五欲。為是等故説於涅槃。
是人若聞則便信受。
譬如五百由旬險難悪道曠絶無人怖畏之處。若有多衆。
欲過此道至珍寶處。有一導師。
聰慧明達善知險道通塞之相。將導衆人欲過此難。所將人衆。
中路懈退白導師言。我等疲極而復怖畏。
不能復進。前路猶遠。今欲退還。導師多諸方便。

而作是念。此等可愍。
云何捨大珍寶而欲退還。作是念已。以方便力。
於險道中過三百由旬。化作一城。告衆人言。
汝等勿怖莫得退還。今此大城。可於中止隨意所作。
若入是城快得安穏。
若能前至寶所亦可得去。是時疲極之衆。心大歓喜歎未曾有。
我等今者免斯悪道快得安穏。於是衆人。
前入化城。生已度想生安穏想。爾時導師。
知此人衆既得止息無復疲倦。即滅化城。
語衆人言。汝等去來寶處在近。
向者大城我所化作為止息耳。諸比丘。
如來亦復如是。今為汝等作大導師。
知諸生死煩惱悪道險難長遠応去応度。
若衆生但聞一佛乘者。則不欲見佛不欲親近。
便作是念。佛道長遠久受勤苦。乃可得成佛。
知是心怯弱下劣。
以方便力而於中道為止息故説二涅槃。若衆生住於二地。
如來爾時即便為説。汝等所作未辯。
汝所住地近於佛慧。當観察籌量。所得涅槃。非眞實也。
但是如來方便之力。於一佛乘分別説三
。如彼導師為止息故化作大城。
既知息已而告之言寶處在近。此城非實。我化作耳。
爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
　大通智勝佛　十劫坐道場
　佛法不現前　不得成佛道
　諸天神龍王　阿修羅衆等
　常雨於天華　以供養彼佛

　諸天撃天鼓　并作衆伎楽
　香風吹萎華　更雨新好者
　過十小劫已　乃得成佛道
　諸天及世人　心皆懐踊躍
　彼佛十六子　皆與其眷屬
　千萬億囲繞　倶行至佛所
　頭面禮佛足　而請轉法輪
　聖師子法雨　充我及一切
　世尊甚難値　久遠時一現
　為覚悟群生　震動於一切
　東方諸世界　五百萬億國
　梵宮殿光曜　昔所未曾有
　諸梵見此相　尋來至佛所
　散華以供養　并奉上宮殿
　請佛轉法輪　以偈而讃歎
　佛知時未至　受請默然坐
　三方及四維　上下亦復爾
　散華奉宮殿　請佛轉法輪
　世尊甚難値　願以大慈悲
　廣開甘露門　轉無上法輪
　無量慧世尊　受彼衆人請
　為宣種種法　四諦十二縁
　無明至老死　皆從生縁有
　如是衆過患　汝等応當知
　宣暢是法時　六百萬億〓
　得盡諸苦際　皆成阿羅漢
　第二説法時　千萬恆沙衆
　於諸法不受　亦得阿羅漢
　從是後得道　其數無有量
　萬億劫算數　不能得其邊

時十六王子　出家作沙彌
　皆共請彼佛　演説大乘法
　我等及営從　皆當成佛道
　願得如世尊　慧眼第一淨
　佛知童子心　宿世之所行
　以無量因縁　種種諸譬喩
　説六波羅蜜　及諸神通事
　分別眞實法　菩薩所行道
　説是法華經　如恆河沙偈
　彼佛説經已　靜室入禪定
　一心一處坐　八萬四千劫
　是諸沙彌等　知佛禪未出
　為無量億衆　説佛無上慧
　各各坐法座　説是大乘經
　於佛宴寂後　宣揚助法化
　一一沙彌等　所度諸衆生
　有六百萬億　恆河沙等衆
　彼佛滅度後　是諸聞法者
　在在諸佛土　常與師倶生
　是十六沙彌　具足行佛道
　今現在十方　各得成正覚
　爾時聞法者　各在諸佛所
　其有住聲聞　漸教以佛道
　我在十六數　曾亦為汝説
　是故以方便　引汝趣佛慧
　以是本因縁　今説法華經
　令汝入佛道　愼勿懐驚懼

譬如險悪道　迥絶多毒獸
　又復無水草　人所怖畏處
　無數千萬衆　欲過此險道
　其路甚曠遠　經五百由旬
　時有一導師　強識有智慧
　明了心決定　在險濟衆難
　衆人皆疲倦　而白導師言
　我等今頓乏　於此欲退還
　導師作是念　此輩甚可愍
　如何欲退還　而失大珍寶
　尋時思方便　當設神通力
　化作大城郭　莊嚴諸舍宅
　周匝有園林　渠流及浴池
　重門高樓閣　男女皆充滿
　即作是化已　慰衆言勿懼
　汝等入此城　各可隨所楽
　諸人既入城　心皆大歓喜
　皆生安穏想　自謂已得度
　導師知息已　集衆而告言
　汝等當前進　此是化城耳
　我見汝疲極　中路欲退還
　故以方便力　權化作此城

汝今勤精進　當共至寶所
　我亦復如是　為一切導師
　見諸求道者　中路而懈廢
　不能度生死　煩惱諸險道
　故以方便力　為息説涅槃
　言汝等苦滅　所作皆已辯
　既知到涅槃　皆得阿羅漢
　爾乃集大衆　為説眞實法
　諸佛方便力　分別説三乘
　唯有一佛乘　息處故説二
　今為汝説實　汝所得非滅
　為佛一切智　當發大精進
　汝證一切智　十力等佛法
　具三十二相　乃是眞實滅
　諸佛之導師　為息説涅槃
　既知是息已　引入於佛慧

諸天龍王乾闥婆緊那羅摩〓羅伽人非人等恭敬囲繞。及見十六王子請佛轉法輪。
時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。
即以天華而散佛上。所散之華如須彌山。
并以供養佛菩提樹。華供養已。
各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍饒益我等。
所獻宮殿願垂納處。爾時諸梵天王。
即於佛前一心同聲。以偈頌曰
　聖主天中天　迦陵頻伽聲
　哀愍衆生者　我等今敬禮
　世尊甚希有　久遠乃一現
　一百八十劫　空過無有佛
　三悪道充滿　諸天衆減少
　今佛出於世　為衆生作眼
　世間所帰趣　救護於一切
　為衆生之父　哀愍饒益者
　我等宿福慶　今得値世尊
爾時諸梵天王偈讃佛已。各作是言。
唯願世尊。哀愍一切。轉於法輪度脱衆生。
時諸梵天王。一心同聲。而説偈言
　大聖轉法輪　顯示諸法相
　度苦惱衆生　令得大歓喜
　衆生聞此法　得道若生天
　諸悪道減少　忍善者増益
爾時大通智勝如來。默然許之。又諸比丘。
南方五百萬億國土諸大梵王。
各自見宮殿。光明照曜昔所未有。
歓喜踊躍生希有心。即各相詣共議此事。
以何因縁我等宮殿有此光曜。而彼衆中。有一大梵天王。

新刊買おう。馬場ちゃんもベテランアナとして本まで出すようになったのか(感慨

妙法蓮華經五百弟子受記品第八

爾時富樓那彌多羅尼子。
從佛聞是智慧方便隨宜説法。
又聞授諸大弟子阿耨多羅三藐三菩提記。復聞宿世因縁之事。
復聞諸佛有大自在神通之力。得未曾有心淨踊躍。
即從座起到於佛前。頭面禮足却住一面。
瞻仰尊顔目不暫捨。而作是念。
世尊甚奇特。所為希有。隨順世間若干種性。
以方便知見而為説法。拔出衆生處處貪著。
我等於佛功徳言不能宣。唯佛世尊。
能知我等深心本願。爾時佛告諸比丘。
汝等見是富樓那彌多羅尼子不。
我常稱其於説法人中最為第一。亦常歎其種種功徳。
精勤護持助宣我法。能於四衆示教利喜。
具足解釋佛之正法。而大饒益同梵行者。
自捨如來無能盡其言論之辯。
汝等勿謂富樓那但能護持助宣我法。
亦於過去九十億諸佛所。護持助宣佛之正法。
於彼説法人中亦最第一。又於諸佛所説空法。明了通達。
得四無礙智。常能審諦清淨説法。
無有疑惑。具足菩薩神通之力。
隨其壽命常修梵行。彼佛世人。咸皆謂之實是聲聞。
而富樓那以斯方便。饒益無量百千衆生。
又化無量阿僧祇人。令立阿耨多羅三藐三菩提。
為淨佛土故。常作佛事教化衆生。
諸比丘。富樓那亦於七佛説法人中而得第一。
今於我所説法人中亦為第一。

於賢劫中當來諸佛説法人中亦復第一。
而皆護持助宣佛法。
亦於未來護持助宣無量無邊諸佛之法。教化饒益無量衆生。
令立阿耨多羅三藐三菩提。為淨佛土故。
常勤精進教化衆生。漸漸具足菩薩之道。
過無量阿僧祇劫。
當於此土得阿耨多羅三藐三菩提。
號曰法明如來応供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
其佛以恆河沙等三千大千世界為一佛土。
七寶為地。地平如掌。無有山陵谿澗溝壑。
七寶臺観充滿其中。諸天宮殿近處虚空。
人天交接兩得相見。無諸悪道亦無女人。
一切衆生皆以化生。無有婬欲得大神通。
身出光明飛行自在。志念堅固精進智慧。
普皆金色三十二相。而自莊嚴。
其國衆生常以二食。一者法喜食。二者禪悦食。
有無量阿僧祇千萬億那由他諸菩薩衆。
得大神通四無礙智。善能教化衆生之類。其聲聞衆。
算數校計所不能知。
皆得具足六通三明及八解脱。其佛國土。
有如是等無量功徳莊嚴成就。劫名寶明。國名善淨。
其佛壽命。無量阿僧祇劫。法住甚久。佛滅度後。
起七寶塔遍滿其國。爾時世尊欲重宣此義。
而説偈言
　諸比丘諦聽　佛子所行道
　善学方便故　不可得思議
　知衆楽小法　而畏於大智
　是故諸菩薩　作聲聞縁覚

以無數方便　化諸衆生類
　自説是聲聞　去佛道甚遠
　度脱無量衆　皆悉得成就
　雖小欲懈怠　漸當令作佛
　内祕菩薩行　外現是聲聞
　小欲厭生死　實自淨佛土
　示衆有三毒　又現邪見相
　我弟子如是　方便度衆生
　若我具足説　種種現化事
　衆生聞是者　心則懐疑惑
　今此富樓那　於昔千億佛
　勤修所行道　宣護諸佛法
　為求無上慧　而於諸佛所
　現居弟子上　多聞有智慧
　所説無所畏　能令衆歓喜
　未曾有疲倦　而以助佛事
　已度大神通　具四無礙慧
　知衆根利鈍　常説清淨法
　演暢如是義　教諸千億衆
　令住大乘法　而自淨佛土
　未來亦供養　無量無數佛
　護助宣正法　亦自淨佛土

常以諸方便　説法無所畏
　度不可計衆　成就一切智
　供養諸如來　護持法寶藏
　其後得成佛　號名曰法明
　其國名善淨　七寶所合成
　劫名為寶明　菩薩衆甚多
　其數無量億　皆度大神通
　威徳力具足　充滿其國土
　聲聞亦無數　三明八解脱
　得四無礙智　以是等為僧
　其國諸衆生　婬欲皆已斷
　純一變化生　具相莊嚴身
　法喜禪悦食　更無餘食想
　無有諸女人　亦無諸悪道
　富樓那比丘　功徳悉成滿
　當得斯淨土　賢聖衆甚多
　如是無量事　我今但略説
爾時千二百阿羅漢心自在者作是念。
我等歓喜得未曾有。
若世尊各見授記如餘大弟子者。不亦快乎。佛知此等心之所念。
告摩訶迦葉。是千二百阿羅漢。
我今當現前次第與授阿耨多羅三藐三菩提記。
於此衆中。我大弟子〓陳如比丘。
當供養六萬二千億佛。然後得成為佛。

號曰普明如來応供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其五百阿羅漢。
優樓頻螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。
迦留陀夷優陀夷。阿〓樓駄。離婆多。劫賓那。
薄拘羅周陀莎伽陀等。皆當得阿耨多羅三藐三菩提。
盡同一號。名曰普明。爾時世尊。欲重宣此義。
而説偈言
　〓陳如比丘　當見無量佛
　過阿僧祇劫　乃成等正覚
　常放大光明　具足諸神通
　名聞遍十方　一切之所敬
　常説無上道　故號為普明
　其國土清淨　菩薩皆勇猛
　咸昇妙樓閣　遊諸十方國
　以無上供具　奉獻於諸佛
　作是供養已　心懐大歓喜
　須臾還本國　有如是神力
　佛壽六萬劫　正法住倍壽
　像法復倍是　法滅天人憂
　其五百比丘　次第當作佛
　同號曰普明　轉次而授記
　我滅度之後　某甲當作佛
　其所化世間　亦如我今日
　國土之嚴淨　及諸神通力
　菩薩聲聞衆　正法及像法
　壽命劫多少　皆如上所説
　迦葉汝已知　五百自在者
　餘諸聲聞衆　亦當復如是
　其不在此会　汝當為宣説

爾時五百阿羅漢。
於佛前得受記已歓喜踊躍。即從座起到於佛前。
頭面禮足悔過自責。世尊。我等常作是念。
自謂已得究竟滅度。今乃知之如無智者。所以者何。
我等応得如來智慧。而便自以小智為足。
世尊。譬如有人至親友家醉酒而臥。
是時親友官事當行。
以無価寶珠繋其衣裏與之而去。其人醉臥都不覚知。
起已遊行到於他國。為衣食故。勤力求索甚大艱難。
若少有所得便以為足。於後親友会遇見之。
而作是言。咄哉丈夫。何為衣食乃至如是。
我昔欲令汝得安楽五欲自恣。
於某年日月。以無価寶珠繋汝衣裏。今故現在。
而汝不知。勤苦憂惱以求自活。甚為癡也。
汝今可以此寶貿易所須。
常可如意無所乏短。佛亦如是。為菩薩時教化我等。
令發一切智心。而尋廢忘不知不覚。
既得阿羅漢道。自謂滅度。資生艱難得少為足。
一切智願猶在不失。今者世尊覚悟我等。
作如是言。諸比丘。汝等所得非究竟滅。
我久令汝等種佛善根。以方便故示涅槃相。
而汝謂為實得滅度。世尊。我今乃知實是菩薩。
得授阿耨多羅三藐三菩提記。
以是因縁甚大歓喜得未曾有。爾時阿若〓陳如等。
欲重宣此義。而説偈言

　我等聞無上　安穏授記聲
　歓喜未曾有　禮無量智佛
　今於世尊前　自悔諸過咎
　於無量佛寶　得少涅槃分
　如無智愚人　便自以為足
　譬如貧窮人　往至親友家
　其家甚大富　具設諸〓膳
　以無価寶珠　繋著内衣裏
　默與而捨去　時臥不覚知
　是人既已起　遊行詣他國
　求衣食自濟　資生甚艱難
　得少便為足　更不願好者
　不覚内衣裏　有無価寶珠
　與珠之親友　後見此貧人
　苦切責之已　示以所繋珠
　貧人見此珠　其心大歓喜
　富有諸財物　五欲而自恣
　我等亦如是　世尊於長夜
　常愍見教化　令種無上願
　我等無智故　不覚亦不知
　得少涅槃分　自足不求餘
　今佛覚悟我　言非實滅度
　得佛無上慧　爾乃為眞滅
　我今從佛聞　授記莊嚴事
　及轉次受決　身心遍歓喜

妙法蓮華經授学無学人記品第九

爾時阿難。羅〓羅。而作是念。
我等毎自思惟。設得授記不亦快乎。
即從座起到於佛前頭面禮足。倶白佛言。世尊。
我等於此亦応有分。唯有如來我等所帰。
又我等為一切世間天人阿修羅所見知識。
阿難常為侍者護持法藏。羅〓羅是佛之子。
若佛見授阿耨多羅三藐三菩提記者。
我願既滿衆望亦足。爾時学無学聲聞弟子二千人。
皆從座起偏袒右肩到於佛前。
一心合掌瞻仰世尊。如阿難羅〓羅所願。住立一面。
爾時佛告阿難。汝於來世當得作佛。

號山海慧自在通王如來応供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
當供養六十二億諸佛護持法藏。
然後得阿耨多羅三藐三菩提。
教化二十千萬億恆河沙諸菩薩等。令成阿耨多羅三藐三菩提。
國名常立勝幡。其土清淨瑠璃為地。
劫名妙音遍滿。其佛壽命。
無量千萬億阿僧祇劫。若人於千萬億無量阿僧祇劫中。
算數校計不能得知。正法住世倍於壽命。
像法住世復倍正法。阿難。是山海慧自在通王佛。
為十方無量千萬億恆河沙等諸佛如來。
所共讃歎稱其功徳。爾時世尊。欲重宣此義。
而説偈言

我今僧中説　阿難持法者
　當供養諸佛　然後成正覚
　號曰山海慧　自在通王佛
　其國土清淨　名常立勝幡
　教化諸菩薩　其數如恆沙
　佛有大威徳　名聞滿十方
　壽命無有量　以愍衆生故
　正法倍壽命　像法復倍是
　如恆河沙等　無數諸衆生
　於此佛法中　種佛道因縁
爾時会中新發意菩薩八千人。咸作是念。
我等尚不聞諸大菩薩得如是記。有何因縁。
而諸聲聞得如是決。爾時世尊。
知諸菩薩心之所念。而告之曰。諸善男子。
我與阿難等。於空王佛所。
同時發阿耨多羅三藐三菩提心。阿難常楽多聞。我常勤精進。
是故我已得成阿耨多羅三藐三菩提。
而阿難護持我法。亦護將來諸佛法藏。
教化成就諸菩薩衆。其本願如是。故獲斯記。
阿難面於佛前。自聞授記及國土莊嚴。所願具足。
心大歓喜得未曾有。
即時憶念過去無量千萬億諸佛法藏。通達無礙如今所聞。
亦識本願。爾時阿難。而説偈言
　世尊甚希有　令我念過去
　無量諸佛法　如今日所聞
　我今無復疑　安住於佛道
　方便為侍者　護持諸佛法
爾時佛告羅〓羅。汝於來世當得作佛。

號蹈七寶華如來応供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
當供養十世界微塵等數諸佛如來。
常為諸佛而作長子。猶如今也。是蹈七寶華佛。
國土莊嚴。壽命劫數。所化弟子。正法像法。
亦如山海慧自在通王如來無異。
亦為此佛而作長子。
過是已後當得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
　我為太子時　羅〓為長子
　我今成佛道　受法為法子
　於未來世中　見無量億佛
　皆為其長子　一心求佛道
　羅〓羅密行　唯我能知之
　現為我長子　以示諸衆生
　無量億千萬　功徳不可數
　安住於佛法　以求無上道
爾時世尊。
見学無学二千人其意柔軟寂然清淨一心観佛。佛告阿難。
汝見是学無学二千人不。唯然已見。阿難。是諸人等。
當供養五十世界微塵數諸佛如來。
恭敬尊重護持法藏。末後同時。於十方國各得成佛。
皆同一號。

名曰寶相如來応供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。壽命一劫。國土莊嚴。聲聞菩薩。
正法像法。皆悉同等。爾時世尊。欲重宣此義。
而説偈言
　是二千聲聞　今於我前住
　悉皆與授記　未來當成佛
　所供養諸佛　如上説塵數
　護持其法藏　後當成正覚
　各於十方國　悉同一名號
　倶時坐道場　以證無上慧
　皆名為寶相　國土及弟子
　正法與像法　悉等無有異
　咸以諸神通　度十方衆生
　名聞普周遍　漸入於涅槃
爾時学無学二千人。聞佛授記歓喜踊躍。
而説偈言
　世尊慧燈明　我聞授記音
　心歓喜充滿　如甘露見灌

ベテランアナって女優に朝鮮するんじゃないの

↑
誤爆か？
ベテラン穴ってＡＶ女優に朝鮮するんじゃないの
だろ

えー、女優すんの？馬場ちゃんが？綺麗だけどちょっと違うと思う。
ある程度勘違いしないと出来ない仕事でしょ、女優ってさ。常識や世間体を気にする女子アナでは無理なんじゃ？

アミュが決まった時、じょゆうにも朝鮮したいって逝ってたようなｗ

>>130
またアホが出現か？
常識や世間体気にして男二股かけてしかも不倫でセックス用とカネ用に分けて一方と海外旅行でハメまくってその必要経費を一方の男から全額騙し取って全国ニュースで処女キャラで詐欺ニュース読んで犯人軽蔑してる顔して画面でニッコリ笑う女に常識あんのかよ？？
よく読め

130は皮肉じゃないのｗ
女子アナなんて今はタレントの一種

自己顕示欲が強くて、金銭欲も含め慾の塊じゃないと無理ｗ

この人も何時からそんな世界に染まったんだろうねｗ

２０代で巨人の選手を捕まえていれば全然違ったろうに

高橋よしのぶとかね

Ｋぶ兵とかサエナイ不細工を選ぶとか、カネとか家柄が好きなのかなｗ
安定してカネが入るなら不細工でモＯＫｗ

だからあんな醜聞記事が出るんだろうｗ

>>132 お、おぅ・・・。そうだったのか・・・。
恋するドライブを真に受けてしまったorz ┐(´-｀)┌

妙法蓮華經法師品第十

爾時世尊。因藥王菩薩。告八萬大士。藥王。

汝見是大衆中無量諸天龍王夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩〓羅伽人與非人。
及比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。求聲聞者。
求辟支佛者。求佛道者。
如是等類咸於佛前。聞妙法華經一偈一句。
乃至一念隨喜者。我皆與授記。
當得阿耨多羅三藐三菩提。佛告藥王。又如來滅度之後。
若有人聞妙法華經乃至一偈一句一念隨喜者。
我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。若復有人。
受持讀誦解説書寫妙法華經乃至一偈。
於此經巻敬視如佛。
種種供養華香瓔珞抹香塗香燒香�所W幢幡衣服妓楽。
乃至合掌恭敬。藥王當知。是諸人等。
已曾供養十萬億佛。於諸佛所成就大願。
愍衆生故生此人間。藥王。
若有人問何等衆生於未來世當得作佛。
応示是諸人等於未來世必得作佛。何以故。若善男子善女人。
於法華經乃至一句。受持讀誦解説書寫。
種種供養經巻。
華香瓔珞抹香塗香燒香�所W幢幡衣服妓楽。合掌恭敬。
是人一切世間所応瞻奉。応以如來供養而供養之。
當知此人是大菩薩。成就阿耨多羅三藐三菩提。
哀愍衆生願生此間。廣演分別妙法華經。
何況盡能受持種種供養者。藥王當知。
是人自捨清淨業報。於我滅度後。愍衆生故。
生於悪世廣演此經。若是善男子善女人。

我滅度後。能竊為一人説法華經乃至一句。
當知是人。則如來使如來所遣行如來事。
何況於大衆中廣為人説。藥王。
若有悪人以不善心。於一劫中現於佛前。
常毀罵佛其罪尚輕。若人以一悪言。
毀〓在家出家讀誦法華經者。其罪甚重。藥王。
其有讀誦法華經者。當知是人。以佛莊嚴而自莊嚴。
則為如來肩所荷擔。其所至方応隨向禮。
一心合掌恭敬供養尊重讃歎。
華香瓔珞抹香塗香燒香�所W幢幡衣服肴膳。作諸妓楽。
人中上供而供養之。応持天寶而以散之。
天上寶聚応以奉獻。所以者何。
是人歓喜説法。須臾聞之。
即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故。爾時世尊。欲重宣此義。
而説偈言
　若欲住佛道　成就自然智
　常當勤供養　受持法華者
　其有欲疾得　一切種智慧
　當受持是經　并供養持者
　若有能受持　妙法華經者
　當知佛所使　愍念諸衆生
　諸有能受持　妙法華經者
　捨於清淨土　愍衆故生此
　當知如是人　自在所欲生
　能於此悪世　廣説無上法
　応以天華香　及天寶衣服
　天上妙寶聚　供養説法者
　吾滅後悪世　能持是經者

當合掌禮敬　如供養世尊
　上饌衆甘美　及種種衣服
　供養是佛子　冀得須臾聞
　若能於後世　受持是經者
　我遣在人中　行於如來事
　若於一劫中　常懐不善心
　作色而罵佛　獲無量重罪
　其有讀誦持　是法華經者
　須臾加悪言　其罪復過彼
　有人求佛道　而於一劫中
　合掌在我前　以無數偈讃
　由是讃佛故　得無量功徳
　歎美持經者　其福復過彼
　於八十億劫　以最妙色聲
　及與香味觸　供養持經者
　如是供養已　若得須臾聞
　則応自欣慶　我今獲大利
　藥王今告汝　我所説諸經
　而於此經中　法華最第一
爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩。
我所説經典無量千萬億。已説今説當説。而於其中。
此法華經最為難信難解。藥王。
此經是諸佛祕要之藏。不可分布妄授與人。
諸佛世尊之所守護。從昔已來未曾顯説。而此經者。
如來現在猶多怨嫉。況滅度後。藥王當知。
如來滅後。其能書持讀誦供養為他人説者。
如來則為以衣覆之。

又為他方現在諸佛之所護念。
是人有大信力及志願力諸善根力。當知是人與如來共宿。
則為如來手摩其頭。藥王。在在處處。若説若讀若誦若書。
若經巻所住處。
皆応起七寶塔極令高廣嚴飾。不須復安舍利。所以者何。
此中已有如來全身。
此塔応以一切華香瓔珞�所W幢幡妓楽歌頌。供養恭敬尊重讃歎。
若有人得見此塔禮拜供養。
當知是等皆近阿耨多羅三藐三菩提。藥王。
多有人在家出家行菩薩道。
若不能得見聞讀誦書持供養是法華經者。當知是人未善行菩薩道。
若有得聞是經典者。乃能善行菩薩之道。
其有衆生求佛道者。若見若聞是法華經。
聞已信解受持者。
當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。藥王。譬如有人渇乏須水。
於彼高原穿鑿求之。猶見乾土知水尚遠。
施功不已轉見濕土遂漸至泥。
其心決定知水必近。菩薩亦復如是。
若未聞未解未能修習是法華經者。
當知是人去阿耨多羅三藐三菩提尚遠。若得聞解思惟修習。
必知得近阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。
一切菩薩阿耨多羅三藐三菩提皆屬此經。
此經開方便門示眞實相。
是法華經藏深固幽遠。無人能到。今佛教化成就菩薩。
而為開示。藥王。若有菩薩。聞是法華經驚疑怖畏。
當知是為新發意菩薩。若聲聞人。
聞是經驚疑怖畏。當知是為増上慢者。藥王。

若有善男子善女人。如來滅後。
欲為四衆説是法華經者。云何応説。是善男子善女人。
入如來室。著如來衣。坐如來座。
爾乃応為四衆廣説斯經。如來室者。
一切衆生中大慈悲心是。如來衣者。柔和忍辱心是。
如來座者。一切法空是。安住是中。
然後以不懈怠心。為諸菩薩及四衆廣説是法華經。藥王。
我於餘國遣化人為其集聽法衆。
亦遣化比丘比丘尼優婆塞優婆夷聽其説法。
是諸化人。聞法信受隨順不逆。
若説法者在空閑處。
我時廣遣天龍鬼神乾闥婆阿修羅等聽其説法。我雖在異國。
時時令説法者得見我身。若於此經忘失句逗。
我還為説令得具足。爾時世尊。欲重宣此義。
而説偈言
　欲捨諸懈怠　応當聽此經
　是經難得聞　信受者亦難
　如人渇須水　穿鑿於高原
　猶見乾燥土　知去水尚遠
　漸見濕土泥　決定知近水
　藥王汝當知　如是諸人等
　不聞法華經　去佛智甚遠
　若聞是深經　決了聲聞法
　是諸經之王　聞已諦思惟
　當知此人等　近於佛智慧
　若人説此經　応入如來室

　著於如來衣　而坐如來座
　處衆無所畏　廣為分別説
　大慈悲為室　柔和忍辱衣
　諸法空為座　處此為説法
　若説此經時　有人悪口罵
　加刀杖瓦石　念佛故応忍
　我千萬億土　現淨堅固身
　於無量億劫　為衆生説法
　若我滅度後　能説此經者
　我遣化四衆　比丘比丘尼
　及清信士女　供養於法師
　引導諸衆生　集之令聽法
　若人欲加悪　刀杖及瓦石
　則遣變化人　為之作衛護
　若説法之人　獨在空閑處
　寂寞無人聲　讀誦此經典
　我爾時為現　清淨光明身
　若忘失章句　為説令通利
　若人具是徳　或為四衆説
　空處讀誦經　皆得見我身
　若人在空閑　我遣天龍王
　夜叉鬼神等　為作聽法衆
　是人楽説法　分別無〓礙
　諸佛護念故　能令大衆喜
　若親近法師　速得菩薩道
　隨順是師学　得見恆沙佛

妙法蓮華經見寶塔品第十一

爾時佛前有七寶塔。高五百由旬。
縱廣二百五十由旬。從地涌出住在空中。
種種寶物而莊校之。五千欄楯龕室千萬。
無數幢幡以為嚴飾。垂寶瓔珞。寶鈴萬億而懸其上。
四面皆出多摩羅跋栴檀之香。充遍世界。
其諸幡蓋。
以金銀瑠璃〓〓碼碯眞珠〓瑰七寶合成。高至四天王宮。三十三天。
雨天曼陀羅華供養寶塔。

餘諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩〓羅伽人非人等千萬億衆。以一切華香瓔珞幡蓋妓楽。
供養寶塔恭敬尊重讃歎。
爾時寶塔中出大音聲歎言。善哉善哉。釋迦牟尼世尊。

能以平等大慧教菩薩法佛所護念妙法華經為大衆説。如是如是。釋迦牟尼世尊。如所説者。
皆是眞實。爾時四衆見大寶塔住在空中。
又聞塔中所出音聲。皆得法喜怪未曾有。
從座而起恭敬合掌却住一面。
爾時有菩薩摩訶薩。名大楽説。
知一切世間天人阿修羅等心之所疑。而白佛言。世尊。
以何因縁有此寶塔從地涌出。又於其中發是音聲。
爾時佛告大楽説菩薩。此寶塔中有如來全身。
乃往過去東方無量千萬億阿僧祇世界。
國名寶淨。彼中有佛。號曰多寶。
其佛本行菩薩道時。作大誓願。若我成佛。滅度之後。

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於十方國土。有説法華經處。我之塔廟。
為聽是經故。涌現其前為作證明。讃言善哉。
彼佛成道已。臨滅度時。
於天人大衆中告諸比丘。我滅度後。欲供養我全身者。
応起一大塔。其佛以神通願力。
十方世界在在處處。若有説法華經者。
彼之寶塔皆涌出其前。全身在於塔中。讃言善哉善哉。
大楽説。今多寶如來塔。聞説法華經故。
從地涌出。讃言善哉善哉。是時大楽説菩薩。
以如來神力故。白佛言。
世尊我等願欲見此佛身。佛告大楽説菩薩摩訶薩。
是多寶佛有深重願。若我寶塔。
為聽法華經故出於諸佛前時。其有欲以我身示四衆者。
彼佛分身諸佛。在於十方世界説法。
盡還集一處。然後我身乃出現耳。大楽説。我分身諸佛。
在於十方世界説法者今応當集。
大楽説白佛言。世尊。
我等亦願欲見世尊分身諸佛禮拜供養。爾時佛放白毫一光。
即見東方五百萬億那由他恆河沙等國土諸佛。
彼諸國土。皆以頗黎為地。
寶樹寶衣以為莊嚴。無數千萬億菩薩。充滿其中。
遍張寶幔寶網羅上。彼國諸佛以大妙音而説諸法。
及見無量千萬億菩薩。
遍滿諸國為衆説法。南西北方四維上下。白毫相光所照之處。
亦復如是。爾時十方諸佛各告衆菩薩言。
善男子。
我今応往娑婆世界釋迦牟尼佛所。并供養多寶如來寶塔。
時娑婆世界即變清淨。瑠璃為地寶樹莊嚴。

黄金為繩以界八道。無諸聚落村営城邑。
大海江河山川林藪燒大寶香。曼陀羅華遍布其地。
以寶網幔羅覆其上。懸諸寶鈴。唯留此会衆。
移諸天人置於他土。
是時諸佛各將一大菩薩以為侍者。至娑婆世界。各到寶樹下。
一一寶樹。高五百由旬。枝葉華果次第莊嚴。
諸寶樹下皆有師子之座。高五由旬。
亦以大寶而校飾之。
爾時諸佛各於此座結跏趺坐。如是展轉遍滿三千大千世界。
而於釋迦牟尼佛一方所分之身。猶故未盡。
時釋迦牟尼佛。欲容受所分身諸佛故。
八方各更變二百萬億那由他國。皆令清淨。
無有地獄餓鬼畜生及阿修羅。
又移諸天人置於他土所化之國。亦以瑠璃為地。寶樹莊嚴。
樹高五百由旬。枝葉華果次第嚴飾。
樹下皆有寶師子座。高五由旬。
種種諸寶以為莊校。

亦無大海江河及目眞隣陀山摩訶目眞隣陀山鐵囲山大鐵囲山須彌山等諸山王。通為一佛國土。寶地平正。
寶交露幔遍覆其上。懸諸幡蓋。燒大寶香。
諸天寶華遍布其地。釋迦牟尼佛。為諸佛當來坐故。
復於八方。各更變二百萬億那由他國。
皆令清淨。無有地獄餓鬼畜生及阿修羅。
又移諸天人置於他土。所化之國。
亦以瑠璃為地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。
枝葉華果次第莊嚴。樹下皆有寶師子座。高五由旬。
亦以大寶而校飾之。

亦無大海江河及目眞隣陀山摩訶目眞隣陀山鐵囲山大鐵囲山須彌山等諸山王。通為一佛國土。寶地平正。
寶交露幔遍覆其上。懸諸幡蓋。燒大寶香。
諸天寶華遍布其地。
爾時東方釋迦牟尼佛所分之身。
百千萬億那由他恆河沙等國土中諸佛。各各説法來集於此。
如是次第十方諸佛。皆悉來集坐於八方。
爾時一一方四百萬億那由他國土。諸佛如來遍滿其中。
是時諸佛各在寶樹下坐師子座。皆遣侍者。
問訊釋迦牟尼佛。各齎寶華滿掬而告之言。
善男子。汝往詣耆闍崛山釋迦牟尼佛所。
如我辭曰。少病少惱気力安楽。
及菩薩聲聞衆悉安穏不。以此寶華散佛供養。而作是言。
彼某甲佛。與欲開此寶塔。
諸佛遣使亦復如是。爾時釋迦牟尼佛。
見所分身諸佛悉已來集。各各坐於師子之座。
皆聞諸佛與欲同開寶塔。即從座起住虚空中。
一切四衆起立合掌一心観佛。於是釋迦牟尼佛。
以右指開七寶塔戸。出大音聲。
如却関鑰開大城門。即時一切衆会。皆見多寶如來。
於寶塔中坐師子座。全身不散如入禪定。
又聞其言。善哉善哉。釋迦牟尼佛。
快説是法華經。我為聽是經故。而來至此。
爾時四衆等。見過去無量千萬億劫滅度佛。
説如是言。歎未曾有。以天寶華聚。
散多寶佛及釋迦牟尼佛上。爾時多寶佛。
於寶塔中分半座。與釋迦牟尼佛。而作是言。
釋迦牟尼佛。可就此座。即時釋迦牟尼佛。
入其塔中坐其半座。結跏趺坐。爾時大衆。

見二如來在七寶塔中師子座上結跏趺坐。
各作是念。佛坐高遠。唯願如來以神通力。
令我等輩倶處虚空。即時釋迦牟尼佛。
以神通力接諸大衆皆在虚空。
以大音聲普告四衆。誰能於此娑婆國土廣説妙法華經。
今正是時。如來不久當入涅槃。
佛欲以此妙法華經付囑有在。爾時世尊。欲重宣此義。
而説偈言
　聖主世尊　雖久滅度　在寶塔中
　尚為法來　諸人云何　不勤為法
　此佛滅度　無央數劫　處處聽法
　以難遇故　彼佛本願　我滅度後
　在在所往　常為聽法　又我分身
　無量諸佛　如恆沙等　來欲聽法
　及見滅度　多寶如來　各捨妙土
　及弟子衆　天人龍神　諸供養事
　令法久住　故來至此　為坐諸佛
　以神通力　移無量衆　令國清淨
　諸佛各各　詣寶樹下　如清涼池
　蓮華莊嚴　其寶樹下　諸師子座
　佛坐其上　光明嚴飾　如夜闇中
　然大炬火　身出妙香　遍十方國
　衆生蒙薫　喜不自勝　譬如大風
　吹小樹枝　以是方便　令法久住
　告諸大衆　我滅度後　誰能護持
　讀誦斯經　今於佛前　自説誓言
　其多寶佛　雖久滅度　以大誓願
　而師子吼　多寶如來　及與我身
　所集化佛　當知此意　諸佛子等
　誰能護法　當發大願　令得久住

我及多寶　此多寶佛　處於寶塔
　常遊十方　為是經故　亦復供養
　諸來化佛　莊嚴光飾　諸世界者
　若説此經　則為見我　多寶如來
　及諸化佛　諸善男子　各諦思惟
　此為難事　宜發大願　諸餘經典
　數如恆沙　雖説此等　未足為難
　若接須彌　擲置他方　無數佛土
　亦未為難　若以足指　動大千界
　遠擲他國　亦未為難　若立有頂
　為衆演説　無量餘經　亦未為難
　若佛滅後　於悪世中　能説此經
　是則為難　仮使有人　手把虚空
　而以遊行　亦未為難　於我滅後
　若自書持　若使人書　是則為難
　若以大地　置足甲上　昇於梵天
　亦未為難　佛滅度後　於悪世中
　暫讀此經　是則為難　仮使劫燒
　擔負乾草　入中不燒　亦未為難
　我滅度後　若持此經　為一人説
　是則為難　若持八萬　四千法藏
　十二部經　為人演説　令諸聽者
　得六神通　雖能如是　亦未為難

於我滅後　聽受此經　問其義趣
　是則為難　若人説法　令千萬億
　無量無數　恆沙衆生　得阿羅漢
　具六神通　雖有是益　亦未為難
　於我滅後　若能奉持　如斯經典
　是則為難　我為佛道　於無量土
　從始至今　廣説諸經　而於其中
　此經第一　若有能持　則持佛身
　諸善男子　於我滅後　誰能受持
　讀誦此經　今於佛前　自説誓言
　此經難持　若暫持者　我即歓喜
　諸佛亦然　如是之人　諸佛所歎
　是則勇猛　是則精進　是名持戒
　行頭陀者　則為疾得　無上佛道
　能於來世　讀持此經　是眞佛子
　住淳善地　佛滅度後　能解其義
　是諸天人　世間之眼　於恐畏世
　能須臾説　一切天人　皆応供養

妙法蓮華經提婆達多品第十二

爾時佛告諸菩薩及天人四衆吾於過去無量劫中。求法華經無有懈倦。
於多劫中常作國王。發願求於無上菩提。心不退轉。
為欲滿足六波羅蜜。勤行布施。
心無悋惜象馬七珍國城妻子奴婢僕從。
頭目髓腦身肉手足不惜躯命。時世人民壽命無量。
為於法故。捐捨國位委政太子。
撃鼓宣令四方求法。誰能為我説大乘者。
吾當終身供給走使。時有仙人來白王言。我有大乘。
名妙法蓮華經。若不違我當為宣説。
王聞仙言歓喜踊躍。即隨仙人供給所須。
採果汲水拾薪設食。乃至以身而作状座。
身心無倦。于時奉事經於千歳。為於法故。
精勤給侍令無所乏。爾時世尊。欲重宣此義。
而説偈言
　我念過去劫　為求大法故
　雖作世國王　不貪五欲楽
　椎鍾告四方　誰有大法者
　若為我解説　身當為奴僕
　時有阿私仙　來白於大王
　我有微妙法　世間所希有
　若能修行者　吾當為汝説
　時王聞仙言　心生大喜悦
　即便隨仙人　供給於所須

朝の4時に書き込むわ、投稿制限で書けなくなるわ　アホだろコイツｗ

夜中の長文のバカだから寝る前に最後のひと仕事して寝るんだろうな
お経唱えたらぐっすり寝れるってかｗ
さっさと頭剃って山登れよハゲｗｗ
あっ！剃る髪すでに無いかｗｗｗｗｗゲ〜ハ〜ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>132
> 常識や世間体気にして男二股かけてしかも不倫でセックス用とカネ用に分けて一方と海外旅行でハメまくってその必要経費を一方の男から全額騙し取って全国

常識や世間体気にしたら二股はかけないだろう、書いてる事が支離滅裂だぞ。もちょっと文章を整理してから投稿しろ

154　長文馬鹿久しぶりｗ
でナマポが支給されたのかｗ

で和解って何ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
和解のソースは？？？
馬鹿なりに書いてみろよ　しかもスマホでｗｗｗ
池沼すぎだろお前

>>154
おめー文章読解力つけてからこいｗｗ
マジアホの底が見えんわｗｗ
ガイジがノコノコチンコ弄ってんじゃねーぞコラｗｗｗ

愚か者めらが私がその罪を救うため写経してるのが判らんのか

採薪及果〓　隨時恭敬與
　情存妙法故　身心無懈倦
　普為諸衆生　勤求於大法
　亦不為己身　及以五欲楽
　故為大國王　勤求獲此法
　遂致得成佛　今故為汝説
佛告諸比丘。爾時王者。則我身是。
時仙人者。今提婆達多是。由提婆達多善知識故。

令我具足六波羅蜜慈悲喜捨三十二相八十種好紫磨金色。十力四無所畏四攝法。
十八不共神通道力。成等正覚廣度衆生。
皆因提婆達多善知識故。告諸四衆。
提婆達多。却後過無量劫。當得成佛。

號曰天王如來応供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。世界名天道。
時天王佛。住世二十中劫。廣為衆生説於妙法。
恆河沙衆生得阿羅漢果。
無量衆生發縁覚心。恆河沙衆生發無上道心。
得無生忍。住不退轉。時天王佛般涅槃後。
正法住世二十中劫。全身舍利起七寶塔。高六十由旬。
縱廣四十由旬。
諸天人民悉以雜華抹香燒香塗香衣服瓔珞幢幡寶蓋妓楽歌頌。
禮拜供養七寶妙塔。無量衆生得阿羅漢果。
無數衆生。悟辟支佛。
不可思議衆生發菩提心至不退轉。佛告諸比丘。未來世中。
若有善男子善女人。聞妙法華經提婆達多品。
淨心信敬不生疑惑者。不墮地獄餓鬼畜生。
生十方佛前。所生之處常聞此經。
若生人天中受勝妙楽。若在佛前蓮華化生。
於時下方多寶世尊所從菩薩。名曰智積。啓多寶佛。
當還本土。釋迦牟尼佛告智積曰。善男子。

且待須臾。此有菩薩。名文殊師利。
可與相見論説妙法可還本土。爾時文殊師利。
坐千葉蓮華大如車輪。倶來菩薩亦坐寶蓮華。
從於大海娑竭羅龍宮自然涌出。
住虚空中詣靈鷲山。從蓮華下至於佛前。
頭面敬禮二世尊足。修敬已畢。
往智積所共相慰問。却坐一面。智積菩薩問文殊師利。
仁往龍宮所化衆生。其數幾何。文殊師利言。
其數無量不可稱計。非口所宣非心所測。
且待須臾。自當有證。所言未竟。
無數菩薩坐寶蓮華從海涌出。
詣靈鷲山住在虚空。此諸菩薩皆是文殊師利之所化度。
具菩薩行皆共論説六波羅蜜。
本聲聞人在虚空中説聲聞行。今皆修行大乘空義。
文殊師利謂智積曰。於海教化其事如此。
爾時智積菩薩。以偈讃曰
　大智徳勇健　化度無量衆
　今此諸大会　及我皆已見
　演暢實相義　開闡一乘法
　廣導諸群生　令速成菩提
文殊師利言。
我於海中唯常宣説妙法華經。智積菩薩問文殊師利言。此經甚深微妙。
諸經中寶世所希有。
頗有衆生勤加精進修行此經速得佛不。文殊師利言。
有娑竭羅龍王女。年始八歳。
智慧利根善知衆生諸根行業。得陀羅尼。
諸佛所説甚深祕藏悉能受持。深入禪定了達諸法。
於刹那頃發菩提心。得不退轉辯才無礙。

慈念衆生猶如赤子。功徳具足心念口演。
微妙廣大慈悲仁讓。志意和雅能至菩提。智積菩薩言。
我見釋迦如來。於無量劫難行苦行。
積功累徳求菩薩道。未曾止息。観三千大千世界。
乃至無有如芥子許非是菩薩捨身命處。
為衆生故。然後乃得成菩提道。
不信此女於須臾頃便成正覚。言論未訖。
時龍王女忽現於前。頭面禮敬却住一面。以偈讃曰
　深達罪福相　遍照於十方
　微妙淨法身　具相三十二
　以八十種好　用莊嚴法身
　天人所戴仰　龍神咸恭敬
　一切衆生類　無不宗奉者
　又聞成菩提　唯佛當證知
　我闡大乘教　度脱苦衆生
爾時舍利弗語龍女言。汝謂不久得無上道。
是事難信。所以者何。女身垢穢非是法器。
云何能得無上菩提。佛道懸曠徑無量劫。
勤苦積行具修諸度。然後乃成。
又女人身猶有五障。一者不得作梵天王。二者帝釋。

三者魔王。四者轉輪聖王。五者佛身。
云何女身速得成佛。爾時龍女有一寶珠。
価直三千大千世界。持以上佛。佛即受之。
龍女謂智積菩薩尊者舍利弗言。我獻寶珠世尊納受。
是事疾不。答言甚疾。女言。
以汝神力観我成佛。復速於此。當時衆会皆見龍女。
忽然之間變成男子。具菩薩行。
即往南方無垢世界。坐寶蓮華成等正覚。
三十二相八十種好。普為十方一切衆生演説妙法。
爾時娑婆世界菩薩聲聞天龍八部人與非人。
皆遙見彼龍女成佛。普為時会人天説法。
心大歓喜悉遙敬禮。
無量衆生聞法解悟得不退轉。無量衆生得受道記。
無垢世界六反震動。娑婆世界三千衆生住不退地。
三千衆生發菩提心而得受記。智積菩薩及舍利弗。
一切衆会默然信受

妙法蓮華經勧持品第十三

爾時藥王菩薩摩訶薩。
及大楽説菩薩摩訶薩。與二萬菩薩眷屬倶。
皆於佛前作是誓言。唯願世尊不以為慮。我等於佛滅後。
當奉持讀誦説此經典。後悪世衆生。
善根轉少多増上慢。貪利供養増不善根。
遠離解脱雖難可教化。
我等當起大忍力讀誦此經。持説書寫種種供養不惜身命。
爾時衆中五百阿羅漢得受記者白佛言。世尊。
我等亦自誓願。於異國土廣説此經。
復有学無学八千人得受記者。
從座而起合掌向佛。作是誓言。世尊。
我等亦當於他國土廣説此經。所以者何。
是娑婆國中人多弊悪。懐増上慢功徳淺薄。
瞋濁諂曲心不實故。爾時佛姨母摩訶波闍波提比丘尼。
與学無学比丘尼六千人倶。從座而起一心合掌。
瞻仰尊顔目不暫捨。於時世尊告〓曇彌。
何故憂色而視如來。
汝心將無謂我不説汝名授阿耨多羅三藐三菩提記耶。
〓曇彌。我先總説一切聲聞皆已授記。
今汝欲知記者。
將來之世當於六萬八千億諸佛法中為大法師。
及六千学無学比丘尼倶為法師。汝如是漸漸具菩薩道。當得作佛。

號一切衆生喜見如來応供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
〓曇彌。是一切衆生喜見佛。及六千菩薩。
轉次授記得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時羅〓羅母耶輸陀羅比丘尼作是念。
世尊於授記中獨不説我名。佛告耶輸陀羅。
汝於來世百千萬億諸佛法中。
修菩薩行為大法師漸具佛道。於善國中當得作佛。

號具足千萬光相如來応供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
佛壽無量阿僧祇劫。爾時摩訶波闍波提比丘尼。
及耶輸陀羅比丘尼。并其眷屬。
皆大歓喜得未曾有。即於佛前。而説偈言
　世尊導師　安穏天人　我等聞記
　心安具足
諸比丘尼説是偈已白佛言。世尊。
我等亦能於他方國土廣宣此經。爾時世尊。
視八十萬億那由他諸菩薩摩訶薩。是諸菩薩。
皆是阿惟越致。轉不退法輪。得諸陀羅尼。
即從座起至於佛前。一心合掌而作是念。
若世尊告勅我等持説此經者。
當如佛教廣宣斯法。復作是念。佛今默然不見告勅。
我當云何。時諸菩薩敬順佛意。
并欲自滿本願。便於佛前作師子吼。而發誓言。世尊。
我等於如來滅後。周旋往返十方世界。

歌謡プレのムチももよかった
足綺麗なんだからもっと短いスカート履いてほすぃ

夜中の長文馬鹿がやっぱりお狂キチガイか
ほんとわかりやすいし自爆してる
アホだろｗスマホすら持ってるか怪しいｗｗｗ

能令衆生書寫此經受持讀誦解説其義如法修行正憶念。皆是佛之威力。唯願世尊。
在於他方遙見守護。即時諸菩薩倶同發聲。
而説偈言
　唯願不為慮　於佛滅度後
　恐怖悪世中　我等當廣説
　有諸無智人　悪口罵詈等
　及加刀杖者　我等皆當忍
　悪世中比丘　邪智心諂曲
　未得謂為得　我慢心充滿
　或有阿練若　納衣在空閑
　自謂行眞道　輕賤人間者
　貪著利養故　與白衣説法
　為世所恭敬　如六通羅漢
　是人懐悪心　常念世俗事
　仮名阿練若　好出我等過
　而作如是言　此諸比丘等
　為貪利養故　説外道論議
　自作此經典　誑惑世間人
　為求名聞故　分別於是經
　常在大衆中　欲毀我等故
　向國王大臣　婆羅門居士
　及餘比丘衆　誹謗説我悪
　謂是邪見人　説外道論議
　我等敬佛故　悉忍是諸悪
　為斯所輕言　汝等皆是佛
　如此輕慢言　皆當忍受之
　濁劫悪世中　多有諸恐怖
　悪鬼入其身　罵詈毀辱我
　我等敬信佛　當著忍辱鎧

為説是經故　忍此諸難事
　我不愛身命　但惜無上道
　我等於來世　護持佛所囑
　世尊自當知　濁世悪比丘
　不知佛方便　隨宜所説法
　悪口而顰蹙　數數見擯出
　遠離於塔寺　如是等衆悪
　念佛告勅故　皆當忍是事
　諸聚落城邑　其有求法者
　我皆到其所　説佛所囑法
　我是世尊使　處衆無所畏
　我當善説法　願佛安穏住
　我於世尊前　諸來十方佛
　發如是誓言　佛自知我心

妙法蓮華經安楽行品第十四

爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。
世尊。
是諸菩薩甚為難有敬順佛故發大誓願。於後悪世。護持讀誦。説是法華經。
世尊。菩薩摩訶薩。於後悪世云何能説是經。
佛告文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後悪世。
欲説是經。當安住四法。
一者安住菩薩行處及親近處。能為衆生演説是經。
文殊師利。云何名菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。
住忍辱地柔和善順而不卒暴心亦不驚。
又復於法無所行。而観諸法如實相。
亦不行不分別。是名菩薩摩訶薩行處。
云何名菩薩摩訶薩親近處。菩薩摩訶薩。
不親近國王王子大臣官長。
不親近諸外道梵志尼〓子等。及造世俗文筆讃詠外書。
及路伽耶陀逆路伽耶陀者。
亦不親近諸有凶戯相扠相撲。及那羅等種種變現之戯。

又不親近旃陀羅及畜豬羊鷄狗畋獵漁捕諸悪律儀。如是人等或時來者。
則為説法無所〓望。
又不親近求聲聞比丘比丘尼優婆塞優婆夷。亦不問訊。若於房中。若經行處。
若在講堂中。不共住止。或時來者。
隨宜説法無所〓求。文殊師利。又菩薩摩訶薩。

不応於女人身取能生欲想相而為説法。亦不楽見。若入他家。
不與小女處女寡女等共語。
亦復不近五種不男之人以為親厚。不獨入他家。
若有因縁須獨入時但一心念佛。若為女人説法不露齒笑。
不現胸臆。乃至為法猶不親厚。況復餘事。

不楽畜年小弟子沙彌小兒。
亦不楽與同師。常好坐禪。在於閑處修攝其心。
文殊師利。是名初親近處
復次菩薩摩訶薩観一切法空。如實相。
不顛倒不動不退不轉。如虚空無所有性。
一切語言道斷。不生不出不起。
無名無相實無所有。無量無邊無礙無障。
但以因縁有。從顛倒生故。説常楽観如是法相。
是名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時世尊。
欲重宣此義。而説偈言
　若有菩薩　於後悪世　無怖畏心
　欲説此經　応入行處　及親近處
　常離國王　及國王子　大臣官長
　兇險戯者　及旃陀羅　外道梵志
　亦不親近　増上慢人　貪著小乘
　三藏学者　破戒比丘　名字羅漢
　及比丘尼　好戯笑者　深著五欲
　求現滅度　諸優婆夷　皆勿親近
　若是人等　以好心來　到菩薩所
　為聞佛道　菩薩則以　無所畏心
　不懐〓望　而為説法　寡女處女
　及諸不男　皆勿親近　以為親厚
　亦莫親近　屠兒魁膾　畋獵漁捕
　為利殺害　販肉自活　衒賣女色
　如是之人　皆勿親近　凶險相撲
　種種嬉戯　諸婬女等　盡勿親近
　莫獨屏處　為女説法　若説法時
　無得戯笑　入里乞食　將一比丘
　若無比丘　一心念佛　是則名為
　行處近處　以此二處　能安楽説

又復不行　上中下法　有為無為
　實不實法　亦不分別　是男是女
　不得諸法　不知不見　是則名為
　菩薩行處　一切諸法　空無所有
　無有常住　亦無起滅　是名智者
　所親近處　顛倒分別　諸法有無
　是實非實　是生非生　在於閑處
　修攝其心　安住不動　如須彌山
　観一切法　皆無所有　猶如虚空
　無有堅固　不生不出　不動不退
　常住一相　是名近處　若有比丘
　於我滅後　入是行處　及親近處
　説斯經時　無有怯弱　菩薩有時
　入於靜室　以正憶念　隨義観法
　從禪定起　為諸國王　王子臣民
　婆羅門等　開化演暢　説斯經典
　其心安穏　無有怯弱　文殊師利
　是名菩薩　安住初法　能於後世
　説法華經
又文殊師利。如來滅後。
於末法中欲説是經。応住安楽行。若口宣説若讀經時。
不楽説人及經典過。亦不輕慢諸餘法師。
不説他人好悪長短。
於聲聞人亦不稱名説其過悪。亦不稱名讃歎其美。
又亦不生怨嫌之心。善修如是安楽心故。
諸有聽者不逆其意。有所難問。不以小乘法答。
但以大乘而為解説。令得一切種智。爾時世尊。
欲重宣此義。而説偈言

菩薩常楽　安穏説法　於清淨地
　而施牀座　以油塗身　澡浴塵穢
　著新淨衣　内外倶淨　安處法座
　隨問為説　若有比丘　及比丘尼
　諸優婆塞　及優婆夷　國王王子
　群臣士民　以微妙義　和顔為説
　若有難問　隨義而答　因縁譬喩
　敷演分別　以是方便　皆使發心
　漸漸増益　入於佛道　除嬾惰意
　及懈怠想　離諸憂惱　慈心説法
　晝夜常説　無上道教　以諸因縁
　無量譬喩　開示衆生　咸令歓喜
　衣服臥具　飲食医藥　而於其中
　無所〓望　但一心念　説法因縁
　願成佛道　令衆亦爾　是則大利
　安楽供養　我滅度後　若有比丘
　能演説斯　妙法華經　心無嫉恚
　諸惱障礙　亦無憂愁　及罵詈者
　又無怖畏　加刀杖等　亦無擯出
　安住忍故　智者如是　善修其心
　能住安楽　如我上説　其人功徳
　千萬億劫　算數譬喩　説不能盡

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ナイス

>>172
ありがとうございます！

>>172

さんくす！

グロ画像貼り付けんじゃねーぞボケ！！

こうやって営業してんだろうなｗ

>>172 なるほどの悩殺(*´Д`)

>>172
久々にキャプ！
さんきゅー

11/5(水)19:56? #テレビ朝日 #ミラクル9 に出演します！

又文殊師利。菩薩摩訶薩。
於後末世法欲滅時。受持讀誦斯經典者。
無懐嫉妬。諂誑之心。亦勿輕罵学佛道者求其長短。
若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。求聲聞者。
求辟支佛者。求菩薩道者。
無得惱之令其疑悔。語其人言汝等去道甚遠。
終不能得一切種智。所以者何。汝是放逸之人。
於道懈怠故。又亦不応戯論諸法有所諍競。
當於一切衆生起大悲想。
於諸如來起慈父想。於諸菩薩起大師想。
於十方諸大菩薩。常応深心恭敬禮拜。
於一切衆生平等説法。以順法故不多不少。
乃至深愛法者。亦不為多説
文殊師利。是菩薩摩訶薩。
於後末世法欲滅時。有成就是第三安楽行者。
説是法時無能惱亂。得好同学共讀誦是經。
亦得大衆而來聽受。聽已能持。持已能誦。誦已能説。
説已能書。若使人書。
供養經巻恭敬尊重讃歎。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
　若欲説是經　當捨嫉恚慢
　諂誑邪偽心　常修質直行
　不輕蔑於人　亦不戯論法
　不令他疑悔　云汝不得佛
　是佛子説法　常柔和能忍
　慈悲於一切　不生懈怠心
　十方大菩薩　愍衆故行道

応生恭敬心　是則我大師
　於諸佛世尊　生無上父想
　破於〓慢心　説法無障礙
　第三法如是　智者応守護
　一心安楽行　無量衆所敬
又文殊師利。菩薩摩訶薩。
於後末世法欲滅時。
有受持法華經者於在家出家人中生大慈心。於非菩薩人中生大悲心。
応作是念。如是之人則為大失。
如來方便隨宜説法。不聞不知不覚不問不信不解。
其人雖不問不信不解是經。
我得阿耨多羅三藐三菩提時。隨在何地。
以神通力智慧力。引之令得住是法中。文殊師利。
是菩薩摩訶薩。於如來滅後。
有成就此第四法者。説是法時無有過失。
常為比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
國王王子大臣人民婆羅門居士等。供養恭敬尊重讃歎。
虚空諸天為聽法故亦常隨侍。若在聚落城邑空閑林中。
有人來欲難問者。諸天晝夜。
常為法故而衛護之。能令聽者皆得歓喜。所以者何。
此經是一切過去未來現在諸佛神力所護故。
文殊師利。是法華經。於無量國中。
乃至名字不可得聞。何況得見受持讀誦
文殊師利。譬如強力轉輪聖王。
欲以威勢降伏諸國。而諸小王不順其命。時轉輪王。
起種種兵而往討伐。王見兵衆戰有功者。
即大歓喜隨功賞賜。或與田宅聚落城邑。
或與衣服嚴身之具。
或與種種珍寶金銀瑠璃〓〓碼碯珊瑚琥珀象馬車乘奴婢人民。

唯髻中明珠不以與之。所以者何。
獨王頂上有此一珠。若以與之。王諸眷屬必大驚怪。
文殊師利。如來亦復如是。
以禪定智慧力得法國土王於三界。而諸魔王不肯順伏。
如來賢聖諸將與之共戰。
其有功者心亦歓喜。於四衆中為説諸經令其心悦。
賜以禪定解脱無漏根力諸法之財。
又復賜與涅槃之城言得滅度。引導其心令皆歓喜。
而不為説是法華經。文殊師利。
如轉輪王見諸兵衆有大功者心甚歓喜。
以此難信之珠久在髻中。不妄與人。而今與之。
如來亦復如是。於三界中為大法王。
以法教化一切衆生。
見賢聖軍與五陰魔煩惱魔死魔共戰有大功勳。滅三毒出三界破魔網。
爾時如來亦大歓喜。此法華經。
能令衆生至一切智。一切世間多怨難信。
先所未説而今説之。文殊師利。此法華經。
是諸如來第一之説。於諸説中最為甚深。末後賜與。
如彼強力之王。久護明珠今乃與之。文殊師利。
此法華經。諸佛如來祕密之藏。
於諸經中最在其上。長夜守護不妄宣説。始於今日。
乃與汝等而敷演之。爾時世尊。欲重宣此義。
而説偈言

常行忍辱　哀愍一切　乃能演説
　佛所讃經　後末世時　持此經者
　於家出家　及非菩薩　応生慈悲
　斯等不聞　不信是經　則為大失
　我得佛道　以諸方便　為説此法
　令住其中　譬如強力　轉輪之王
　兵戰有功　賞賜諸物　象馬車乘
　嚴身之具　及諸田宅　聚落城邑
　或與衣服　種種珍寶　奴婢財物
　歓喜賜與　如有勇健　能為難事
　王解髻中　明珠賜之　如來亦爾
　為諸法王　忍辱大力　智慧寶藏
　以大慈悲　如法化世　見一切人
　受諸苦惱　欲求解脱　與諸魔戰
　為是衆生　説種種法　以大方便
　説此諸經　既知衆生　得其力已
　末後乃為　説是法華　如王解髻
　明珠與之　此經為尊　衆經中上
　我常守護　不妄開示　今正是時
　為汝等説　我滅度後　求佛道者
　欲得安穏　演説斯經　応當親近
　如是四法　讀是經者　常無憂惱
　又無病痛　顔色鮮白　不生貧窮
　卑賤醜陋　衆生楽見　如慕賢聖
　天諸童子　以為給使　刀杖不加
　毒不能害　若人悪罵　口則閉塞
　遊行無畏　如師子王　智慧光明
　如日之照　若於夢中　但見妙事
　見諸如來　坐師子座　諸比丘衆
　囲繞説法　又見龍神　阿修羅等
　數如恆沙　恭敬合掌　自見其身
　而為説法　又見諸佛　身相金色

　放無量光　照於一切　以梵音聲
　演説諸法　佛為四衆　説無上法
　見身處中　合掌讃佛　聞法歓喜
　而為供養　得陀羅尼　證不退智
　佛知其心　深入佛道　即為授記
　成最正覚　汝善男子　當於來世
　得無量智　佛之大道　國土嚴淨
　廣大無比　亦有四衆　合掌聽法
　又見自身　在山林中　修習善法
　證諸實相　深入禪定　見十方佛
　諸佛身金色　百福相莊嚴
　聞法為人説　常有是好夢
　又夢作國王　捨宮殿眷屬
　及上妙五欲　行詣於道場
　在菩提樹下　而處師子座
　求道過七日　得諸佛之智
　成無上道已　起而轉法輪
　為四衆説法　經千萬億劫
　説無漏妙法　度無量衆生
　後當入涅槃　如烟盡燈滅
　若後悪世中　説是第一法
　是人得大利　如上諸功徳

>>172
ありがとうございます。

【貴重映像】カトパン、世界的な歌手IL DIVOと日本の曲を歌う【ほっこり】
https://www.youtube.com/watch?v=-GDorP79Ums&noredirect=1

おい
なまくら坊主
さぼんなや

今日は檀家の葬儀があったので遅れて申し訳ない

妙法蓮華經從地涌出品第十五

爾時他方國土諸來菩薩摩訶薩。
過八恆河沙數。於大衆中起立合掌作禮。而白佛言。
世尊。
若聽我等於佛滅後在此娑婆世界勤加精進護持讀誦書寫供養是經典者。
當於此土而廣説之。
爾時佛告諸菩薩摩訶薩衆。止善男子。不須汝等護持此經。
所以者何。我娑婆世界。
自有六萬恆河沙等菩薩摩訶薩。
一一菩薩各有六萬恆河沙眷屬。是諸人等能於我滅後。
護持讀誦廣説此經。佛説是時。
娑婆世界三千大千國土地皆震裂。
而於其中有無量千萬億菩薩摩訶薩同時涌出。是諸菩薩身皆金色。
三十二相無量光明。先盡在娑婆世界之下。
此界虚空中住。
是諸菩薩聞釋迦牟尼佛所説音聲從下發來。一一菩薩。
皆是大衆唱導之首。各將六萬恆河沙等眷屬。
況將五萬四萬三萬二萬一萬恆河沙等眷屬者。
況復乃至一恆河沙半恆河沙四分之一。
乃至千萬億那由他分之一。況復千萬億那由他眷屬。
況復億萬眷屬。況復千萬百萬乃至一萬。
況復一千一百乃至一十。
況復將五四三二一弟子者。況復單己楽遠離行。如是等比。
無量無邊算數譬喩所不能知。
是諸菩薩從地出已。

各詣虚空七寶妙塔多寶如來釋迦牟尼佛所。到已向二世尊頭面禮足。
乃至諸寶樹下師子座上佛所。
亦皆作禮右繞三匝合掌恭敬。以諸菩薩種種讃法。
而以讃歎住在一面。欣楽瞻仰於二世尊。
是諸菩薩摩訶薩從地涌出。
以諸菩薩種種讃法而讃於佛。如是時間經五十小劫。
是時釋迦牟尼佛默然而坐。及諸四衆亦皆默然。五十小劫。
佛神力故。令諸大衆謂如半日。
爾時四衆亦以佛神力故。
見諸菩薩遍滿無量百千萬億國土虚空。是菩薩衆中有四導師。
一名上行。二名無邊行。三名淨行。
四名安立行。是四菩薩於其衆中。
最為上首唱導之師。在大衆前各共合掌。観釋迦牟尼佛。
而問訊言。世尊。少病少惱安楽行不。
所応度者受教易不。不令世尊生疲勞耶。
爾時四大菩薩。而説偈言
　世尊安楽　少病少惱　教化衆生
　得無疲倦　又諸衆生　受化易不
　不令世尊　生疲勞耶
爾時世尊於諸菩薩大衆中。而作是言。
如是如是。諸善男子。如來安楽少病少惱。
諸衆生等易可化度。無有疲勞。所以者何。
是諸衆生。世世已來常受我化。亦於過去諸佛。
供養尊重種諸善根。此諸衆生。
始見我身聞我所説。即皆信受入如來慧。
除先修習学小乘者。如是之人。
我今亦令得聞是經入於佛慧。爾時諸大菩薩。而説偈言
　善哉善哉　大雄世尊　諸衆生等
　易可化度　能問諸佛　甚深智慧
　聞已信解　我等隨喜

於時世尊。讃歎上首諸大菩薩。
善哉善哉善男子。汝等能於如來發隨喜心。
爾時彌勒菩薩。及八千恆河沙諸菩薩衆。皆作是念。
我等從昔已來。
不見不聞如是大菩薩摩訶薩衆。從地涌出住世尊前。
合掌供養問訊如來。時彌勒菩薩摩訶薩。
知八千恆河沙諸菩薩等心之所念。并欲自決所疑。
合掌向佛。以偈問曰
　無量千萬億　大衆諸菩薩
　昔所未曾見　願兩足尊説
　是從何所來　以何因縁集
　巨身大神通　智慧〓思議
　其志念堅固　有大忍辱力
　衆生所楽見　為從何所來
　一一諸菩薩　所將諸眷屬
　其數無有量　如恆河沙等
　或有大菩薩　將六萬恆沙
　如是諸大衆　一心求佛道
　是諸大師等　六萬恆河沙
　倶來供養佛　及護持是經
　將五萬恆沙　其數過於是
　四萬及三萬　二萬至一萬
　一千一百等　乃至一恆沙
　半及三四分　億萬分之一
　千萬那由他　萬億諸弟子
　乃至於半億　其數復過上
　百萬至一萬　一千及一百
　五十與一十　乃至三二一
　單己無眷屬　楽於獨處者
　倶來至佛所　其數轉過上

如是諸大衆　若人行籌數
　過於恆沙劫　猶不能盡知
　是諸大威徳　精進菩薩衆
　誰為其説法　教化而成就
　從誰初發心　稱揚何佛法
　受持行誰經　修習何佛道
　如是諸菩薩　神通大智力
　四方地震裂　皆從中涌出
　世尊我昔來　未曾見是事
　願説其所從　國土之名號
　我常遊諸國　未曾見是事
　我於此衆中　乃不識一人
　忽然從地出　願説其因縁
　今此之大会　無量百千億
　是諸菩薩等　皆欲知此事
　是諸菩薩衆　本末之因縁
　無量徳世尊　唯願決衆疑
爾時釋迦牟尼佛。分身諸佛。
從無量千萬億他方國土來者。
在於八方諸寶樹下師子座上結跏趺坐。其佛侍者。各各見是菩薩大衆。

於三千大千世界四方從地涌出住於虚空。各白其佛言。世尊。
此諸無量無邊阿僧祇菩薩大衆。從何所來。
爾時諸佛各告侍者。諸善男子。且待須臾。有菩薩摩訶薩。
名曰彌勒。釋迦牟尼佛之所授記。
次後作佛。已問斯事。佛今答之。
汝等自當因是得聞
爾時釋迦牟尼佛。告彌勒菩薩。
善哉善哉阿逸多。乃能問佛如是大事。
汝等當共一心。被精進鎧發堅固意。
如來今欲顯發宣示諸佛智慧。諸佛自在神通之力。
諸佛師子奮迅之力。諸佛威猛大勢之力。爾時世尊。
欲重宣此義。而説偈言
　當精進一心　我欲説此事
　勿得有疑悔　佛智〓思議
　汝今出信力　住於忍善中
　昔所未聞法　今皆當得聞
　我今安慰汝　勿得懐疑懼
　佛無不實語　智慧不可量
　所得第一法　甚深〓分別
　如是今當説　汝等一心聽
爾時世尊説是偈已。告彌勒菩薩。
我今於此大衆。宣告汝等。阿逸多。
是諸大菩薩摩訶薩。無量無數阿僧祇從地涌出。
汝等昔所未見者。我於是娑婆世界。
得阿耨多羅三藐三菩提已。教化示導是諸菩薩。
調伏其心令發道意。
此諸菩薩皆於是娑婆世界之下此界虚空中住。

高額領収書集めてる方いらっしゃいますか？

オラオラーなまくら坊主
サボんな！

レシートじゃ駄目なんですか！？

どうして政務調査費とかで私物買い放題の小渕優子は
まだ議員なんですか？
って突撃取材してこいよ
小渕のバカ女は片っ端から領収書でオとしているようだなｗ
ほんと一生牢屋にぶちこめよｗ

インチキ領収書で経費で落とすとか芸がない小渕優子より
猫馬場は凄い
そのテクを披露してくれｗ
小淵の代わりに出馬してくれｗｗｗ

店員「馬場さま、領収書はお入りでしょうか？
馬場ちゃん「カーボン複写の奴は駄目よ

>>195
せっかく大人しくしてんだから構うなよ
そろそろ飽きて来てるかもしれないだろ
それとも御経読みたいのかカス？

この人のtwitter、読み難い。

>>200

馬鹿かおめーはｗ
クズは誰かよく考えろ　このクソ禿げｗｗｗ

いつからオッサン転がしをして、領収書ビジネスをしていたのか
はっきりしてみろよ

>>202
今日は付属保育園の児童達との交流会があり遅れた申し訳ありません
あなたの様に魂の救いを求めておられる方のためにこれからも
有難いお経の写経を続けて行きたいと思っております

於諸經典讀誦通利思惟分別正憶念。阿逸多。是諸善男子等。
不楽在衆多有所説。
常楽靜處勤行精進未曾休息。亦不依止人天而住。
常楽深智無有障礙。亦常楽於諸佛之法。
一心精進求無上慧。爾時世尊欲重宣此義。
而説偈言
　阿逸汝當知　是諸大菩薩
　從無數劫來　修習佛智慧
　悉是我所化　令發大道心
　此等是我子　依止是世界
　常行頭陀事　志楽於靜處
　捨大衆〓閙　不楽多所説
　如是諸子等　学習我道法
　晝夜常精進　為求佛道故
　在娑婆世界　下方空中住
　志念力堅固　常勤求智慧
　説種種妙法　其心無所畏
　我於伽耶城　菩提樹下坐
　得成最正覚　轉無上法輪
　爾乃教化之　令初發道心
　今皆住不退　悉當得成佛
　我今説實語　汝等一心信
　我從久遠來　教化是等衆
爾時彌勒菩薩摩訶薩。及無數諸菩薩等。
心生疑惑怪未曾有。而作是念。
云何世尊於少時間。

教化如是無量無邊阿僧祇諸大菩薩。令住阿耨多羅三藐三菩提。即白佛言。
世尊。如來為太子時出於釋宮。
去伽耶城不遠坐於道場。
得成阿耨多羅三藐三菩提。從是已來始過四十餘年。世尊。
云何於此少時大作佛事。以佛勢力以佛功徳。

教化如是無量大菩薩衆當成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。此大菩薩衆。仮使有人。
於千萬億劫。數不能盡不得其邊。
斯等久遠已來。於無量無邊諸佛所植諸善根。
成就菩薩道常修梵行。世尊。
如此之事世所難信。譬如有人。色美髮黒年二十五。
指百歳人言是我子。其百歳人。
亦指年少言是我父生育我等。是事難信。佛亦如是。
得道已來其實未久。而此大衆諸菩薩等。
已於無量千萬億劫。為佛道故勤行精進。
善入出住無量百千萬億三昧。
得大神通久修梵行。善能次第習諸善法。
巧於問答人中之寶。一切世間甚為希有。
今日世尊方云得佛道時初令發心教化示導。
令向阿耨多羅三藐三菩提。世尊得佛未久。
乃能作此大功徳事。我等雖復信佛隨宜所説。
佛所出言未曾虚妄。佛所知者皆悉通達。
然諸新發意菩薩。於佛滅後。
若聞是語或不信受。而起破法罪業因縁。唯然世尊。
願為解説除我等疑。及未來世諸善男子。
聞此事已亦不生疑。爾時彌勒菩薩欲重宣此義。
而説偈言

佛昔從釋種　出家近伽耶
　坐於菩提樹　爾來尚未久
　此諸佛子等　其數不可量
　久已行佛道　住神通智力
　善学菩薩道　不染世間法
　如蓮華在水　從地而涌出
　皆起恭敬心　住於世尊前
　是事難思議　云何而可信
　佛得道甚近　所成就甚多
　願為除衆疑　如實分別説
　譬如少壯人　年始二十五
　示人百歳子　髮白而面皺
　是等我所生　子亦説是父
　父少而子老　挙世所不信
　世尊亦如是　得道來甚近
　是諸菩薩等　志固無怯弱
　從無量劫來　而行菩薩道
　巧於難問答　其心無所畏
　忍辱心決定　端正有威徳
　十方佛所讃　善能分別説
　不楽在人衆　常好在禪定
　為求佛道故　於下空中住
　我等從佛聞　於此事無疑
　願佛為未來　演説令開解
　若有於此經　生疑不信者
　即當墮悪道　願今為解説
　是無量菩薩　云何於少時
　教化令發心　而住不退地

妙法蓮華經如來壽量品第十六

爾時佛告諸菩薩及一切大衆諸善男子。
汝等當信解如來誠諦之語。復告大衆。
汝等當信解如來誠諦之語。又復告諸大衆。
汝等當信解如來誠諦之語。是時菩薩大衆。
彌勒為首合掌白佛言。世尊。唯願説之。
我等當信受佛語。如是三白已。
復言唯願説之。我等當信受佛語。爾時世尊。
知諸菩薩三請不止。而告之言。汝等諦聽。
如來祕密神通之力。一切世間天人及阿修羅。
皆謂今釋迦牟尼佛出釋氏宮。
去伽耶城不遠坐於道場。得阿耨多羅三藐三菩提。
然善男子。我實成佛已來。
無量無邊百千萬億那由他劫。
譬如五百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界。仮使有人抹為微塵。
過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國。
乃下一塵。如是東行盡是微塵。諸善男子。
於意云何。是諸世界。可得思惟校計知其數不。
彌勒菩薩等倶白佛言。世尊。
是諸世界無量無邊非算數所知。亦非心力所及。
一切聲聞辟支佛。以無漏智。不能思惟知其限數。
我等住阿惟越致地。於是事中亦所不達。
世尊。如是諸世界無量無邊。
爾時佛告大菩薩衆。諸善男子。今當分明宣語汝等。
是諸世界。若著微塵及不著者。
盡以為塵一塵一劫。我成佛已來。

復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫。自從是來。
我常在此娑婆世界説法教化。
亦於餘處百千萬億那由他阿僧祇國導利衆生。諸善男子。
於是中間。我説燃燈佛等。又復言其入於涅槃。
如是皆以方便分別。諸善男子。
若有衆生來至我所。我以佛眼。
観其信等諸根利鈍。隨所応度。
處處自説名字不同年紀大小。亦復現言當入涅槃。
又以種種方便説微妙法。能令衆生發歓喜心。諸善男子。
如來。見諸衆生楽於小法徳薄垢重者。
為是人説。我少出家得阿耨多羅三藐三菩提。
然我實成佛已來久遠若斯。
但以方便教化衆生。令入佛道作如是説。諸善男子。
如來所演經典。皆為度脱衆生。
或説己身或説他身。或示己身或示他身。
或示己事或示他事。諸所言説皆實不虚。
所以者何。如來。如實知見三界之相。
無有生死若退若出。亦無在世及滅度者。
非實非虚非如非異。不如三界見於三界。
如斯之事。如來明見無有錯謬。
以諸衆生有種種性種種欲種種行種種憶想分別故。
欲令生諸善根。
以若干因縁譬喩言辭種種説法。所作佛事未曾暫廢。
如是我成佛已來甚大久遠。
壽命無量阿僧祇劫常住不滅
諸善男子。我本行菩薩道所成壽命。
今猶未盡復倍上數。然今非實滅度。
而便唱言當取滅度。如來以是方便教化衆生。
所以者何。若佛久住於世。
薄徳之人不種善根。貧窮下賤貪著五欲。

入於憶想妄見網中。若見如來常在不滅。
便起〓恣而懐厭怠。不能生難遭之想恭敬之心。
是故如來以方便説。比丘當知。
諸佛出世難可値遇。所以者何。諸薄徳人。
過無量百千萬億劫。或有見佛或不見者。
以此事故我作是言。諸比丘。如來難可得見。
斯衆生等聞如是語。必當生於難遭之想。
心懐戀慕渇仰於佛。便種善根。是故如來。
雖不實滅而言滅度
又善男子。諸佛如來法皆如是。
為度衆生皆實不虚。譬如良医智慧聰達。
明練方藥善治衆病。其人多諸子息。
若十二十乃至百數。以有事縁遠至餘國。
諸子於後飲他毒藥。藥發悶亂宛轉于地。
是時其父還來帰家。諸子飲毒。或失本心或不失者。
遙見其父皆大歓喜。拜跪問訊善安穏帰。
我等愚癡誤服毒藥。願見救療更賜壽命。
父見子等苦惱如是。依諸經方。
求好藥草色香美味皆悉具足。擣篩和合與子令服。
而作是言。此大良藥。色香美味皆悉具足。
汝等可服。速除苦惱無復衆患。
其諸子中不失心者。見此良藥色香倶好。
即便服之病盡除愈。餘失心者。見其父來。
雖亦歓喜問訊求索治病。然與其藥而不肯服。所以者何。
毒気深入失本心故。

入於憶想妄見網中。若見如來常在不滅。
便起〓恣而懐厭怠。不能生難遭之想恭敬之心。
是故如來以方便説。比丘當知。
諸佛出世難可値遇。所以者何。諸薄徳人。
過無量百千萬億劫。或有見佛或不見者。
以此事故我作是言。諸比丘。如來難可得見。
斯衆生等聞如是語。必當生於難遭之想。
心懐戀慕渇仰於佛。便種善根。是故如來。
雖不實滅而言滅度
又善男子。諸佛如來法皆如是。
為度衆生皆實不虚。譬如良医智慧聰達。
明練方藥善治衆病。其人多諸子息。
若十二十乃至百數。以有事縁遠至餘國。
諸子於後飲他毒藥。藥發悶亂宛轉于地。
是時其父還來帰家。諸子飲毒。或失本心或不失者。
遙見其父皆大歓喜。拜跪問訊善安穏帰。
我等愚癡誤服毒藥。願見救療更賜壽命。
父見子等苦惱如是。依諸經方。
求好藥草色香美味皆悉具足。擣篩和合與子令服。
而作是言。此大良藥。色香美味皆悉具足。
汝等可服。速除苦惱無復衆患。
其諸子中不失心者。見此良藥色香倶好。
即便服之病盡除愈。餘失心者。見其父來。
雖亦歓喜問訊求索治病。然與其藥而不肯服。所以者何。
毒気深入失本心故。

>>200
お前アホか
不特定多数がお経唱えてんのにあおるもくそもおとなしくとか飽きるとかあるわけねーだろカスが

特定の文字をアボーンすれば全く邪魔じゃねえだろ
アホなのかｗ

領収書詐欺で誰かアボーンして霊を沈めてんだろｗｗｗｗ

猫馬場本人がやってたらマジ受けるけど

ツイッターは数週間前みたけど、フォロワーが過疎ってるって爆笑ネタ聞いて
あのネタじゃあ誰も読まんだろｗ

中身はねえしｗ
アイドルのカワイイ若い子ならまだマシだけどｗ
年齢にあった中身がないｗ

スマホ長文馬鹿発見ｗｗｗｗｗｗｗｗ
184 名前：名無しさんといっしょ[sage] 投稿日：2014/11/08(土) 23:04:51.84 ID:CyeUrShG [1/2]
毎度のことながら、こういうアスペは相手にしちゃダメなんだが
「連弾ならシューベルトだろ」とか鼻つまみ者が平気な顔してまだ
こういうこと書くからなあ

>>ＡＶなんか見てもねーし、生のオンナで十分
>>高学歴の高収入逝け麺の俺にとってはキモデブの思考は意味不明ｗｗｗ

リア充ならもっとそれらしく振る舞えよ
2chの女子アナスレで何度も学歴自慢とは、どれだけ痛いやつなんだよ
こいつやっぱり女じゃないのか
しかもズーレーのデブスとか

平日には夜の7時には投稿し、ちょくちょく深夜にも投稿する
休みはしばしば発狂して、グロ画像やネトウヨ用のコピペを
女子アナスレに貼ったり、何年も自演して荒らす奴が、同期が
どうとかはいいから、 今どんな仕事に就いているのか言ってみろ

いい大人が2chなんかで、仕事は業種さえ言わないのに、そこまで
学歴にこだわるところを見ると、高校を中退して10年も20年も
引きこもっているようなやつじゃないのか？

前にも書いたけど、ここは女子アナで有名人のあさひさんのスレ
だから、とくに紙メディアの人がチェックすることも多いだろう

普通、こいつみたいに個人が特定できるほど何年も派手に暴れると、
何かのきっかけで会社にバレたりしないかと思い、慎重になるもんだが
実際は、友達もいないような孤立した生活を送っているんだろう

アスペのせいなんだろうけど、こんなにしつこいタイプは
あまり見たことない

＞前にも書いたけど、ここは女子アナで有名人のあさひさんのスレ
＞だから、とくに紙メディアの人がチェックすることも多いだろう

大丈夫か引きこもり
お前みたいな生ごみ廃棄物のスレなんて誰も興味ねえよｗ
それにこんなＢＢＡよりイイ女は掃いて捨てるほどいる
別に聡明でも気配りもなく機転がきくわけでもない
ワニ顔の不細工
しかもメタボ
誰が関心あるんだよ　お前みたいな腐乱死体寸前のメタボＮＥＥＴだけだろｗ
いい加減親に寄生するの辞めて、小笠原でサンゴでもとっておけば
お前みたいなゴミが大挙しているようでｗ

高額領収書集めてる方いらっしゃいますか？（100萬以下不可）

領収書で節税は淑女の嗜みダヨ

おい
なまくら坊主
さぼんなや

於此好色香藥而謂不美。父作是念。此子可愍。
為毒所中心皆顛倒。雖見我喜求索救療。
如是好藥而不肯服。我今當設方便令服此藥。即作是言。
汝等當知。我今衰老死時已至。
是好良藥今留在此。汝可取服勿憂不差。
作是教已復至他國。遣使還告。汝父已死。
是時諸子聞父背喪。心大憂惱而作是念。
若父在者。慈愍我等能見救護。
今者捨我遠喪他國。自惟孤露無復恃怙。
常懐悲感心遂醒悟。乃知此藥色香美味。
即取服之毒病皆愈。其父聞子悉已得差。
尋便來帰咸使見之
諸善男子。於意云何。
頗有人能説此良医虚妄罪不。不也世尊。佛言。我亦如是。
成佛已來。無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫。
為衆生故。以方便力言當滅度。
亦無有能如法説我虚妄過者。
爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
　自我得佛來　所經諸劫數
　無量百千萬　億載阿僧祇
　常説法教化　無數億衆生
　令入於佛道　爾來無量劫
　為度衆生故　方便現涅槃
　而實不滅度　常住此説法
　我常住於此　以諸神通力
　令顛倒衆生　雖近而不見
　衆見我滅度　廣供養舍利
　咸皆懐戀慕　而生渇仰心

衆生既信伏　質直意柔軟
　一心欲見佛　不自惜身命
　時我及衆僧　倶出靈鷲山
　我時語衆生　常在此不滅
　以方便力故　現有滅不滅
　餘國有衆生　恭敬信楽者
　我復於彼中　為説無上法
　汝等不聞此　但謂我滅度
　我見諸衆生　沒在於苦海
　故不為現身　令其生渇仰
　因其心戀慕　乃出為説法
　神通力如是　於阿僧祇劫
　常在靈鷲山　及餘諸住處
　衆生見劫盡　大火所燒時
　我此土安穏　天人常充滿
　園林諸堂閣　種種寶莊嚴
　寶樹多華果　衆生所遊楽
　諸天撃天鼓　常作衆妓楽
　雨曼陀羅華　散佛及大衆
　我淨土不毀　而衆見燒盡
　憂怖諸苦惱　如是悉充滿
　是諸罪衆生　以悪業因縁
　過阿僧祇劫　不聞三寶名

諸有修功徳　柔和質直者
　則皆見我身　在此而説法
　或時為此衆　説佛壽無量
　久乃見佛者　為説佛難値
　我智力如是　慧光照無量
　壽命無數劫　久修業所得
　汝等有智者　勿於此生疑
　當斷令永盡　佛語實不虚
　如医善方便　為治狂子故
　實在而言死　無能説虚妄
　我亦為世父　救諸苦患者
　為凡夫顛倒　實在而言滅
　以常見我故　而生〓恣心
　放逸著五欲　墮於悪道中
　我常知衆生　行道不行道
　隨応所可度　為説種種法
　毎自作是念　以何令衆生
　得入無上道　速成就佛身

妙法蓮華經分別功徳品第十七

爾時大会聞佛説壽命劫數長遠如是無量無邊阿僧祇衆生得大饒益。於時世尊。
告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。
我説是如來壽命長遠時。六百八十萬億那由他恆河沙衆生。
得無生法忍。復有千倍菩薩摩訶薩。
得聞持陀羅尼門。
復有一世界微塵數菩薩摩訶薩。得楽説無礙辯才。
復有一世界微塵數菩薩摩訶薩。得百千萬億無量旋陀羅尼。
復有三千大千世界微塵數菩薩摩訶薩。
能轉不退法輪。
復有二千中國土微塵數菩薩摩訶薩。能轉清淨法輪。
復有小千國土微塵數菩薩摩訶薩。
八生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。
四生當得阿耨多羅三藐三菩提。
復有三四天下微塵數菩薩摩訶薩。
三生當得阿耨多羅三藐三菩提。
復有二四天下微塵數菩薩摩訶薩。二生當得阿耨多羅三藐三菩提。
復有一四天下微塵數菩薩摩訶薩。
一生當得阿耨多羅三藐三菩提。
復有八世界微塵數衆生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
佛説是諸菩薩摩訶薩得大法利時。於虚空中。
雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。
以散無量百千萬億寶樹下師子座上諸佛。
并散七寶塔中師子座上釋迦牟尼佛及久滅度多寶如來。

亦散一切諸大菩薩及四部衆。
又雨細抹栴檀沈水香等。於虚空中。
天鼓自鳴妙聲深遠。又雨千種天衣。
垂諸瓔珞眞珠瓔珞摩尼珠瓔珞如意珠瓔珞。
遍於九方衆寶香爐燒無価香。自然周至供養大会。一一佛上。
有諸菩薩執持旛蓋。次第而上至于梵天。
是諸菩薩以妙音聲歌無量頌讃歎諸佛。
爾時彌勒菩薩從座而起。
偏袒右肩合掌向佛。而説偈言
　佛説希有法　昔所未曾聞
　世尊有大力　壽命不可量
　無數諸佛子　聞世尊分別
　説得法利者　歓喜充遍身
　或住不退地　或得陀羅尼
　或無礙楽説　萬億旋總持
　或有大千界　微塵數菩薩
　各各皆能轉　不退之法輪
　復有中千界　微塵數菩薩
　各各皆能轉　清淨之法輪
　復有小千界　微塵數菩薩
　餘各八生在　當得成佛道
　或有四三二　如此四天下
　微塵數菩薩　隨數生成佛
　或一四天下　微塵數菩薩
　餘有一生在　當得一切智
　如是等衆生　聞佛壽長遠
　得無量無漏　清淨之果報
　復有八世界　微塵數衆生
　聞佛説壽命　皆發無上心
　世尊説無量　不可思議法

多有所饒益　如虚空無邊
　雨天曼陀羅　摩訶曼陀羅
　釋梵如恆沙　無數佛土來
　雨栴檀沈水　繽紛而亂墜
　如鳥飛空下　供散於諸佛
　天鼓虚空中　自然出妙聲
　天衣千萬億　旋轉而來下
　衆寶妙香爐　燒無価之香
　自然悉周遍　供養諸世尊
　其大菩薩衆　執七寶旛蓋
　高妙萬億種　次第至梵天
　一一諸佛前　寶幢懸勝幡
　亦以千萬偈　歌詠諸如來
　如是種種事　昔所未曾有
　聞佛壽無量　一切皆歓喜
　佛名聞十方　廣饒益衆生
　一切具善根　以助無上心
爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。
其有衆生。聞佛壽命長遠如是。
乃至能生一念信解。所得功徳無有限量。
若有善男子善女人。為阿耨多羅三藐三菩提故。
於八十萬億那由他劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。
尸羅波羅蜜。〓提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。
禪波羅蜜。除般若波羅蜜。以是功徳比前功徳。
百分千分百千萬億分不及其一。
乃至算數譬喩所不能知。若善男子。
有如是功徳。於阿耨多羅三藐三菩提退者。
無有是處。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言

若人求佛慧　於八十萬億
　那由他劫數　行五波羅蜜
　於是諸劫中　布施供養佛
　及縁覚弟子　并諸菩薩衆
　珍異之飲食　上服與臥具
　栴檀立精舍　以園林莊嚴
　如是等布施　種種皆微妙
　盡此諸劫數　以廻向佛道
　若復持禁戒　清淨無缺漏
　求於無上道　諸佛之所歎
　若復行忍辱　住於調柔地
　設衆悪來加　其心不傾動
　諸有得法者　懐於増上慢
　為斯所輕惱　如是亦能忍
　若復勤精進　志念常堅固
　於無量億劫　一心不懈怠
　又於無數劫　住於空閑處
　若坐若經行　除睡常攝心
　以是因縁故　能生諸禪定
　八十億萬劫　安住心不亂
　持此一心福　願求無上道
　我得一切智　盡諸禪定際

是人於百千　萬億劫數中
　行此諸功徳　如上之所説
　有善男女等　聞我説壽命
　乃至一念信　其福過於彼
　若人悉無有　一切諸疑悔
　深心須臾信　其福為如此
　其有諸菩薩　無量劫行道
　聞我説壽命　是則能信受
　如是諸人等　頂受此經典
　願我於未來　長壽度衆生
　如今日世尊　諸釋中之王
　道場師子孔　説法無所畏
　我等未來世　一切所尊敬
　坐於道場時　説壽亦如是
　若有深心者　清淨而質直
　多聞能總持　隨義解佛語
　如是諸人等　於此無有疑

又阿逸多。若有聞佛壽命長遠解其言趣。
是人所得功徳無有限量。
能起如來無上之慧。何況廣聞是經。若教人聞。
若自持若教人持。若自書若教人書。
若以華香瓔珞幢幡�所W香油蘇燈供養經巻。
是人功徳無量無邊。能生一切種智。阿逸多。
若善男子善女人。聞我説壽命長遠深心信解。
則為見佛常在耆闍崛山。
共大菩薩諸聲聞衆囲繞説法。又見此娑婆世界。
其地瑠璃坦然平正。閻浮檀金以界八道寶樹行列。
諸臺樓観皆悉寶成。其菩薩衆咸處其中。
若有能如是観者。當知是為深信解相。
又復如來滅後若聞是經。而不毀呰起隨喜心。
當知已為深信解相。何況讀誦受持之者。
斯人則為頂戴如來。阿逸多。
是善男子善女人。
不須為我復起塔寺及作僧坊以四事供養衆僧。所以者何。是善男子善女人。
受持讀誦是經典者。
為已起塔造立僧坊供養衆僧。
則為以佛舍利起七寶塔高廣漸小至于梵天。懸諸幡蓋及衆寶鈴。
華香瓔珞抹香塗香燒香。
衆鼓妓楽簫笛箜篌種種舞戯。以妙音聲歌唄讃頌。
則為已於。無量千萬億劫作是供養已
阿逸多。若我滅後聞是經典。
有能受持若自書若教人書。則為起立僧坊。
以赤栴檀作諸殿堂三十有二。高八多羅樹高廣嚴好。
百千比丘於其中止。園林浴池經行禪窟。
衣服飲食牀褥湯藥。一切楽具充滿其中。
如是僧坊堂閣若干。百千萬億其數無量。

以此現前供養於我及比丘僧。
是故我説如來滅後。若有受持讀誦為他人説。
若自書若教人書供養經巻。
不須復起塔寺及造僧坊供養衆僧。況復有人能持是經。
兼行布施持戒忍辱精進一心智慧。
其徳最勝無量無邊。
譬如虚空東西南北四維上下無量無邊。是人功徳亦復如是無量無邊。
疾至一切種智。若人讀誦受持是經為他人説。
若自書若教人書。復能起塔及造僧坊。
供養讃歎聲聞衆僧。亦以百千萬億讃歎之法。
讃歎菩薩功徳。
又為他人種種因縁隨義解説此法華經。
復能清淨持戒與柔和者而共同止。忍辱無瞋志念堅固。
常貴坐禪得諸深定。精進勇猛攝諸善法。
利根智慧善答問難
阿逸多。若我滅後。諸善男子善女人。
受持讀誦是經典者。復有如是諸善功徳。
當知是人已趣道場。
近阿耨多羅三藐三菩提坐道樹下。阿逸多。是善男子善女人。
若坐若立。若經行處。此中便応起塔。
一切天人皆応供養如佛之塔。爾時世尊欲重宣此義。
而説偈言
　若我滅度後　能奉持此經
　斯人福無量　如上之所説
　是則為具足　一切諸供養
　以舍利起塔　七寶而莊嚴
　表刹甚高廣　漸小至梵天

寶鈴千萬億　風動出妙音
　又於無量劫　而供養此塔
　華香諸瓔珞　天衣衆妓楽
　燃香油蘇燈　周匝常照明
　悪世末法時　能持是經者
　則為已如上　具足諸供養
　若能持此經　則如佛現在
　以牛頭栴檀　起僧坊供養
　堂有三十二　高八多羅樹
　上饌妙衣服　牀臥皆具足
　百千衆住處　園林諸浴池
　經行及禪窟　種種皆嚴好
　若有信解心　受持讀誦書
　若復教人書　及供養經巻
　散華香抹香　以須曼瞻蔔
　阿提目多伽　薫油常燃之
　如是供養者　得無量功徳
　如虚空無邊　其福亦如是

況復持此經　兼布施持戒
　忍辱楽禪定　不瞋不悪口
　恭敬於塔廟　謙下諸比丘
　遠離自高心　常思惟智慧
　有問難不瞋　隨順為解説
　若能行是行　功徳不可量
　若見此法師　成就如是徳
　応以天華散　天衣覆其身
　頭面接足禮　生心如佛想
　又応作是念　不久詣道場
　得無漏無為　廣利諸天人
　其所住止處　經行若坐臥
　乃至説一偈　是中応起塔
　莊嚴令妙好　種種以供養
　佛子住此地　則是佛受用
　常在於其中　經行若坐臥

妙法蓮華經隨喜功徳品第十八

爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。
若有善男子善女人。聞是法華經隨喜者。
得幾所福。而説偈言
　世尊滅度後　其有聞是經
　若能隨喜者　為得幾所福
爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。
如來滅後。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
及餘智者若長若幼。聞是經隨喜已。
從法会出至於餘處。若在僧坊若空閑地。
若城邑巷陌聚落田里。如其所聞。
為父母宗親善友知識隨力演説。是諸人等聞已隨喜復行轉教。
餘人聞已亦隨喜轉教。如是展轉至第五十。
阿逸多。其第五十善男子善女人隨喜功徳。
我今説之。汝當善聽。
若四百萬億阿僧祇世界六趣四生衆生卵生胎生濕生化生。
若有形無形。有想無想。非有想非無想。
無足二足四足多足。如是等在衆生數者。有人求福。
隨其所欲娯楽之具皆給與之。


一一衆生與滿閻浮提金銀瑠璃〓〓碼碯珊瑚琥珀諸妙珍寶及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等是大施主。如是布施滿八十年已。

まだまだ足りんぞ
しっかりやれよ馬鹿

おい
なまくら坊主
さぼんなや

お前ら、ツイッターに反応しろよ。

歌謡プレミアム見逃した。
ばばパンのばばパン見損ねた。

おい
なまくら坊主（長文夜中スマホアナ中毒ヲタ）
さぼんなや

今日は２０００件書き込め　おまえ何さぼってんや
このボケ禿げ

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それそれ坊主ガンバれ
サボんななまくら坊主

日テレ内定の女子大生が取り消しって
スナックで働いただけだろｗｗｗ
おいおい何時からそんな品行方正な局になったのｗｗｗ

とんでもない醜聞を書かれたアナは放置したくせにｗ

おい、クソヘタレ坊主
さっさと今から２０００個かけや　禿げ
なにサボってんだよ　ヴォケ

>>236
ありがとうございました！

デジタルのバカの動画をなくしてしまったorz

土管の中に入ってたやつかな？懐かしい・・・。あの頃から既にあんなことになってたんだろうか？

>>236
ありがてぇ

而作是念。我已施衆生娯楽之具。隨意所欲。
然此衆生皆已衰老年過八十。
髮白面皺將死不久。我當以佛法而訓導之。即集此衆生。
宣布法化示教利喜。
一時皆得須陀〓道斯陀含道阿那含道阿羅漢道。
盡諸有漏於深禪定皆得自在具八解脱。於汝意云何。
是大施主所得功徳寧為多不。
彌勒白佛言。世尊。是人功徳甚多無量無邊。
若是施主。但施衆生一切楽具功徳無量。
何況令得阿羅漢果。佛告彌勒。我今分明語汝。
是人以一切楽具。
施於四百萬億阿僧祇世界六趣衆生。又令得阿羅漢果。所得功徳。
不如是第五十人。聞法華經一偈隨喜功徳。
百分千分百千萬億分不及其一。
乃至算數譬喩所不能知。阿逸多。
如是第五十人展轉聞法華經隨喜功徳。尚無量無邊阿僧祇。
何況最初於会中聞而隨喜者。
其福復勝無量無邊阿僧祇。不可得比。又阿逸多。
若人為是經故。往詣僧坊若坐若立。須臾聽受。
縁是功徳轉身所生。
得好上妙象馬車乘珍寶輦輿及乘天宮。若復有人。
於講法處坐。更有人來。勧令坐聽。若分座令坐。
是人功徳轉身。得帝釋坐處。若梵天王坐處。
若轉輪聖王所坐之處。阿逸多。
若復有人語餘人言。有經名法華可共往聽。
即受其教。乃至須臾間聞。是人功徳轉身。
得與陀羅尼菩薩共生一處。利根智慧。
百千萬世終不〓〓。口気不臭。舌常無病。口亦無病。

齒不垢黒。不黄不疎。亦不缺落。
不差不曲。脣不下垂。亦不〓縮。不麁澁。不瘡〓。
亦不缺壊。亦不〓邪。不厚不大。
亦不〓黒。無諸可悪。鼻不〓〓。亦不曲戻。
面色不黒。亦不狭長。亦不〓曲。
無有一切不可喜相。脣舌牙齒悉皆嚴好。
鼻修高直面貌円滿。眉高而長額廣平正。
人相具足世世所生。見佛聞法信受教誨。阿逸多。
汝且観是勧於一人令往聽法功徳如此。
何況一心聽説讀誦。
而於大衆為人分別如説修行。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
　若人於法会　得聞是經典
　乃至於一偈　隨喜為他説
　如是展轉教　至于第五十
　最後人獲福　今當分別之
　如有大施主　供給無量衆
　具滿八十歳　隨意之所欲
　見彼衰老相　髮白而面皺
　齒疎形枯竭　念其死不久
　我今応當教　令得於道果
　即為方便説　涅槃眞實法
　世皆不牢固　如水沫泡焔
　汝等咸応當　疾生厭離心
　諸人聞是法　皆得阿羅漢
　具足六神通　三明八解脱

　最後第五十　聞一偈隨喜
　是人福勝彼　不可為譬喩
　如是展轉聞　其福尚無量
　何況於法会　初聞隨喜者
　若有勧一人　將引聽法華
　言此經深妙　千萬劫難遇
　即受教往聽　乃至須臾聞
　斯人之福報　今當分別説
　世世無口患　齒不疎黄黒
　脣不厚〓缺　無有可悪相
　舌不乾黒短　鼻高修且直
　額廣而平正　面目悉端嚴
　為人所憙見　口気無臭穢
　優鉢華之香　常從其口出
　若故詣僧坊　欲聽法華經
　須臾聞歓喜　今當説其福
　後生天人中　得妙象馬車
　珍寶之輦輿　及乘天宮殿
　若於講法處　勧人坐聽經
　是福因縁得　釋梵轉輪座
　何況一心聽　解説其義趣
　如説而修行　其福不可限

妙法蓮華經法師功徳品第十九

爾時佛告常精進菩薩摩訶薩。
若善男子善女人。受持是法華經。
若讀若誦若解説若書寫。是人當得八百眼功徳。
千二百耳功徳八百鼻功徳。千二百舌功徳。八百身功徳。
千二百意功徳。
以是功徳莊嚴六根皆令清淨。是善男子善女人。父母所生清淨肉眼。
見於三千大千世界。内外所有山林河海。
下至阿鼻地獄上至有頂。亦見其中一切衆生。
及業因縁果報生處。悉見悉知。
爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
　若於大衆中　以無所畏心
　説是法華經　汝聽其功徳
　是人得八百　功徳殊勝眼
　以是莊嚴故　其目甚清淨
　父母所生眼　悉見三千界
　内外彌樓山　須彌及鐵囲
　并諸餘山林　大海江河水
　下至阿鼻獄　上至有頂天
　其中諸衆生　一切皆悉見
　雖未得天眼　肉眼力如是
復次常精進。若善男子善女人。受持此經。
若讀若誦若解説若書寫。得千二百耳功徳。

以是清淨耳。聞三千大千世界。
下至阿鼻地獄上至有頂。其中内外種種所有。語言音聲。
象聲馬聲牛聲車聲。啼哭聲愁歎聲。
螺聲鼓聲鐘聲鈴聲。笑聲語聲。
男聲女聲童子聲童女聲。法聲非法聲。苦聲楽聲。凡夫聲聖人聲。
喜聲不喜聲。
天聲龍聲夜叉聲乾闥婆聲阿修羅聲迦樓羅聲緊那羅聲摩〓羅伽聲。
火聲。水聲風聲。地獄聲畜生聲餓鬼聲。
比丘聲比丘尼聲。聲聞聲辟支佛聲。菩薩聲佛聲。
以要言之。三千大千世界中。
一切内外所有諸聲。雖未得天耳。以父母所生清淨常耳。
皆悉聞知如是分別種種音聲。
而不壊耳根。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
　父母所生耳　清淨無濁穢
　以此常耳聞　三千世界聲
　象馬車牛聲　鐘鈴螺鼓聲
　琴瑟箜篌聲　簫笛之音聲
　清淨好歌聲　聽之而不著
　無數種人聲　聞悉能解了
　又聞諸天聲　微妙之歌音
　及聞男女聲　童子童女聲
　山川險谷中　迦陵頻伽聲
　命命等諸鳥　悉聞其音聲
　地獄衆苦痛　種種楚毒聲
　餓鬼飢渇逼　求索飲食聲
　諸阿修羅等　居在大海邊
　自共言語時　出于大音聲
　如是説法者　安住於此間
　遙聞是衆聲　而不壊耳根

　十方世界中　禽獸鳴相呼
　其説法之人　於此悉聞之
　其諸梵天上　光音及遍淨
　乃至有頂天　言語之音聲
　法師住於此　悉皆得聞之
　一切比丘衆　及諸比丘尼
　若讀誦經典　若為他人説
　法師住於此　悉皆得聞之
　復有諸菩薩　讀誦於經法
　若為他人説　撰集解其義
　如是諸音聲　悉皆得聞之
　諸佛大聖尊　教化衆生者
　於諸大会中　演説微妙法
　持此法華者　悉皆得聞之
　三千大千界　内外諸音聲
　下至阿鼻獄　上至有頂天
　皆聞其音聲　而不壊耳根
　其耳聰利故　悉能分別知
　持是法華者　雖未得天耳
　但用所生耳　功徳已如是
復次常精進。若善男子善女人。受持是經。
若讀若誦若解説若書寫。成就八百鼻功徳。
以是清淨鼻根。

聞於三千大千世界上下内外種種諸香。須曼那華香。闍提華香。
末利華香。瞻蔔華香。波羅羅華香。
赤蓮華香。青蓮華香。白蓮華香。華樹香果樹香。
栴檀香沈水香。多摩羅跋香。多伽羅香。
及千萬種和香。若抹若丸若塗香。
持是經者。於此間住悉能分別。
又復別知衆生之香。象香馬香牛羊等香。男香女香。
童子香童女香。及草木叢林香。若近若遠所有諸香。
悉皆得聞分別不錯。持是經者。雖住於此。
亦聞天上諸天之香。
波利質多羅拘〓陀羅樹香。及曼陀羅華香。摩訶曼陀羅華香。
曼殊沙華香。摩訶曼殊沙華香。
栴檀沈水。種種抹香。諸雜華香。如是等天香。
和合所出之香。無不聞知。又聞諸天身香。
釋提桓因在勝殿上五欲娯楽嬉戯時香。
若在妙法堂上為〓利諸天説法時香。
若於諸園遊戯時香。及餘天等男女身香。皆悉遙聞。
如是展轉乃至梵天。上至有頂諸天身香。
亦皆聞之。并聞諸天所燒之香。及聲聞香。
辟支佛香。菩薩香。諸佛身香。
亦皆遙聞知其所在。雖聞此香。然於鼻根不壊不錯。
若欲分別為他人説。憶念不謬。
爾時世尊欲重宣此義。而説偈言

ごらなまくら坊主
昼寝せんとさっさと経となえろやハゲッ

おい坊主
早く経書き込めや
遅いと許さんぞ

同誌によると、原告は東洋英和女学院大のミス東洋英和２０１１に輝いた笹崎里菜さん（２２）。
笹崎さんは研修中であった今年３月、過去に銀座のクラブでアルバイトをしていたことを人事担当者に報告した。

４月に人事部長から「内定取り消し」を伝えられ、５月には人事局長名で「アナウンサーに求められる清廉性にふさわしくない」とする書面が届いたという。
これを受け、笹崎さんは訴訟を起こした。

長谷川は笹崎さんを全面的に擁護した。「銀座のホステスは不潔な存在ではない。トークスキルはアナウンサーが舌を巻くほどで、
決して『清廉さを欠く』類ではない。むしろ、言葉選びは上品で、若い女性アナウンサーに勉強させたいぐらい。

日本テレビは内定を出した以上、笹崎さんはほかのテレビ局のアナウンサー試験を受けるチャンスを失っている。
何社か受かったかもしれないチャンスを失わせていることを決して忘れてはいけない」。

日本テレビ側には、ホステスが清廉さを欠くというのであれば、「採用条件に細かく『ホステス経験者お断り』などと書く必要があったと思う」と異議を唱え、
今回はそれも明確に書かれていないため「内定取り消しの判断は即時撤回すべき」との見解を示した。

５月には人事局長名で「アナウンサーに求められる清廉性にふさわしくない」とする書面が届いたという。

おい糞ニート坊主
書き込みさぼってねえで
さっさとこのスレ埋めろ馬鹿ｗｗｗｗｗｗ

新刊たのんだ。来週楽しみだわ。

こらなまくら坊主

おい糞ニート坊主
書き込みさぼってねえで
さっさとこのスレ埋めろ馬鹿ｗｗｗｗｗｗ

コラ坊主
テメーまさかクソニートのクセに疲れたとかヌかすんじゃねーだろーな
テメーみてーな役立たずのゴミクズがこんなアホな書き込みくらいで疲れたとかヌかす権利ねーぞ
ブッ飛ばすぞこの野郎

成仏したんだな

阿耨多羅三藐三菩提阿耨多羅三藐三菩提
虹色男参上
阿耨多羅三藐三菩提阿耨多羅三藐三菩提
虹色男参上
馬場穴大好馬場穴大好馬場穴大好
古市大好物山下大好河本大好脊山大好

馬場ちゃんが言うところの「怪獣君」って誰だろうね。出産したとは報道されてないし。
甥っ子とかかな？

ホステス程度で内定取り消しって厳しいだろｗ
それなら誰かさんを朝のＺＩＰでニュースを読ませたことと整合性がないなｗ
穴に必要な清廉性とか爆笑なんだけど

まあ夏目のこともあるから裁判した方がいいよな

この上司は問題になるような「写真」があるかどうかを気にしていたから　やはり写真は嘘つけない
コラ出せば逮捕されるし　記事だけだったら無視しても大丈夫な前例はいくらでもあるからな

>>261
おいこらなまくら坊主
短いぞ

てかネタだからよく嫁ｗ

11月24日(月) 後7:00〜後8:00 フジ

ネプリーグ

馬場ちゃんパンツみせろや(´･ω･`)

　では、笹崎さんを“断罪”した日テレの、歴代女子アナは皆、清廉潔白の身なのか。

「そんなわけがない（笑い）。

ＯＧだと魚住りえや

馬場典子をはじめ、スキャンダルで

週刊誌を賑わせた女子アナは少なくない。

その最たるものが夏目三久でしょう」（日テレ関係者

>>267
もうフジとか出てるのか。

フジｗ
まさに人山いくらのゴミレベルだろｗ
ピンの需要は皆無だろうなｗ
日テレ内定取り消しもまたアタマが痛いだろうしｗ
いくら入社後とは言え、清廉性には爆笑したよｗｗｗ

美人女子大生の理不尽な内定取り消しに
関してどう思ってるんだろう？
たかがホステスバイト

オッサン転がして貢がせて、質に売り飛ばすとか
やってんならまだしも
可哀そうだよ

局は写真を気にしていたようだよ　何か問題になるような写真は全て削除してくれと言われて
ホステス時代客と撮った集合写真があると答えたみたい　記事だけならとぼけ通す事が出来るが
夏目みたいに１枚の写真あるとネットではいつまでも消えないからな

その程度の写真ならなあ
愛人とかそういうハナシがあるならやばいけどね
なかなかエキゾティックでいいオンナだから
オッサンから誘われるだろうねｗ

しかしホスト遊びを中学からやってやりまくりが今一番人気なんだろｗ
変なハナシだよな？

5月2日笹崎さんが人事部長宛てに入社したい思いを手紙で送ったところ、人事局長名で「ご連絡」という書面が届いた。
その書面には、彼女の入社が不可能であることが、このような言葉で綴られていた。

〈アナウンサーには、極めて高度の清廉性が求められます。他方で、銀座のクラブでホステスとして就労していた
貴殿の経歴は、アナウンサーに求められる清廉性に相応しくないものであり、仮にこの事実が公になれば、
アナウンサーとしての業務付与や配置に著しい支障が生ずることは明らかです〉

ごらなまくら坊主

　9月22日に、モデルの亜希夫人と離婚した清原和博。
あれから2カ月がたつものの、いまだメディアの前には姿を見せていない。

「報じられるのは慰謝料のこととか、パチンコ営業で食いつないでいるとか、基本的にはネガティブなものばかり。
『週刊文春』（文藝春秋）報道で疑われた“クスリ”問題もあって、テレビ番組に彼を起用しようとする人もいないですね」（テレビ局関係者）

　その“命綱”のパチンコ営業のギャラが1回で100〜200万と高額なこともあり、当座をしのぐことはできているという。

「実際、パチンコ営業のオファーは、そこそこあるようです。正味30分ほどトークするだけで100万近いお金がもらえるわけですから、彼としてもやるしかないでしょう。
ただ、そのトークも無愛想で、すでに業界では評判になっていますから、もしかすると敬遠する業者も出てくるかもしれませんね。
また、ウワサではありますが、近々“Xデー”がやって来るんじゃないかという話も出ています。
そのウワサを聞いて、キャンセルをした業者もあるそうですよ」（パチンコ関係者）

　古巣のプロ野球界からも見放され、頼みのパチンコ業界からも見放されると万事休すだが、果たして――。

性格がよいと思える女子アナ9位ランクインおめでとう

>>277
アンケートの対象が老人ホームの痴呆老人じゃ意味がねーんだよクズ
30代から40代の一般男性サラリーマンに聞いた領収証が多いと思える女子アナランキング発表しろや

それは選外だろう。

文春に書かれた悪事は凄かったなｗ
まあよくこんな浅ましい錬金術が思い浮かぶわｗｗｗ

日テレが求める清廉性って何だろうねｗ
マジ受けるわ

＞日テレが求める清廉性

ウイやつじゃのう〜　って処女好きの上層部が喜びたいんだろう　
アラサー、アラフォーの図太いアナにそんな物は求めていないだろう

小賢しい小銭稼ぎの悪事に対する執拗なまでの執着心に対する心の清廉性だろｗ
変態チックであればなお良し！ってか
その線で行けばこのクソ女は天才だなｗｗ

日テレはいろいろと女子アナが不幸な転帰をとるパターンが多過ぎるね

清廉性もここまで来ると吉街そのものだな。今求められてるものは、汚れた心をも大きく包み込む人間性だね。まあここの連中には無理だろうけど・・・

＞汚れた心をも大きく包み込む人間性だね。まあここの連中には無理だろうけど・・・

小渕優子とかの地元の選挙民かお前ｗ
まあお前みたいなウジ虫が実際は多いんだろうｗ

別のパトロンが旅費も含めて全部払ってるのに、一円も払ってない
領収書を別のパトロンに渡して換金とか
事実なら異常過ぎるだろｗ
まあ一言も弁明できずに逃げまくってるけど

>>284

お前が日テレの前で叫べばｗ
木村優子が失脚したのもこの醜聞をもみ消したことが大きな要因じゃねｗ
女子穴を利用してアコギな醜悪な小遣い稼ぎをするゲテモノを
処分した日テレは遅いとはいえ英断だと思うよ

しかし猫馬場は
あの論外な醜聞後も平気でＺＩＰでニュースを読んでいたわけで
裁判でそのテンを疲れたら日テレはどうするつもりなのかね（失笑
その時の幹部は失脚させましたってことかなｗｗｗ

>>285 本当なのか？まじだったらひくわ。
なんかの車のる旅番組で「自分の事より他人の世話を焼くタイプです(笑」とかいってたんだが。
実態は全然違うのか？(´・ω・｀)
しかしこれだけの美人がビジネスライクに付き合ってくれるなら、かなりの紳士が入れ込むと思うんだが・・・。

妄想を超えて統失の域だな

お前がなｗ
ツイッターのフォロワー数みると流石日テレのアナは違うねｗｗｗｗｗ

ネプリーグ
【大御所チーム】 蛭子能収　 藤吉久美子　 北村晴男　 大和田獏　 美保純　
【平成生まれチーム】 堀内健　 おのののか　 さくらまや　 足立梨花　 鹿沼憂妃　
【花の40代チーム】 名倉潤　 馬場典子　 林修　 高田万由子　 原田泰造　
【解説】 林修先生(東進ハイスクール現代文講師)

現役高校生・さくらまやが初登場で美声を披露!それに対抗して林修先生がなぜかアニソンを大熱唱! 美女ぞろいの平成生まれチームがフレッシュな力で大人たちを追い込む!
蛭子能収が大御所チームのリーダーに!北村晴男は「平成生まれチームには勝てそう」と余裕な発言!だが、リーダー蛭子が頭を抱えて号泣する事態に!?
安定の花の40代には、元日テレアナウンサー・馬場典子が初登場!10年前からネプリーグ出演を

熱望していた馬場の実力はいかに!? 大人気!「林先生の漢字テスト」間違いやすい同音異義語など続々出題!

★お知らせ★
さらに！明日11/24は念願の #ネプリーグ に出演します?
DRESSLAVEのオトナかわいいワンピにDIANAのブーティを合わせて、
ABISTEのパールネックレスに、控えめなピアスを♪
さてさて、結果は！？

シミ付きパンチラ見せたら人気出るよ

いつ見ても感じ悪い嫌な女。ゲストに対する口調、態度が上から目線だし
アナウンサー失格だろ。

ネプリーグ、最後のトロッコのやつなんか馬場ちゃんの活躍のおかげで
100万円獲れたようなもんだな。さすがだね
ワキがチラチラ見える衣装もさわやかで良かった

プライド高そうに見えるけどツイではファンの質問にも答えてくれるし、意外と
気さくなんかな？

ゲストの中で１番美しかった。

南無妙法蓮華経

みじけーよww

中村繁之さんと、元 日テレ 馬場典子アナ

ビーチバレーの溝江明香さん！

ttp://stat001.ameba.jp/user_images/20141125/12/oziba/5c/df/j/o0800045013139870103.jpg

>>297,>>298
クソワロwwwwwwwwww

>>299 馬場ちゃん、どこにいるの？

領収書があるところじゃねえか
領収書まいたら出てくるだろ

阿耨多羅三藐三菩提阿耨多羅三藐三菩提
阿耨多羅三藐三菩提阿耨多羅三藐三菩提
阿耨多羅三藐三菩提阿耨多羅三藐三菩提
阿耨多羅三藐三菩提阿耨多羅三藐三菩提
厭離穢土欣求浄土厭離穢土欣求浄土
故兵以詐立以利動以分合爲変者也
故其疾如風其徐如林侵掠如火難知如陰
不動如山動如雷霆

>>303
まだ短いぞ

小島優子だっけ、存在すらしらんかったが
不細工なＢＢＡ穴がうざいけど
猫馬場はどんなキャラで売っていくんの？
女優に朝鮮したいとかどんな役がら？

元TBSの小島慶子だろ。元女子アナの肩書で食わせてもらってるのに、女子アナ批判してるっていう。
馬場は40にもなってノースリーブとか、賢いカワイコしたたか路線じゃないの。
女優なら火サスで、会社の金横領して、複数の男騙して貢がせて清算カリで殺すババアの役者だな。

ああそいつ。皺だらけの不細工顔と汚いスタイルで水着とか気食悪い
クソババア士ねよって感じなｗ

元ＴＢＳって全然記憶にないな、雨宮とか進藤とか記憶にはあるけど

＞女優なら火サスで、会社の金横領して、
＞複数の男騙して貢がせて清算カリで殺すババアの役者だな。

今話題の、福岡出身の毒婦のクソＢＢＡとか映画化の時は
是非お願いしたいなｗ

フランスに住みたいとか電波飛ばして
そのまま消えて欲しい

馬場ちゃんお嫁さんにしたいお(^O^)／

毒婦役にしては美人過ぎてリアル感がないだろｗ

>>310
毒婦ってのは美人じゃないと画にならんな

女郎蜘蛛。

で、仕事は増えたのかｗ
日テレの人事が言ってる高度な清廉さが求められるって
どういう意味なの？

フォロワー3千人超えましたな。

二か月ぐらい前、1800人ぐらいだから
ほぼ倍増じゃんｗ
流石日テレの女子アナは凄いよね

ヤフー知恵袋の閲覧数が　８０万人ぐらいあった質問があったようなｗ

８０万人の閲覧数があった質問はなんだったかなｗ
いつも上位にランクされた質問だけど失念したわｗｗｗ

>>315
日テレ×
元日テレ○

でも日テレのお情け仕事しかないよねｗ
何のために独立したんだか、追い出されたかしらんけどｗ

あちこちのTV局でてるよ。クイズ番組とか所属チームが優勝してなかったっけ？
ごきげんようで小島元TBSアナとの緊迫感が面白かったわ。

南無

Ｍ Ａ Ｋ Ｉ Ｄ Ａ Ｉ

大阪の梅田本店は馬場ちゃんのサイン本まだ残ってるみたいだよー
電話で注文して発送してもらえるから他県もオッケーでしたよ

　　　　　　　　　　　　　　　 　　三　　　／⌒⌒⌒⌒⌒ヽ　　三
　　　　　　　　　　　　　　　.　　三　　/　ノﾉノノﾉノノﾊヽ　ヾ　　三
　 　/::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ　 .　　三　<　/　 ━　　 ━　 ＼　>　　三
　 /::::::::;;ミﾐ､::::::::::::::::::::::::ﾞ:　　三　　ﾉ / 　 <･>,　､<･>　　 ヽ;　　三
　 |:::::;ﾉﾉ　　｀ﾞﾞﾞﾞ''''ｰ-､:::::::;!　　三　　）| 　　,,ノ(､_, )ヽ,,　 　|ﾉ　　三
　 ,!::::/' -━''"　ﾞ''━-ヾ;:::;!　　 三　　 |　　　)ﾄｪｪｪｲ( 　　 |　　三
　 'i^;;i.　<●>;; i'<●>　i!^i'　　　三　 　＼　　ヽニソ　 ,／　　三
.　 ヾ;| 　　∪;　::ヾU　　|;ﾉ　　　　三 　 　 ｀ー----一'　　　三
　　　;|.　 　 ,(､_;,)　　　 |;;　　　　　　三　　三　　三　　三　三
.　　　;| 　 　 _____　　　 |;'　　　　　　　　三　　三　　三　　三
　　 　 ＼ 　´　　｀　 ／
.　　　　　 ﾞ ｰ---‐''"
いつからビッチになちゃったんだよ・・・馬場ちゃん・・・

http://jlab.orz.hm/jlab-ssd/ann/s/ssd141796075320589.jpg

>>322
知らないところで性調教受けてたんだな
奴隷

いっ平に開発されたんだよ。

そういえば捲き鯛に食われちゃったんだよなｗ

いつぺいとまきだいにくわれたのりこ

全然伸びないね？
人気アナなのに

数年前は…清楚で気品のあるアナウンサーと呼ばれていたのに…
今は…　あぁ…俺は悲しいよ…馬場ちゃん(´；ω；｀)

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生臭坊主

馬場ちゃんの生ガキ食いたい

清楚で気品のある女が「横領」「オヤジとの二股（＋不倫）」するかね。
「横領」は「犯罪」だし、「二股」はただの「ヤリマン・男好きのSEX中毒」で、しかも相手が「ＩＴ社長と実業家の不倫男性」って
完全に「金目」「貢がせ」目的の「愛人」関係じゃん。

結婚する気もなく「恋人」じゃなくて、「二股でＡＴＭのオヤジ二人キープ」腹黒いホステスじゃねーか。

こんな清廉性のかけらも無い、ただただ、まっとうな男なら「引く」だけの「オヤジ殺しの横領女」、
保険金詐欺の京都のババアと精神性は何ら変わらない。

今のこの人を誰が「支持」するの？
ルックスは悪くないから、グラビアしかないね。同じババアの小島慶子よりは売れるよ。

捲きダイに股間のアワビを堪能されたスレはここ？

昆布巻きにもアワビを堪能されたの

アワビが潮吹いたらしい

へえ、捲きダイにアワビを潮もみされたんだｗ

南無妙法蓮華経

>>333 ちょっと言い過ぎじゃね？(´・ω・`)
男性がひつこく食事に誘うから、上辺で付き合う程度だったかもよ。
頼んでもないのにプレゼントくれて、それでもなびかないから男性が筋違いの爆発したとかね。

ババ　＝　関西弁でウンコの意
撒き餌のウンコにマキ鯛が食らいついたんだろ

>>338ちょっと言い過ぎじゃね？(´・ω・`)
ババアがひつこく領収証渡すから、またやりたいからハメまくりの海外旅行断られても上辺でにこにこして受け取った程度だったかもよ。
頼んでもないのに領収証渡されて、それでもやらせないからおかしいと思ったら他のデカチンとやりまくってて当たり前の爆発したとかね。

＞上辺で付き合う程度だったかもよ


馬鹿かお前
うわべの付き合いのオッサンにｊ他のオッサンといった海外旅行の
領収書を渡して現金貰うとか
どんなクソ女だよｗ

オッサンが頼んでもいないのに大金の領収書持ってこいと
いうなら断ればいいじゃんｗ

渡した時点で明らかな共犯だろ　低能ｗ

お前ら、ツイッターに反応しろよ。

12月18日(木) 後9:00〜後10:54 日テレ

★ダウンタウンDXDX★今年の顔24名大集合!クリスマス直前2本立てSP

馬場ちゃんパンツみせろや(´･ω･`)

処女確定だな

俺は愛ちゃん大好きでオナニーのおかずも愛ちゃん。
http://hissi.org/read.php/ana/20141211/UUxBNkpIeHkw.html
http://hissi.org/read.php/ana/20141001/clFaOVU0M2Mw.html
http://hissi.org/read.php/ana/20140701/cnh3MXFYUWow.html

マグダラのマリア

ァなるショ所？

>>338

海外旅行は、遊興費をパトロンＡにみんな出してもらってんだろ
それは別にいいけどさｗ

なんで全く関係ないパトロンＢがその領収書を持ってるの？ｗｗｗ
意味すらわからない
だいたい遊興費を払ったパトロンＡが領収書を持ってるならまだしも
猫馬場が領収書を持つ意味は全くないしｗｗ

料金を二重取りしてるわ
領収書を悪用してるわ
オッサンを転がしてるわ

滅茶クチャだろｗｗｗｗ

でなんでホステスやった程度の内定者が取り消しなの
全然意味不明ｗｗｗ

日テレの上層部も写真誌とかに狙われるから銀座あたりでの遊びは自粛せよとか言われてるんだろうな
女子大生お持ち帰りとか撮られたら大変だしなｗ

>>348
お前の知的水準だったら、風俗の経験あってもアナウンサーなら問題ないってか。
さすが糞ジャップクオリティ。
これじゃ選挙で、日本で一番の無能政党が大勝フラグたつのも無理ないわ(笑)

今なお堂々と各種メディアに露出してるんで、かつての週刊誌報道が間違ってたかの錯覚するわ。
みんな闇持ってるもんだなぁ〜(´・ω・`)

>>350

知的障害かｗ
アナは局のジジイか、関係者の接待・ホステスだろう実質
風俗の経験ってｗ
ヘルスとかｗ
お前の国の整形まみれや、財閥のバカ娘を晒しものにして
喜ぶ馬鹿っプリには大爆笑だな

>みんな闇持ってるもんだなぁ〜(´・ω・`)


石田三成「鷹西さんに報告しておきます」
羽鳥慎一「太閤秀吉殿下に報告しておきます。」
は、叩いてもホコリが出なかったから、
「局員のヤル気がどうのとか」
阪神叩いてる、マスコミみたいなこと言ってたのか。

検察とか国税が動いてなんぼの世界　脱税、覚醒剤でも少し我慢すれば復帰できる　
週刊誌ごときでは影響はない

阪神って親会社が名門大手私鉄だから、
クリーン

阪神、阪急、近鉄、南海　　お京阪は持って無かったのか

シャブピーのシャブが抜けるまで逃亡は凄かったなｗ
携帯をへし折って捨てるし
後見人の建設会社？のジジイもかぎりなくやばそうな奴だったしｗ
何でもありだよな　復帰できてないけど
パチンコ営業はイイ金になってよかったな

ノリピー台でも出来ればウハウハだっただろうけど　ホールでの営業１本50〜100万円って凄過ぎだよな

ｳﾝｺﾉﾘｺ

誰だよマキダイって？

自民党大勝のフラグ

>>357
酒井法子　部落　でぐぐってみな

流石にツイッター大人気だな

あの松本竜の地盤だっけ
弟も東警察署につかまってるしなあ

弟がタチの悪い完全なヤクザ顔のシャブピー
そのまま本職らしいけど

マキダイに潮吹くアワビかｗ

3000人超えたところで停滞してんなあｗ
これじゃあ今後も厳しいね

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ほんとだ‥。
たった3,260フォロー。
と言う自分もフォローしてないけどｗ

南無

たぶん親が1500くらいフォローしてるんだろうｗとんでもねー顔でｗｗ
可哀想にｗ

サンデーモーニングのメガネっ娘
も似たような年齢だけど80000のフォロワーがいる

日テレに18年もいて、朝のニュースも読んで、嫁にしたい何チャラで
フォロワーが3000ｗｗｗ

しかしヤフー知恵袋の例の件は未だにランキング
閲覧者も政令指定都市の人口並ｗ

事務所は削除依頼出さないのかなｗｗｗ

捲き鯛がツンツンして
アワビが潮吹いたらしい

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ＡＷＡＢＩ

＆

ＭＡＫＩＤＡＩ

ダウンタウンDXは酷かった。
衣装のコーデのテーマ「仕事もデート」もって、40にもなってデートとか。二股不倫女が良く言うよ。
衣装の金額がトータル40万、一番高いのが、時計で20万、日テレ時代の給料で買ったとか・・・
もっと高級な時計やカバンやブランド物の服飾を男に貢がせてくせしてバカじゃねーの。

一日休日密着では、午前中はゆっくり過ごして、それから冷蔵庫買いに行くとか何の見せ場もないVTR。
トークも詰まんないから、途中で、提供ナレーション被せられ何言ってんのか聞き取れない。

一人焼き肉はOK、独りで旅行にもよく行きますとか、おい、馬場。
プライベートの海外旅行旅行で航空運賃と宿泊費で領収書もらって横領やってクビ（自主退社）になってんの忘れたか？
横領・二股・不倫・40過ぎの劣化ババアに重要なんてないから。
さっさと、写真集だして、脊山と一緒にMUTEKIに行け。

ダウンタウンDXのキャプありますか？
めっちゃ可愛かった！

小保方と一緒で都合の悪いことは風化する
ピンクのお花畑脳なんだろうなＷ

鮑巻鯛

おのののかウェルダンw

DX
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ＡＶに出ろ

いいじゃ〜ないの〜

ＣＡみたい

まだどっかの社長から金引っ張ってんなこのクソアマはｗｗ
完全に図々しい女に成り下がったんだよｗｗ

ダメよ〜ダメダメ！

清楚っていう感じがまったくないところがいいｗ
近づいてくる男を食い物にしますよという匂いが充満してくるところが最高ｗ
インチキくせーｗｗ

フリーになった途端こんなに魅力なくなるとは思わなかったな
まあその前のイメージダウンのが大きいだろうけど

12月27日(土) 後11:30〜前0:00 日テレ

心ゆさぶれ!先輩ROCK　YOU

馬場ちゃんパンツみせろや(´･ω･`)

ＡＶに出ろ

上祐になりたいんだっけ
後妻業とかいいんじゃね

馬場ちゃん、写真集を出してくださいm(_ _)m
ヌードなんて贅沢は言いません…水着とかでいいです＞＜

..ＭＵＴＥＫＩなんて生ぬるい。ＳＯＤから出てくれ。

フリーになったら露出度下がってガッカリ

ＡＶに出ろ

NHK「ニュース7」に出演中のお天気キャスター・岡村真美子が、2人の妻子持ちの男性と同時に不倫交際していたことが明らかになった。

&#8195;1人は昼の情報番組『ひるおび！』（TBS系）に出演する気象予報士の佐藤大介（41）。もう1人は気象庁関係者のA氏だ。
岡村はA氏と3年にわたり交際していたが、A氏に隠れて長年、佐藤とも不倫関係を続けていた。

&#8195;驚くことに、岡村はあえてA氏との関係を佐藤に伝えていたという。事情を知る人物が説明する。

「彼女が言うには、佐藤さんは“寝取られフェチ”なんだそうです。好きな女が他人と性行為をしていることを想像して興奮するらしい。
佐藤さんは『真美子とAのセックスが見たい』と岡村にせがみ、本当に実行させたこともあったそうです」

&#8195;その後、岡村と佐藤の関係を知ったA氏は激怒し、佐藤の自宅を突然訪れたことから、警察沙汰にまで発展した。

&#8195;週刊文春では3人を直撃。岡村はほとんど何も答えず、佐藤は不倫を否定。A氏は事実を認めた。

ＡＶに出ろ

AVP　エイリアンｖｓ典子

エイリアンvsプレデターvs典子はどうだ？

パラノーマルアクティビティー
ババアブノーマルアクティブビッチ

心ゆさぶれ!先輩ROCK　YOU
12/27 (土) 23:30 〜 0:00 （30分）
日テレ(Ch.4)


局アナからフリーへ!馬場&真麻が局アナ時代の失敗、叩かれた過去▼アヤパン&カトパンの最強武器とは?▼ニュース読みのテクニックと尺内に収める技

【MC】大東駿介、木南晴夏/加藤浩次 【ゲスト】馬場典子、高橋真麻

馬場典子&高橋真麻登場!局アナからフリーへ…局アナ時代の失敗、叩かれた過去▼真似できない!アヤパン&カトパンの最強武器とは?▼ニュース読みのテクニックと尺内に収める技!▼フリーになって楽になった?シビアになった?全く逆の2人

移籍したのか…

深夜食堂のナレーションはびっくりした。
近藤サトみたいになるかな？

ＴＢＳラジオ調べてたら、あったがまじかな？

ニュース年録2014〜輝く女性100人が選ぶ!重大ニュース10選〜
放送日 2014年12月31日(水) 18:00〜19:00
司会:馬場典子(フリーアナウンサー)
解説:平井康嗣(週刊金曜日・編集長)

輝く女性100人に聞いた「2014年の重大ニュース10選」から、今年がどんな1年だったのかをひも解く番組です。
総理が掲げた「日本を女性が輝く社会にする」という今年のテーマ。
そのコンセプトになぞって、番組が選んだ輝く一般女性100人に、街頭インタビューで「あなたが選ぶ重大ニュース」を伺い、その中の10選に選ばれたニュースを街の声を交えつつ振り返り、2014年がどんな1年だったかをあぶり出します。

ID:6m7HmG9J0さん情報ありがとう
馬場ちゃんガンバってるね馬場ちゃん＾＾

週刊金曜日と組むのか
せめて思想はまともであって欲しかった

先輩ROCK YOUみたけど、馬場ちゃんは面白くなかった(´ε｀ )
真麻は本当にアナウンス上手いよな。懐も大きそうだわ。
「誰でもいい仕事を命賭けでやる」ってポリシーがカッコいい

>>407
レポ有難う。

ＡＶに出

週刊金曜日は負け組が読む雑誌
売国命の輩

>>407
先輩FUCK MEだったら本人も気合入って面白かったんだろうがな

高倉健とマイケル・ダグラス？

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先輩ROCK YOUになんで、高橋真麻が一緒に出てくんのかわかんなかったけど、
番組観終わって編集してわかった。

馬場って、10数年もやってるのにエピソードが異常に乏しくて、番組が持たないんだね
フリーになった感想「時間が出来た」「仕事に集中」できるしかない

DTDXの時も同じ10分も持たない

一周すらしてないから、フリーの「恐怖」を知らない

横領・不倫二股・アラフォーの女子アナに需要は無いよ
一周してフリーの仕事がなくなったら、グラビアコース

青木美空に続いてＡＶに出ろ

こけしみたいな顔してんなｗ

真麻はMCやる芸人なんかにも気に入られそうだよな。
進行もボケも、って感じで使い勝手がよさそう。

>>415 ワロタww 雰囲気似てるかもw

>>416
人はいつも会って気の合う人と似てくるって言うだろ
毎日一番会ってる気持ちがいいのが電動こけしだから似てくるんだよ

眼のあたりがつくりものみたい
化粧なんだろうけど

まだ汚れキャラをするつもりがない勘違いは凄い
また鴨をみつけたのかなｗｗｗ

青木美空に続いてＡＶに出ろ

正直、似てないよ
キャットボイスだし、眼は生計してるだろ　平山こずえはｗ
あと貧乳だし

ええ女や

白いパンティ掃かせて、バックから突き上げたいな
腐りかけの万ジルのみてーや

ええ女だよなあ
カラダ一晩中舐めまわしたい
チンポブチ込みたいわｗ

衣装は？

超ミニスカ一卓

ミニスカでバックからぶちこむかあｗ
カネ持ちエロオヤジ羨ましすｗ

★お知らせ★
さらに年越しはテレビ朝日「年越しクイズサバイバー」！
19時以降に出演しています
大好きなクイズで年越しだぁー
しかも、同級生の辛酸なめ子ちゃんと共演?

小泉純一郎元首相の選挙対策本部長である竹内清（前神奈川県議会議長）は

稲川会横須賀一家の系列組員であり、
石井隆匡と非常に親しく、上下関係の厳しいヤクザの世界にあって葬儀で最初に焼香するなど、
肩書きこそ堅気という事になってはいたが非常に密接な関係であった。
また息子の小泉進次郎と共に写っている写真が掲載されるなど、
小泉父子の選挙区であり、横須賀一家の本拠地でもある神奈川県横須賀市では、
両者の結びつきはきわめて強い。[14]

&hearts;

いい乳とケツしてるよな
マジやりてええわ

ことたま　Amazonのカスタマーレビュー0やんｗ
誰か感想文書いたれよ

ババちゃんがやらしてくれないから書かない

だって自分に都合のいい美談しか書いてないもん
おしゃれ感優先なのかグラビアも
何もないし、
退社に追い込まれた過程なんかなんにも書いてない

馬場、箱根で低体温症

馬場アナの清廉性。

ＡＶに出ろ

馬場ちゃん似のAV嬢を
教えろください

領収書ウンコ喰い

ＡＶに出ろ

>>438
白坂百合なんてどお？

妙法蓮華経序品第一

如是我聞。一時仏住王舎城耆闍崛山中。
与大比丘衆万二千人倶。皆是阿羅漢。
諸漏已尽無復煩悩。逮得己利尽諸有結。
心得自在。其名曰阿若〓陳如。摩訶迦葉。
優楼頻螺迦葉。迦耶迦葉。那提迦葉。
舎利弗。大目〓連。摩訶迦旃延。阿〓楼駄。
劫賓那。〓梵波提。離婆多。畢陵伽婆蹉。
薄拘羅。摩訶拘〓羅。難陀。孫陀羅難陀。
富楼那弥多羅尼子。須菩提。阿難。羅〓羅。
如是衆所知識大阿羅漢等。
復有学無学二千人。摩訶波闍波提比丘尼。
与眷属六千人倶。羅〓羅母耶輸陀羅比丘尼。
亦与眷属倶。菩薩摩訶薩八万人。
皆於阿耨多羅三藐三菩提不退転。
皆得陀羅尼楽説弁才。転不退転法輪。
供養無量百千諸仏。於諸仏所植衆徳本。
常為諸仏之所称歎。以慈修身善入仏慧。
通達大智到於彼岸。名称普聞無量世界。
能度無数百千衆生。其名曰文殊師利菩薩。観世音菩薩。
得大勢菩薩。常精進菩薩。不休息菩薩。
宝掌菩薩。薬王菩薩。勇施菩薩。
宝月菩薩。月光菩薩。満月菩薩。大力菩薩。
無量力菩薩。越三界菩薩。〓陀婆羅菩薩。
弥勒菩薩。宝積菩薩。導師菩薩。
如是等菩薩摩訶薩八万人倶

爾時釈提桓因。与其眷属二万天子倶。
復有名月天子。普香天子。宝光天子。
四大天王。与其眷属万天子倶。自在天子。
大自在天子。与其眷属三万天子倶。
娑婆世界主梵天王。尸棄大梵光明大梵等。
与其眷属万二千天子倶。有八竜王。難陀竜王。
跋難陀竜王。娑伽羅竜王。和脩吉竜王。
徳叉迦竜王。阿那婆達多竜王。
摩那斯竜王。優鉢羅竜王等。
各与若干百千眷属倶。有四緊那羅王。法緊那羅王。
妙法緊那羅王。大法緊那羅王。持法緊那羅王。
各与若干百千眷属倶。有四乾闥婆王。
楽乾闥婆王。楽音乾闥婆王。美乾闥婆王。
美音乾闥婆王。各与若干百千眷属倶。
有四阿修羅王。婆稚阿修羅王。〓羅騫駄阿修羅王。
毘摩質多羅阿修羅王。
羅〓阿修羅王各与若干百千眷属倶。有四迦楼羅王。
大威徳迦楼羅王。大身迦楼羅王。
大満迦楼羅王。如意迦楼羅王。
各与若干百千眷属倶。韋提希子阿闍世王。
与若干百千眷属倶。各礼仏足退坐一面
爾時世尊。四衆囲遶。供養恭敬尊重讃歎。
為諸菩薩説大乗経。
名無量義教菩薩法仏所護念。仏説此経已

結跏趺坐。
入於無量義処三昧。身心不動。
是時天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。
而散仏上及諸大衆。普仏世界六種震動。
爾時会中比丘比丘尼優婆塞優婆夷。

天竜夜叉乾闥婆阿修羅迦楼羅緊那羅摩〓羅伽人非人。及諸小王転輪聖王。
是諸大衆得未曾有。歓喜合掌一心観仏。
爾時仏放眉間白毫相光。照東方万八千世界。靡不周遍。
下至阿鼻地獄。上至阿迦尼〓天。於此世界。
尽見彼土六趣衆生。又見彼土現在諸仏。
及聞諸仏所説経法。
并見彼諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷諸修行得道者。

復見諸菩薩摩訶薩種種因縁種種信解種種相貌行菩薩道。復見諸仏般涅槃者。
復見諸仏般涅槃後以仏舎利起七宝塔。
爾時弥勒菩薩作是念。今者世尊現神変相。
以何因縁而有此瑞。今仏世尊入于三昧。
是不可思議現希有事。当以問誰。誰能答者。復作此念。
是文殊師利法王之子。
已曾親近供養過去無量諸仏。必応見此希有之相。我今当問。
爾時比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
及諸天竜鬼神等咸作此念。是仏光明神通之相。
今当問誰。爾時弥勒菩薩欲自決疑。
又観四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
及諸天竜鬼神等衆会之心。而問文殊師利言。
以何因縁而有此瑞神通之相。
放大光明照于東方万八千土。悉見彼仏国界荘厳。
於是弥勒菩薩。欲重宣此義。以偈問曰

>>442-443
王舎城における釈尊の説法に集まったオーディエンスの顔ぶれの説明やね。

岡村真美子に先越されたらどうすんださっさと出せ

>>441
なかなかイイですねー
あざっす

>>447
望月ひよりもなんとなく…

ようやく
きたかなまくら坊主

ＡＶに出ろ

セックスしまくる最後の時期かな
腐りかけの漫湖にチンポぶちこみらいわ
日―日―いわしたい
領収書連呼させながら

ＡＶに出ろ

領収書いただけますか？

喜んで

変態予報士・岡村のインパクトに負けるなよ
４０ＢＢＡの底力をみせたれ

気象予報士デビューしろ
領収証も貰い放題だぞ

司会の仕事はないのかね？

ベテランって、言わないでくれる(怒)

【女子アナ妄想箱根駅伝】若手不足だが安定感ある早稲田大学
http://www.news-postseven.com/archives/20150105_295391.html

正月の風物詩・箱根駅伝は盛り上がった。各大学のプライドをかけて襷をつなぐ選手たち
の姿に拍手を送らずにはいられなかった。仮に、年末年始の特番に引っ張りだこだった人気
女子アナたちが出身大学別に分かれて戦えば、一体どの大学が強いのだろうか？

　箱根駅伝と同様、距離の長い「花の2区」「山登りの5区」に有力ランナーを配置。1区は
じめ往路には若手のフレッシュなアナを、プレッシャーのかかる復路にはベテラン中心の起
用が多いが「何となくキャラクターがその区間っぽいこと」を最優先にし、早稲田大学卒の
女子アナで“箱根出走メンバー”を選んでみた。

1区　宮澤智（24・フジ）
2区　皆藤愛子（30・フリー）
3区　小郷知子（36・NHK）
4区　森本智子（37・テレ東）
5区　下平さやか（41・テレ朝）
6区　森本さやか（37・フジ）　
7区　須黒清華（30・テレ東）
8区　石本沙織（34・フジ）
9区　三上真奈（25・フジ）
10区　馬場典子（40・フリー）
監督　八木亜希子（49・フリー）

　期待の宮澤のスタートダッシュに期待も、かつての名門は若手が育たず。下平、馬場らメ
ンタルの強いベテランに要所を頼る。森本さやかの長い足は山下りに最適だ。

※週刊ポスト2015年1月16・23日号



メンタルの強いベテランｗ

ＡＶに出ろ

ゴールテープには感動の領収書の大文字がｗ

園児のたすきに領収書の文字が光る

一等賞より領収賞を頂戴

えろさＮＯ１
バックからおかしたいけつ

ＡＶに出ろ

桑田の謝罪にまぎれてサザンに入れよＢＢＡ
せっかくアミュに紛れ込んだんだ
いけＢＢＡ

本を出版した前後は多くツイートしてサービス良くリプライしていたツイッターも今では閑古鳥。
ほんま分かりやすい女

>>464
男優は俺で・・・

いやいや俺で

吉村卓だろ

ＡＶに出ろ

ええ女やな
俺がカネあったら絶対愛人にして
やりまくる、しゃぶりまくるわ
月５００マンや　どうやのりこ

1月26日（月）ネプリーグだな

馬場ちゃんパンツみせろや(´･ω･`)

あの清楚な馬場ちゃんのスレが、いやらしい書き込みで一杯だ（；∀；）

後ろからマジぶちこみたい
日―日―いわせたい

今日のパンティとかやってほしい
お気に入りのパンティとか
そしたらフォロワー増えるよ

領収書で怒鳴りこんだ叔父さんはやらせて
もらえなかったから怒ったのか
そこが知りたいよ　ＢＡＢＡちゃん

やらせて領収書渡したなら怒る方がおかしいよね

お嫁さんにしたい女子アナ第一位だった馬場ちゃんのスレが、いやらしい書き込みで一杯だ（；∀；）

どろどろのオリモノが付いたパンティをチラ見せしたら人気が上がると思う

金だけじゃ付いてこんだろ

そこで領収証ですよ

領収書月染みつきパンティ　犯倍かあ

ＡＶに出ろ

入社当時「処女を守る会」まで作られた馬場ちゃんのスレが、いやらしい書き込みで一杯だ（；∀；）

久しぶりにお経カキコがみたくなった。

領収書のサインが入った使用済パンティ販売とかどうか

わたくし、大江麻理子(旧姓、松本麻理子)は、、、出産休暇します
2月7日より5月3日までお、、出産休暇を取らせて貰います。


5月4日より、、ＷＢＳには、、復帰させて頂きます。


皆さんとは、、暫し、、お目にかかれませんが、
玉(宝玉)のような赤ちゃんを出産して参ります。

領収書さえあれば何でも出来る
そうでしょ！

恥ずかしい沁み付きパンティが完全な匿名で1枚5万で売れるなら毎日売るんだろうな

俺買う(´･ω･`)

指名買いしたブランド物とか質に流したのかな？
猫馬場の手あかがついた質流れ

自分が日テレから島流しになってシャレになってないけど

文春に暴露されたオッサン日テレ怒鳴りこみ事件は
結局、猫馬場はやらせないで、領収書だけ換金してもらったの？
それはあかんやろ

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　　　　ヽ| 　　　　　　　 （. o⌒o .）　　　　　　　 .|ﾉ
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ＡＶに出ろ

摩可

ＡＶにでたら、こいつにぶちこみたいな
領収書をばらまいたベッドで、チンポを懇願させて
いかせたい

タイムマシーンがこのビッチに手に入って10年前のこのクソビッチが現代に来て2ちゃんのこの書き込みみたら腰抜かすなｗ
処女か処女じゃないかの議論が10年後複数股詐欺師AV出演要請の書き込みだろ
↑で「チンポを懇願させて」とか書かれてももはや他人は空気を吸っているのと同じ感覚ｗｗ
10年前だったらマジで通報する奴いたろｗｗ

こいつのツイッター超つまらんなあｗ
私のオトコ遍歴とか、恩人Ｋ村Ｙ子との関係
日テレ離脱とか　長谷川キャラでいけば

汁男優にもなれねーくせになにがぶちこみたいじゃ
あほか

白いパンティ掃かせて、バックから突き上げたいな
腐りかけの万ジルのみてーや

領収書を引き換えで２０万でやれるなら
やるだろ　普通ｗ

想定外の不人気でツイッターにもあきたのか放置状態ｗ

ピートロース超えの４０００フォロワーまじか
頑張れよＢＢＡ

たまのツイートは酒呑み＆つまみネタｗ
アホなOLみたい

ってかアホなOLだし

ＯＬというかお局だろｗ
柴田は松坂に稼がせてボストンでセレブ暮らし

こいつはせこい領収書騒ぎで日テレを追い出され

ほんと差がついたな

淫乱が予想以上なのかもｗ
チンポが一本じゃ到底満足できないから複数確保ズボズボズボズボ
そこからお金も追いかけるからセレブを目指す前に小銭稼ぎをするしかなくなるとかｗ
他の女子アナは「男＝お金」を追いかけるのにこの淫乱馬場アはまず「男＝チンポ」を追いかけるからこうなるｗｗ
なんかスンゲー真実を言った気がすんだけど

チンポが嫌いな女っているのかな
まあ、女子アナなんてチンポ大好き、自意識過剰馬鹿女の巣窟だろう
こいつも巨人の有望選手をつかまえればいいのに
なんでこぶ兵とか不細工選んで失敗してんのか？

ジャーナリスト池上彬の

その、
愛人である、、大江麻理子

世界中の取材に同伴して、、世界中の超一流ホテルで

セックスしまくった、、大江麻理子と池上彬の二人が、激しいピストン運動のセックスしてます。

こいつのツイッターホント面白くねーな
今日のカネずるクンとかやって欲しい

道行般若經
道行般若經
釋道安撰
大哉智度。萬聖資通。咸宗以成也。地合日照。
無法不周。不恃不處。累彼有名。既外有名。
亦病無形。兩忘玄莫。喟然無主。此智之紀也。
夫永壽莫美乎上乾。而齊之殤子。
神偉莫美於凌虚。而同之[仁-二+？]滯。至徳莫大乎眞人。
而比之朽種。高妙莫大乎世雄。而喩之幻夢。
由此論之。亮爲衆聖宗矣。何者。執道御有。
卑高有差。此有爲之域耳。
非據眞如遊法性冥然無名也。據眞如遊法性冥然無名者。
智度之奧室也。名教遠想者。智度之？廬也。
然在乎證者。莫不[貝*賓]其生無而惶？。存乎邇者。
莫不忿其蕩冥而誕誹。道動必反優劣致殊眩誹。
不其宜乎。不其宜乎。要斯法也。與進度齊軫。
逍遥倶遊。千行萬定。莫不以成。
衆行得字而智進全名。諸法參相成者。求之此列也。
具其經也。進咨第一義。以爲語端。退述權便。
以爲談首。行無細而不歴。數無微而不極。
言以煩而各有宗。義似重而各有主。
？見者慶其邇教而悦寤。宏哲者望其遠標絶目。
陟者彌高而不能階。陟者彌高而不能測。
謀者慮不能規。尋者度不能盡。既窈冥矣。
眞可謂大業淵藪。妙矣者哉。
然凡諭之者考文以微其理者。昏其趣者也。察句以驗其義者。
迷其旨者也。何則考文則異同毎爲辭。
尋句則觸類毎爲旨。爲辭則喪其卒成之致。
爲旨則忽其始擬之義矣。若率初以要其終。
或忘文以全其質者。則大智玄通居可知也。
從始發意逮一切智。曲成決著八地無染。謂之智也。
故曰遠離也。三脱照空四非明有。

統鑑諸法因後成用。藥病雙亡。謂之觀也。明此二行。
於三十萬言。其如視諸掌乎。顛沛草次。
無起無此也。佛泥曰後。外國高士。抄九十章。
爲道行品。桓靈之世。朔佛？詣京師。譯爲漢文。
因本順旨轉音如已。敬順聖言。了不加飾也。
然經既抄撮合成音投。音殊俗異。譯人口傳。
自非三達。胡能一一得本縁故乎。
由是道行頗有首尾隱者。古賢論之。往往有滯。
仕行恥此尋求其本。到于？乃得。送詣倉垣。出爲放光品。
斥重省刪。務令婉便。若其悉文。將過三倍。
善出無生。論空持巧。傳譯如是。難爲繼矣。
二家所出。足令大智煥爾闡幽。支讖全本。
其亦應然。何者抄經刪削。所害必多。委本從聖。
乃佛之至戒也。安不量末學庶幾斯心。載詠載玩。
未墜于地。檢其所出。事本終始。
猶令折傷？缺[病-丙+曰/月*戈]然無際。假無放光。何由解斯經乎。
永謝先哲所蒙多矣。今集所見爲解句下。
始況現首終隱現尾。出經見異銓其得否。
舉本證抄敢増損也。幸我同好飾其瑕[言*適]也

道行般若經卷第一

後漢月支國三藏支婁迦讖譯
摩訶般若波羅蜜道行品第一
佛在羅閲祇耆闍崛山中。
摩訶比丘僧不可計。諸弟子舍利弗。須菩提等。
摩訶薩菩薩無央數。彌勒菩薩。文殊師利菩薩等。
月十五日説戒時。佛告須菩提。今日菩薩大會。
因諸菩薩故。説般若波羅蜜。菩薩當是學成。

舍利弗心念言。
今使須菩提爲諸菩薩説般若波羅蜜。自用力説耶。持佛威神説乎。
須菩提知舍利弗心所念。便語舍利弗言。
敢佛弟子所説法。所成法。皆持佛威神。何以故。
佛所説法。法中所學。皆有證。皆隨法。展轉相教。
展轉相成。法中終不共諍。何以故。時而説法。
莫不喜樂者自恣。善男子善女人而學。
須菩提白佛言。佛使我爲諸菩薩説般若波羅蜜。
菩薩當從中學成。佛使我説菩薩。
菩薩有字便著菩薩。有字無字何而法中字菩薩。
了不見有法菩薩。菩薩法字了無。亦不見菩薩。
亦不見其處。何而有菩薩。當教般若波羅蜜。
作是説般若波羅蜜。菩薩聞是心不懈怠。
不恐不怯不難不畏。菩薩當念作是學。
當念作是住。當念作是學。入中心不當念是菩薩。
何以故。有心無心。舍利弗謂須菩提。
云何有心無心。須菩提言。心亦不有。亦不無。亦不能得。
亦不能知處。舍利弗謂須菩提。
何而心亦不有亦不無。亦不能得。亦不能知處者。
如是亦不有亦不無。亦不有有心。亦不無無心。
須菩提言。亦不有有心。亦不無無心。舍利弗言。
善哉須菩提。爲佛學佛。而學者不説空身慧。
空身慧而説最第一。菩薩從是中。
已得阿惟越致。學字終不復失般若波羅蜜。
如是菩薩以在般若波羅蜜中住。欲學阿羅漢法。
當聞般若波羅蜜。當學當持當守。欲學辟支佛法。
當聞般若波羅蜜。當學當持當守。
欲學菩薩法。當聞般若波羅蜜。當學當持當守。何以故。
般若波羅蜜法甚深。菩薩如學。
須菩提白佛言。我熟念菩薩心不可得。亦不可知處。
亦不可見何所。是菩薩般若波羅蜜。
亦不能及説。亦不能逮説菩薩字。菩薩無有處處。

了不可得。亦無而出。亦無如入。
亦無如住。亦無如止。何以故。菩薩字了不可得故。
無如住無如止。作是説般若波羅蜜。
菩薩聞是心不懈倦。不難不恐不畏。
以入阿惟越致中悉了知。不可復退
菩薩行般若波羅蜜。色不當於中住。
痛痒思想生死識。不當於中住。何以故。
住色中爲行識。住痛痒思想生死識中爲行識。不當行識。
設住其中者。爲不隨般若波羅蜜教。何以故。
行識故。是爲不行般若波羅蜜。不行者。
菩薩不得薩芸若。舍利弗謂須菩提。
菩薩當云何行般若波羅蜜得般若波羅蜜。須菩提言。
菩薩行般若波羅蜜。色不受。
痛痒思想生死識不受。不受色者爲無色。
不受痛痒思想生死識者爲無識。般若波羅蜜不受。何以故不受。
如影無所取。無所得故不受。
菩薩行般若波羅蜜。一切字法不受。是故三昧無有邊。
無有正。諸阿羅漢辟支佛。所不能及
復次舍利弗。薩芸若不受。何以故。
菩薩不當持想視薩芸若。設想視者爲不了爲。
如餘道人不信薩芸若。何以故。反謂有身。
正使餘道人信佛。信佛已。反持小道入佛道中。
入佛道中已不受。色痛痒思想生死識不受。
不受已亦未曉。尚未成。亦不見慧。亦不於内見慧。
亦不於外見慧。亦不於餘處見慧。
亦不於内痛痒思想生死識見慧。
亦不於外痛痒思想生死識餘處見慧。亦不於餘處脱。
以學成就佛。了知從法中以脱去。謂法等一泥？。
菩薩莫作是行。莫内外視法。
吁與般若波羅蜜等。一切無所受無所從。誰得法。
無所持無所收。亦無所泥？想。

是故菩薩般若波羅蜜亦不受。色痛痒思想生死識亦不受。亦不中道。
般泥？悉具十種力。四無所畏。佛十八事。
是故菩薩般若波羅蜜。
菩薩已入般若波羅蜜中行。當作是視何所。是般若波羅蜜在何所。
般若波羅蜜中法。了不能得。了不能知處。
是故般若波羅蜜。菩薩當作是念。
聞是不懈不却不恐不畏不難。
知是菩薩不離般若波羅蜜。菩薩當了知如是
舍利弗謂須菩提。菩薩何因曉般若波羅蜜。
色離本色。痛痒思想生死識離本識。
般若波羅蜜離本般若波羅蜜。須菩提言。如是。
舍利弗言。善哉須菩提。菩薩設使出是中。
便自致薩芸若。須菩提言。如是菩薩出是中。
便自致薩芸若。何以故。
薩芸若無所從生無所從生。如是菩薩疾近作佛。
菩薩行般若波羅蜜。於薩芸若中無所？礙。舍利弗言。善哉。
菩薩精進作是語。設使行色爲行想。
設生色行爲行想。設觀色行爲行想。設滅色行爲行想。
設空色行爲行想。設識行立欲得爲行想。
痛痒思想生死識行爲行想。生識行爲行想。
觀識行爲行想。滅識行爲行想。
空識行爲行想。如是菩薩爲反行想。
作是守行者爲不守般若波羅蜜。爲不行般若波羅蜜。
若想行者菩薩護行。當莫隨其中。舍利弗謂須菩提。
菩薩當云何行般若波羅蜜。須菩提言。不行色。
不生色行。不觀色行。不滅色行。不空色行。
不痛痒思想生死識行。不生識行。不觀識行。
不滅識行。不空識行。不行色。不色想行。
不色生行。不色觀行。不識滅行。不識空行。
亦無見亦無行。亦無見行。無行無見。亦復無行。

>>509-513
久しぶりのお経、楽しませて頂きました

ＡＶに出ろ

パンツ売って内の？

行識故。是爲不行般若波羅蜜。不行者。
菩薩不得薩芸若。舍利弗謂須菩提。
菩薩當云何行般若波羅蜜得般若波羅蜜。須菩提言。
菩薩行般若波羅蜜。色不受。
痛痒思想生死識不受。不受色者爲無色。
不受痛痒思想生死識者爲無識。般若波羅蜜不受。何以故不受。
如影無所取。無所得故不受。
菩薩行般若波羅蜜。一切字法不受。是故三昧無有邊。
無有正。諸阿羅漢辟支佛。所不能及
復次舍利弗。薩芸若不受。何以故。
菩薩不當持想視薩芸若。設想視者爲不了爲。
如餘道人不信薩芸若。何以故。反謂有身。
正使餘道人信佛。信佛已。反持小道入佛道中。
入佛道中已不受。色痛痒思想生死識不受。
不受已亦未曉。尚未成。亦不見慧。亦不於内見慧。
亦不於外見慧。亦不於餘處見慧。
亦不於内痛痒思想生死識見慧。
亦不於外痛痒思想生死識餘處見慧。亦不於餘處脱。
以學成就佛。了知從法中以脱去。謂法等一泥？。
菩薩莫作是行。莫内外視法。
吁與般若波羅蜜等。一切無所受無所從。誰得法。
無所持無所收。亦無所泥？想。
是故菩薩般若波羅蜜亦不受。色痛痒思想生死識亦不受。亦不中道。
般泥？悉具十種力。四無所畏。佛十八事。
是故菩薩般若波羅蜜。
菩薩已入般若波羅蜜中行。當作是視何所。是般若波羅蜜在何所。
般若波羅蜜中法。了不能得。了不能知處。
是故般若波羅蜜。菩薩當作是念。
聞是不懈不却不恐不畏不難。
知是菩薩不離般若波羅蜜。菩薩當了知如是
舍利弗謂須菩提。菩薩何因曉般若波羅蜜。
色離本色。痛痒思想生死識離本識。

作是守行者爲不守般若波羅蜜。爲不行般若波羅蜜。
若想行者菩薩護行。當莫隨其中。舍利弗謂須菩提。
菩薩當云何行般若波羅蜜。須菩提言。不行色。
不生色行。不觀色行。不滅色行。不空色行。
不痛痒思想生死識行。不生識行。不觀識行。
不滅識行。不空識行。不行色。不色想行。
不色生行。不色觀行。不識滅行。不識空行。
亦無見亦無行。亦無見行。無行無見。亦復無行。
亦無止行。如是爲無見。何以故。
一切法無所從來亦無所持。菩薩摩訶薩一切字法不受字。
是故三昧無有邊無有正。
諸阿羅漢辟支佛所不能及知。菩薩摩訶薩隨三昧者。
疾得作佛持佛威神。須菩提説是語。
菩薩皆得阿惟越致字。前過去佛時得作佛。
隨三昧亦不見三昧。亦無有三昧想。亦不作三昧。
亦不念識三昧。亦不想識坐三昧。亦不言我三昧。
已隨是法者無有疑。舍利弗謂須菩提。
何所三昧隨行。菩薩已得阿惟越致字。
前過去佛時得作佛。可得見三昧處不。須菩提言。不可得見也。
舍利弗。善男子亦不知亦不了。
舍利弗謂須菩提。何以故。不知不了。須菩提言。
亦不得三昧。亦無有三昧。亦不得字。佛言。
善哉須菩提。如我所説。
空身慧作是爲諸菩薩爲隨般若波羅蜜教。
菩薩作是學爲學般若波羅蜜也。舍利弗白佛言。天中天。菩薩學如是。
爲學般若波羅蜜。舍利弗問佛言。
如是爲學何法。佛言。如是菩薩。爲學無所學法。何以故。
法無所逮得。莫癡如小兒學。舍利弗言。
誰能得是法。佛言。無所得。是故得無所得法。
莫癡如小兒學者。謂有字不能得。
欲學習入法中。適爲兩癡耳。亦不知亦不曉。亦不了法。
何以故。學字是色欲得是致。

當如持五陰幻如色色六衰五陰如幻痛痒思想生死識作是語字六衰五陰
須菩提白佛言。若有新學菩薩。
聞是語得無恐怖。佛言。設使新學菩薩。與惡師相得相隨。
或恐或怖。與善師相得相隨。不恐不怖。
須菩提言。何所菩薩惡師者。當何以知之。佛言。
其人不尊重摩訶般若波羅蜜者。
教人棄捨去遠離菩薩心。反教學諸雜經。
隨雜經心喜樂。復教學餘經。若阿羅漢辟支佛道法。
教學是事。勸乃令諷誦。爲説魔事。
魔因行壞敗菩薩。爲種種説生死勤苦言。菩薩道不可得。
是故菩薩惡師。須菩提白佛言。何所菩薩善師。
何行從知之。佛言。
其人尊重摩訶般若波羅蜜。稍稍教人令學成教。
語魔事令覺知令護魔。是故菩薩善師也
須菩提白佛言。天中天。何因爲菩薩。
何故正字呼菩薩。佛言。諸經法悉學悉曉。
了知諸經法。爾故字爲菩薩。須菩提言。
悉曉了知諸經法。爾故字菩薩。何以故。復呼摩訶薩。
佛言。摩訶薩者。天上天下最尊。
爾故字爲摩訶薩。舍利弗白佛言。我亦樂聞。
何以故爲摩訶薩。佛語舍利弗。若樂聞者。
佛當爲若説之。摩訶薩者。悉自了見悉了知。
十方天下人十方所有悉曉了知。知人壽命。
知有惡無惡。樂不樂。有志無志。悉曉了知見爲説法。
如是無所著。爾故字爲摩訶薩
須菩提白佛言。請問摩訶薩者。
何所字摩訶薩。設是菩薩心無有與等者。無有能逮心者。
諸阿羅漢辟支佛。所不能及心。佛心如是。
心無所著。心無所出無所入。
設佛心無所出無所入。爲無所著心。爾故復爲摩訶薩。

悉斷化人頭。於須菩提意云何。寧有所中傷死者無。
須菩提言無。菩薩摩訶薩。度不可計阿僧祇人。
悉令般泥？。無不般泥？一人也。菩薩聞是。
不恐不畏不悉不捨。去就餘道。
知是則爲摩訶僧那僧涅
須菩提白佛言。如我從佛聞。念其中事如是。
不爲摩訶僧那僧涅。何以故。作是爲者。
無有作薩芸若。無所供養。人無作者。
爲何等所人作摩訶僧那僧涅。色無著無縛無脱。
痛痒思想生死識。無著無縛無脱。
？祁文陀弗謂須菩提。色無著無縛無脱。痛痒思想生死識。
無著無縛無脱。何謂。須菩提言。
色無著無縛無脱。痛痒思想生死識。無著無縛無脱。
？祁文陀弗言。何謂色無著無縛無脱。
何謂痛痒思想生死識無著無縛無脱。
須菩提語？祁文陀弗。色如幻。無著無縛無脱。
痛痒思想生死識如幻。無著無縛無脱。無有邊。
無著無縛無脱。譬如空無著無縛無脱。無所生。
無著無縛無脱。是故菩薩摩訶薩摩訶僧那僧涅
須菩提白佛言。何因爲摩訶衍三拔致。
何所是摩訶衍。從何所當住衍中。何從出衍中。
誰爲成衍者。佛語須菩提。摩訶衍。摩訶衍者。
無有正也。不可得邊幅。須菩提問佛言。
我欲知衍從何所出生。從三處出。自致薩芸若中住。
亦無有從中出生者。無有甫當來出者。
何以故。天中天。佛言。正使生已甫當來出者。
假令有兩法者不可得法。設不從得者。
復從何法出。須菩提白佛言。摩訶衍。
於天上天下人中正過上無有與等者。衍與空等。

借金坊主ｗマグロ漁船のバイトから帰国したのかｗ

我欲知衍從何所出生。從三處出。自致薩芸若中住。
亦無有從中出生者。無有甫當來出者。
何以故。天中天。佛言。正使生已甫當來出者。
假令有兩法者不可得法。設不從得者。
復從何法出。須菩提白佛言。摩訶衍。
於天上天下人中正過上無有與等者。衍與空等。
如空覆不可復計阿僧祇人。
摩訶衍覆不可復計阿僧祇人。爾故呼摩訶衍。摩訶衍者。亦不見來時。
亦不見去時。亦不見住處。亦不中邊見。
亦不於是聞見。亦無所見。亦不於三處見。
字如是天中天。爾故爲摩訶衍。佛言。
善哉須菩提。爾故爲摩訶衍
？祁文陀弗白佛言。尊者須菩提。
佛使説般若波羅蜜。及至説摩訶衍事爲。
須菩提白佛言。須菩提説般若波羅蜜得無過。天中天。
佛言。若説般若波羅蜜不過也。適得其中。
須菩提言。菩薩亦不念彼間。亦不於是間念。
亦不無中央念。色亦無有邊。菩薩亦無有邊。
色與菩薩。不可逮不可得。一切菩薩。
不可得不可逮。何所是菩薩般若波羅蜜。當何從説菩薩。
都不可得見。亦不可知處。
當從何所説般若波羅蜜。
菩薩轉復相呼菩薩云何天中天想如字耳何如爲意。意無處處。意無形形。
意本是形法。何等爲色。色不可得見。
亦無有身。是中何所有色者。痛痒思想生死識。

明日はネプリーグ、ふなっしーとともに漢字バトル！って、今回はスカの回か？

ＡＶに出ろ

ネプリーグ

ばばてん最近見ないね

>>525
お、ホントだネプリーグ出てる
センターだね

ネプリーグ見た感想
漢字以外は大した事無いね
安倍内閣の閣僚の名前がすぐ出てこなかったのはイタイ
あれで報道番組MCの話は遠退いたね

ＡＶに出ろ

ツイッターのフォロワー数を見ても人気がないのは明白
実質喧嘩別れだから日テレのバックアップも受けられないし
あの記事で清楚キャラ行き遅れキャラも封印せざるを得なくなってどうにもならなんな

またネプリーグか。ネプリーグしか2回目呼んでくれなかったんだね。
普通は俗に「1週する」というくらい、仕事が回ってくるんだけど、全くと言っていいほど需要がなかったな。
フリーになって「自由な時間が増えた」って喜んでいたけど、これからは、もっと「自由な時間」が増えるよ。

日テレ時代の持ちネタ無し、過去の男ネタは不倫横領の過去があるからタブーだし、
40過ぎのババアであの貧相な体では脊山のようなグラビアも無理。

もう地上派にも、グラビアにもお前の居場所はないよ。

AVしかないね。
脊山も時間の問題だから、まずはSODで脊山とレズプレイ。
その後にMUTEKIだな。

内面にあったガツガツ感が表に出てきた感じがする

不細工なＴＢＳ出身のＢＢＡよりマシだけど
脊山も消えてるし、40杉のＢＢＡに需要はないよ
日テレ辞めたネタがひどすぎるし

女子アナってあっという間に過去の人になる
ブスでも有働みたいなキャラで生き残るのもいるし

パトロンがいるだろうから多分危機感ないよｗ
自分は運が悪かっただけって思ってる

>>533
定年退職の吉川美代子。

>>534
離婚２回の独女　それなりの変人だから男尊女卑の異常業界を勤めきれたんだろう

女子アナの草分けとかいってるＢＢＡどうでもいいｗ

猫馬場仕事ないねｗ
日テレのお情と単発が稀にｗ
何のためにフリーになったか意味不明
Ｋ村Ｙ子が左遷されて居場所がなくなったが正解か

すでにＡＶしかない
ＡＶに出ろ

すでに何のためにフリーになったの？状態ｗ
早すぎだろバカ？ｗ

週刊現代とかポストで
独身女性のセックスとかやれば受けるんじゃね

今みたいな、糞にもならんツイッターとか意味ないし
ＪＫアイドルならまだしも

横領・愛人複数をすっぱ抜かれて退社した四十路ｂｂａなんだから

＞すでに何のためにフリーになったの？状態ｗ
早すぎだろバカ？ｗ

唯一かばってた、木村優子が左遷されたからだろ

すでにＡＶしかない
ＡＶに出ろ

日テレに出入りしてた制作会社の友達に聞いたけど、露出多めの服着てる女性社員に「こんな服どこで買うの？」って嫌味な感じできくのが口癖らしい。
あと、基本的に女性の後輩に対してはかなり冷たい態度で接して自分の気分がいい時は稀に甘えたりしてるらしい。

あと、領収書とか余ってない？って聞いたりもしてるらしい。

そら、ＢＢＡが若い女に嫌味をいうのは当たり前だろう
若さと艶には勝てないし
猫馬場よりいい女は腐るほどいるしｗ

しかし失脚したネタが、お粗末すぎたなｗ

案の定日テレのお情け番組以外はなにもない

>>541
まんま底意地の悪いキャバ嬢の仕事場での態度じゃねーかよｗ
男漁りに命懸けてんだなｗ

ばばてん ネプリーグやってるね

すでにＡＶしかない
ＡＶに出ろ

その前に着エロ

AV無理

銀座のホステスがピッタリ
かなりもうけれるだろ

ホステスなら領収証も貰いたい放題

ジジイ転がすのは上手いらしいからな。
酔ったら甘えるとか。
でも、銀座だとオヤジ專になってしまう。AV出ろ。

ジジイなら領収証は腐るほど持ってるな
ジジイ「典子、領収証欲しいんだって？
典子「あーん、パパァ〜、素敵ぃ〜

典子「♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪」

典子の親「・・・・・・・・・・・・・・・・・・」

カネ持ちのジジイにはたまらんだろ

米作家の「反日＝慰安婦小説」宣伝利用する韓国系　

在米邦人苛立ち「日本の広報戦略は？寿司やラーメン宣伝してどうする」




　旧日本軍による慰安婦強制連行をテーマにした小説で、
「日本の蛮行」を米国社会に浸透させようとしている反日韓国系団体。
政治や外交ではなく、一般の人々にもなじみやすい文化を通じたアピール戦略といえるが、
もはやそのツールは小説だけにとどまらない。対する日本も対外広報戦略を進めるというのだが…。

>>554
たまらん、っつってもあとせいぜい5年
びっくりするぐらい寄ってこなくなるんだなｗ
仰天ニュースでもやってただろ
「だがあんなに寄ってきた男たちも年がたつにつれまったく寄ってこなくなってしまった！」ｗｗ

馬場は早稲田か
アナウンス部早稲田閥の大物と言えば舛方が思い浮かぶが、
あの人事局長も早稲田
さすが早稲田、また早稲田だな

横領が問題視され始めたのが11年
アナ部長見込みの将来は消え出世の道が絶たれた
絶たれたなら会社に残る意味はない
フリーで稼ごうと考える
懇ろにしてた有力者に相談
それが人事局長だったのか、有力者が馬場救済に人事局長職を欲したのか、
ともかく局長と懇ろ状態成立時点で、本来、処分は無くなってる
木村をアナ部長から外して共演する事務所ぶさモデルに内定を出させ、
続いてホステスまで採ってやり、その活躍のための担当番組確保に木村を社外に追放
準備万端にした上で、実は保留してたとして異動の内示をここで出す
世間的には内示が出たから退社を選んだように見えるが実態は逆
退社するための口実に内示が出されてる
円満退社の形になるから担当番組はそのまま継続だ
事務所は馬場を売り込む、局長一派はぶさモデルとホステスを売り出す
互いが互いのために頑張るわけだ
うまい具合に考えたもんだよ
その代りに日テレアナウンス部の伝統と品位は地に堕ちたがな

しかし引くぐらいフォロワー数少ないな
テレビ出始めのグラドルでも一万あるのに

会員制限してんじゃね
一見さんお断りなんだろ

>>560
お前キモイよ
ってかキモすぎ何一見さんお断りのツイッターって？
マジキモ

年収２０００ﾏｿ以上の独身オッサン限定だろｗ

>>561

お前みたいな引き籠りキモデブ何て論外も論外
さっさと士ねキモデブｗ

猫馬場がお前みたいな貧乏人相手にするかよ　ヴォケ

いつまでお高くとまってんだよ横領女が

やめろよ

大江にツイッターとかフェイスブックで友達申請して片っ端からブロックされる馬場
ありえる〜〜ｗｗｗ

腐っても鯛

目的は旦那を略○することだけ
それ以外一切なし

大江興味なかったけど
フォロワー数　５０万かよ　超ワロタｗ
マジ凄いな

猫馬場はどうして処分されないの？
のヤフー知恵袋が閲覧数が８０万近くあったけど

フォロワーって3000程度かｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

どんな奴がフォローしてんだろ

フォロワーも話題も少なくツイッターに飽きてきた40歳

これだけ注目度が低すぎるといくらアミューズでも
売りだしようがないな
若さもないし、清廉性は・・・
熟女キャラでぶっちゃけセックス事情で売るしかないと思うけどね

フリーになって何もかも自由でこのビッチの場合その内とんでもない爆弾ものの醜聞を出してくれそうで期待している

昔は日テレを代表する美人アナウンサーだったのに…
横領疑惑で失脚して三流タレントに落ちぶれて…
俺は悲しいよ(´；ω；｀)

https://mobile.twitter.com/oe_mariko
大江　フォロワー　４８７，９３７人

https://mobile.twitter.com/baba_channel

文春に二股、領収書疑惑をかかれた人　４３００人強

政令指定都市と過疎地だな

大江の1/100って・・・

都道府県の人口はまちまち過ぎるが
一県平均　１００人いない

普通、東京だけで数万いないといおかしいけどねｗ

選挙の時ほとんど支持者がいない候補者みたい

マック鈴木とか、あっちの方が有名かもなあｗ

大江ファンvs馬場ファンの熱い戦いの火ぶたが切って落とされた
選抜制で選ばれたので本当の選りすぐりだ
数も合わせなくてはならなかったので大変だった
従って大江ファン100人vs馬場ファン1人の戦いになる
審判がイビキをかいて寝ている

100倍というより大江より４８万３０００人少ないわけだろｗ
ほんと日テレの看板アナだったのか？
やはりあの醜聞に弁解できなかったのは本当に致命的だったんだな
アナウンス部長は無理でも悠々自適な日テレ隠居を棒に振るとは

悠々自適な日テレ隠居を棒に振っても…

裏方の仕事なんて嫌だった馬場ちゃんはテレビに出たかったから…フリーになったのよ
全然テレビで見かけないけど(´；ω；｀)

志を貫く日本人が数多く立ち上がることこそが、真のアジアの安定と世界の平和への貢献になる


　中国は一貫して対日工作を継続している。
日本社会のあらゆる階層や職種に潜入し、周囲を洗脳している。
政界や官界、財界、マスコミ界も汚染されている。
戦後７０年となる今年、中国は「正確な歴史認識に基づくべきだ」（王毅外相）と日本に圧力をかけてきている。

　中国は、日本だけでなくアジアや世界の脅威になりつつある。
日本が勇気を持って正論を語り、行動することで、アジアや世界の信頼と尊敬を勝ち取ることができる。
志を貫く日本人が数多く立ち上がることこそが、真のアジアの安定と世界の平和への貢献になる。

フリィになったのは領収書を活用できる自営業者になりたかったから
馬場ちゃんのことを差し置いても自営業者はリーマンより税金で優遇されてる

まあ要するにハゲデブ社長にナンパされると付いて行ってカネをゲットすると
一番手に入れたいイケメン金持ち社長または俳優からは「今度本当に食事に行こうね！」と言われていっこうにお誘いがかからないとｗ
しびれを切らしてとうとう自分から連絡したら「ゴメン仕事で、、」の嵐だとｗ

ま、イケ麺のカネ持ち事業者からしたら40過ぎた醜聞のあるＢＢＡは論外だろ
確かに禿げデブ、キモデブの胡散臭いカネ持ちはいける美貌は
まだあるけどｗ

しかし笑えるほど凄い数のツイッターのフォロワーだなｗ
コイツのファンとやらは一体どこに消えたんだ？？？

日テレに残ってもＫ村Ｙ子は失脚したらか、つまらん閑職しかないし
総務で領収書三昧だったろうに
辞めても日テレのお情け以外閑古鳥だなあ