1 :
名無番長:
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
2 :
1:2010/09/08(水) 23:56:52 0
悲しけりゃ むしょでお泣きよ
涙ふく 布団もあるし 薬がこわした 君の心を
厳しく包む場所もある ポッカリあいた 胸の奥に
薬注射を打たせてる そんな廃人レストラン
いろんな人がやってくる 好きな薬に裏切られて
自分を忘れた健太郎が すがる廃人レストラン
もう演じることもない今は ネェー、マスターつくってやってよ
マヤク忘れる カクテル 悲しけりゃ むしょでお泣きよ
涙ふく 布団もあるし 薬がこわした 君の心を 厳しく包む場所もある
皆 出所したその後で 強がりいってた この俺は ひとり 廃人レストラン
まだ薬したこともない ソーサ ネェーマスターラストオーダーは地獄までのフルコース
ネェーマスター ネェーマスター ネェーマスター マヤク 完
3 :
名無番長:2010/09/08(水) 23:58:04 O
4 :
名無番長:2010/09/08(水) 23:58:25 0
5 :
名無番長:2010/09/08(水) 23:59:16 0
6 :
名無番長:2010/09/09(木) 00:01:08 0
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7 :
名無番長:2010/09/09(木) 00:08:14 0
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8 :
名無番長:2010/09/09(木) 00:10:48 0
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9 :
名無番長:2010/09/09(木) 00:15:57 0
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10 :
名無番長:2010/09/09(木) 00:16:59 0
本戦1回戦得票率50%越え
1位 57.8% 御坂美琴@とある科学の超電磁砲
2位 57.7% フェイト・テスタロッサ@魔法少女リリカルなのは THE MOVIE 1st
3位 53.4% 高町なのは@魔法少女リリカルなのは THE MOVIE 1st
4位 52.9% 千石撫子@化物語
5位 52.9% 平沢唯@けいおん!!
6位 52.4% 山田葵@WORKING!!
7位 51.1% 白井黒子@とある科学の超電磁砲
8位 50.5% 三千院ナギ@ハヤテのごとく!!
11 :
名無番長:2010/09/09(木) 00:18:42 0
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(1947〜 ブルガリア)
12 :
名無番長:2010/09/09(木) 00:21:23 0
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13 :
名無番長:2010/09/09(木) 00:27:23 0
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名無番長:2010/09/09(木) 01:02:05 0
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名無番長:2010/09/09(木) 01:03:12 0
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名無番長:2010/09/09(木) 01:04:47 0
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名無番長:2010/09/09(木) 01:08:51 0
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名無番長:2010/09/09(木) 01:56:51 0
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名無番長:2010/09/09(木) 02:21:45 0
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20 :
名無番長:2010/09/09(木) 02:22:59 0
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21 :
名無番長:2010/09/09(木) 02:24:22 0
必見!
創価自民日本壊滅テロ組織の悪行を知って下さい。
永らくの自公連立政権で法律を改悪し、宗教無課税を悪用、
同和在日特権で陰で国から金を吸い上げまくり、金持ち日本を極貧日本に陥れた巨大な寄生虫。
たった一年足らずの民主政権の揚げ足取りは凄まじい。
テレビ雑誌ネット噂話あらゆる情報網に創価自民会員を配置して権力をダシして敵対者のケアレスミスを徹底的にあげつらって騒ぎ
自分達の犯している数え切れない凶悪犯罪は闇へと葬るか敵対者に罪を着せる。
外国人参政権は隠れ創価自民の小沢の民主破壊案。
口蹄疫は創価自民のバイオテロ。多額の保証金を国から奪い国債を激減し消費税upを工作。
民主政権支持率を激減させる計画。騙されないで下さい。
22 :
名無番長:2010/09/09(木) 03:11:18 0
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23 :
名無番長:2010/09/09(木) 03:23:30 0
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名無番長:2010/09/09(木) 03:26:05 0
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25 :
名無番長:2010/09/09(木) 03:49:13 O
とぅす
26 :
名無番長:2010/09/09(木) 03:55:26 O
は?
27 :
名無番長:2010/09/09(木) 04:19:46 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
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28 :
名無番長:2010/09/09(木) 04:23:41 0
29 :
名無番長:2010/09/09(木) 04:37:33 0
test
30 :
名無番長:2010/09/09(木) 04:41:08 0
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31 :
名無番長:2010/09/09(木) 08:22:27 0
age
32 :
名無番長:2010/09/09(木) 08:27:25 0
aja
33 :
名無番長:2010/09/09(木) 09:31:31 0
kong
34 :
名無番長:2010/09/09(木) 10:02:05 0
↑精神疾患
35 :
名無番長:2010/09/09(木) 10:14:45 0
test
36 :
名無番長:2010/09/09(木) 10:36:44 0
test
37 :
名無番長:2010/09/09(木) 10:42:21 0
test
38 :
名無番長:2010/09/09(木) 17:36:14 0
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名無番長:2010/09/09(木) 19:06:58 0
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名無番長:2010/09/09(木) 19:25:59 0
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名無番長:2010/09/09(木) 21:11:48 0
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名無番長:2010/09/10(金) 21:18:02 0
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43 :
名無番長:2010/09/11(土) 00:05:29 0
上大岡の唄
男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな!
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして
オッパイもむな、うらやましいじゃん!
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに
男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
こしを動かせ!
女の気持ちを考えるな
せめるんだ!イキまくれ
同志よエイズなんてくそくらえ
頭の中は海綿体!
伝説の最強軍団「上大岡グループ」夜の都を暴走中!!
COPYRIGHT ( C ) All Rights Reserved【横浜連合】上大岡グループ
44 :
名無番長:2010/09/11(土) 00:07:02 0
上大岡グループ
終身名誉総長:浅野忠信
シンボルマーク:ウサギ(PLAYBOY)
本部所在地:横浜市南区別所
暴走地域:みなとみらい21・国道1号線・鎌倉街道・その他・・・。
45 :
名無番長:2010/09/11(土) 00:09:05 0
46 :
名無番長:2010/09/11(土) 00:11:18 0
上大岡の唄
男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな!
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして
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男はみんな同志だ
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こしを動かせ!
女の気持ちを考えるな
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同志よエイズなんてくそくらえ
頭の中は海綿体!
伝説の最強軍団「上大岡グループ」夜の都を暴走中!!
COPYRIGHT ( C ) All Rights Reserved【横浜連合】上大岡グループ
47 :
名無番長:2010/09/11(土) 00:12:28 0
上大岡グループ
終身名誉総長:浅野忠信
シンボルマーク:ウサギ(PLAYBOY)
本部所在地:横浜市南区別所
暴走地域:みなとみらい21・国道1号線・鎌倉街道・その他・・・。
上大岡グループ
終身名誉総長:浅野忠信
シンボルマーク:ウサギ(PLAYBOY)
本部所在地:横浜市南区別所
暴走地域:みなとみらい21・国道1号線・鎌倉街道・その他・・・。
48 :
名無番長:2010/09/11(土) 00:13:24 0
49 :
名無番長:2010/09/11(土) 00:14:36 0
上大岡の唄
男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
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酒でたおれた女にかいほうしてるふりして
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男はみんな同志だ
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同志よエイズなんてくそくらえ
頭の中は海綿体!
伝説の最強軍団「上大岡グループ」夜の都を暴走中!!
COPYRIGHT ( C ) All Rights Reserved【横浜連合】上大岡グループ
50 :
名無番長:2010/09/11(土) 00:15:28 0
上大岡の唄
男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな!
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして
オッパイもむな、うらやましいじゃん!
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに
男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
こしを動かせ!
女の気持ちを考えるな
せめるんだ!イキまくれ
同志よエイズなんてくそくらえ
頭の中は海綿体!
伝説の最強軍団「上大岡グループ」夜の都を暴走中!!
COPYRIGHT ( C ) All Rights Reserved【横浜連合】上大岡グループ
51 :
名無番長:2010/09/11(土) 00:16:15 0
上大岡の唄
男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな!
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして
オッパイもむな、うらやましいじゃん!
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに
男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
こしを動かせ!
女の気持ちを考えるな
せめるんだ!イキまくれ
同志よエイズなんてくそくらえ
頭の中は海綿体!
伝説の最強軍団「上大岡グループ」夜の都を暴走中!!
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52 :
名無番長:2010/09/11(土) 00:16:59 0
上大岡の唄
男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな!
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして
オッパイもむな、うらやましいじゃん!
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに
男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
こしを動かせ!
女の気持ちを考えるな
せめるんだ!イキまくれ
同志よエイズなんてくそくらえ
頭の中は海綿体!
伝説の最強軍団「上大岡グループ」夜の都を暴走中!!
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53 :
名無番長:2010/09/11(土) 00:17:50 0
上大岡の唄
男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな!
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして
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男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
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せめるんだ!イキまくれ
同志よエイズなんてくそくらえ
頭の中は海綿体!
伝説の最強軍団「上大岡グループ」夜の都を暴走中!!
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54 :
名無番長:2010/09/11(土) 00:18:57 0
上大岡の唄
男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな!
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男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
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同志よエイズなんてくそくらえ
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55 :
名無番長:2010/09/11(土) 00:19:51 0
GO!GO!ゴジラ!GET!
56 :
名無番長:2010/09/11(土) 00:25:20 0
ハロペリドール(Haloperidol)は、
1957年ベルギーのヤンセン社の薬理学者ポール・ヤンセン(Paul Janssen)が、
アンフェタミン(覚せい剤)による運動量昂進に対して、
拮抗する薬物として発見したブチロフェノン系の抗精神病薬である。
抗妄想・幻覚作用などを有する。
主に中枢神経のドパミンD2受容体を遮断することで作用する。
統合失調症の治療薬として多く用いられているものの一つである。
統合失調症以外に、躁うつ病、せん妄、ジスキネジア、ハンチントン病、トゥレット障害などにも使用される。
副作用として、パーキンソン症候群(振戦、固縮、小刻み歩行など)、
急性および遅発性ジストニア、急性および遅発性ジスキネジア、悪性症候群、高プロラクチン血症などがある。
これらは、本来の標的である中脳辺縁系以外の神経伝達を遮断してしまうことによって生じる。
たとえばパーキンソン症候群、高プロラクチン血症は、
それぞれ黒質線状体系、下垂体漏斗系のドパミンD2受容体を遮断することで生じる。
近年、これらの副作用が比較的少ない非定型抗精神病薬が使用されるようになっている。
日本国内では大日本住友製薬からセレネース、
田辺三菱製薬からリントンなどの商品名で発売されている。
57 :
名無番長:2010/09/11(土) 00:26:40 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
58 :
名無番長:2010/09/11(土) 00:27:30 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
59 :
名無番長:2010/09/11(土) 00:28:12 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
60 :
名無番長:2010/09/11(土) 00:44:09 0
61 :
名無番長:2010/09/11(土) 00:48:35 0
『諏訪正人』の「チンポコ」の穴に「セメダイン」を注入せよ!!きゃははははははは!!!!!!!!!
『諏訪正人』の「チンポコ」の穴に「セメダイン」を注入せよ!!きゃははははははは!!!!!!!!!
『諏訪正人』の「チンポコ」の穴に「セメダイン」を注入せよ!!きゃははははははは!!!!!!!!!
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62 :
名無番長:2010/09/11(土) 00:49:38 0
きゃははははははは!!!!!!!!!
63 :
名無番長:2010/09/11(土) 00:50:46 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
64 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:00:05 0
>>1-63 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
65 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:01:11 0
, ''"´ ̄ ̄ ̄` ` 、
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|:::::::::::/ ̄ \::::::::::::::::::::::::::ヘ
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|:::::::/_ __ヽ::::::::::::::::::::::::::ヘ
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|:::::l 〃 , \::::::::::::::::::::匕
イ::::{ / ` ´ ヽ V:::::::::::::::::::ミ
彳::::| ィェェェェェヽ } /-::::::::::::::::::ミ
彡::∧ ヽニ二/ノ /::::::::::::::::::::::::ミ
フ:::::「∧ /:∧:::::::::::::::::::::::ミ
ξ:::::| /::\__ <::::::/ \:::::::::::::::::::ミ
/ ̄ ̄ :::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::: ̄ ̄ ̄\
フ ヽ ─ッ〃 / ナ / 十 (⌒) ─‐ッ ─‐ッ ─‐ッ
て つ (__ 〈__/ / こ つ / ノ ! ノ ノ ノ
66 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:02:13 0
上大岡グループ
終身名誉総長:浅野忠信
シンボルマーク:ウサギ(PLAYBOY)
本部所在地:横浜市南区別所
暴走地域:みなとみらい21・国道1号線・鎌倉街道・その他・・・。
http://www.youtube.com/watch?v=9OJP42UyDlo 上大岡の唄
男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな!
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして
オッパイもむな、うらやましいじゃん!
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに
男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
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せめるんだ!イキまくれ
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67 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:03:04 0
上大岡グループ
終身名誉総長:浅野忠信
シンボルマーク:ウサギ(PLAYBOY)
本部所在地:横浜市南区別所
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男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
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男はみんな同志だ
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68 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:03:56 0
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本部所在地:横浜市南区別所
暴走地域:みなとみらい21・国道1号線・鎌倉街道・その他・・・。
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男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
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男はみんな同志だ
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69 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:05:02 0
69 GET !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
70 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:06:18 0
>>1-69 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
71 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:08:53 0
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72 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:09:36 0
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73 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:10:23 0
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74 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:11:10 0
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75 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:12:46 0
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76 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:13:38 0
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77 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:14:56 0
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男はみんな同志だ
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78 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:15:40 0
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俺達「上大岡グループ」だけではない
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79 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:16:31 0
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男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
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女の気持ちを考えるな
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同志よエイズなんてくそくらえ
頭の中は海綿体!
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80 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:17:30 0
上大岡グループ
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本部所在地:横浜市南区別所
暴走地域:みなとみらい21・国道1号線・鎌倉街道・その他・・・。
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男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
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女の気持ちを考えるな
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81 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:19:20 0
>>1-80 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
82 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:20:53 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
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83 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:47:03 0
84 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:47:50 0
『諏訪正人』の「チンポコ」の穴に「セメダイン」を注入せよ!!きゃははははははは!!!!!!!!!
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『諏訪正人』の「チンポコ」の穴に「セメダイン」を注入せよ!!きゃははははははは!!!!!!!!!
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『諏訪正人』の「チンポコ」の穴に「セメダイン」を注入せよ!!きゃははははははは!!!!!!!!!
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『諏訪正人』の「チンポコ」の穴に「セメダイン」を注入せよ!!きゃははははははは!!!!!!!!!
85 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:49:02 0
きゃははははははは!!!!!!!!!
86 :
名無番長:2010/09/11(土) 01:56:47 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
87 :
名無番長:2010/09/11(土) 02:19:31 0
自称「アウトロー」諸君…。
私の名前は『竹内政明』である(私の名前を知っているのならば業界人だろう)。
一応「極道の詩集」前スレからの常連「ろむら〜」だ。
この新しいスレッドでは私の日記を勝手に寄稿させてもらう。
そんなけで、前スレや、この新しいスレッドを眺めていて、ふと、筆が走り始めた…。
黒沢明監督は常々、若い助監督に口を酸っぱくして言ったという。
「脚本(ホン)は書きだしたら絶対に最後まで書け。どんな強引な方法を使ってもいい。
苦しくなって投げ出す癖がつかないように、とにかくおしまいまで書け」。
井上ひさし氏の対談集『物語と夢』(岩波書店)から引いた。
無理にこじつけてでも書き上げろ…。脚本家を志す人には貴重な教えだろう。
彼らが、いつ、泉下の黒沢氏に弟子入りし、創作術を学んだのかは知らない。
判決は検察の描いた事件の構図を否定した。「一部を」ではなく「ことごとく」である。
郵便不正をめぐる偽証明書発行事件で罪に問われた厚生労働省の元局長、
村木厚子被告(54)に大阪地裁がきのう、無罪を言い渡した。
関係者の証言すら満足に集めない。不都合な物証には目をつむる。
取り調べのメモは廃棄する。ずさんな検察捜査に“有罪”を告げたにも等しい。
村木氏に罪を着せるシナリオを、誰が書き、誰が了承したのか、
無罪の確定した時点で検察庁はつまびらかにすべきだろう。
不向きな検事の職を辞し、得意な創作活動に転身する者が何人かいても驚かない。
と、逝ったところだろうか。
それでは、自称「アウトロー」諸君からのありとあらゆるレスを御待ちしている…。
88 :
名無番長:2010/09/11(土) 02:23:15 0
『竹内政明』の「チンポコ」の穴に「セメダイン」を注入せよ!!きゃははははははは!!!!!!!!!
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89 :
名無番長:2010/09/11(土) 02:24:06 0
きゃははははははは!!!!!!!!!
90 :
名無番長:2010/09/11(土) 02:25:16 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
91 :
名無番長:2010/09/11(土) 02:26:12 0
上大岡グループ
終身名誉総長:浅野忠信
シンボルマーク:ウサギ(PLAYBOY)
本部所在地:横浜市南区別所
暴走地域:みなとみらい21・国道1号線・鎌倉街道・その他・・・。
http://www.youtube.com/watch?v=9OJP42UyDlo 上大岡の唄
男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな!
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして
オッパイもむな、うらやましいじゃん!
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに
男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
こしを動かせ!
女の気持ちを考えるな
せめるんだ!イキまくれ
同志よエイズなんてくそくらえ
頭の中は海綿体!
伝説の最強軍団「上大岡グループ」夜の都を暴走中!!
COPYRIGHT ( C ) All Rights Reserved【横浜連合】上大岡グループ
92 :
名無番長:2010/09/11(土) 02:27:56 0
>>1-91 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
93 :
名無番長:2010/09/11(土) 02:31:33 0
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男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな!
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして
オッパイもむな、うらやましいじゃん!
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに
男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
こしを動かせ!
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94 :
名無番長:2010/09/11(土) 02:32:37 0
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男はみんな同志だ
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95 :
名無番長:2010/09/11(土) 02:33:26 0
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酒でたおれた女にかいほうしてるふりして
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どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに
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96 :
名無番長:2010/09/11(土) 02:34:12 0
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オッパイもむな、うらやましいじゃん!
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに
男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
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97 :
名無番長:2010/09/11(土) 07:23:17 0
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オッパイもむな、うらやましいじゃん!
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに
男はみんな同志だ
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こしを動かせ!
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98 :
名無番長:2010/09/11(土) 07:24:02 0
上大岡グループ
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暴走地域:みなとみらい21・国道1号線・鎌倉街道・その他・・・。
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男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな!
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして
オッパイもむな、うらやましいじゃん!
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに
男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
こしを動かせ!
女の気持ちを考えるな
せめるんだ!イキまくれ
同志よエイズなんてくそくらえ
頭の中は海綿体!
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99 :
名無番長:2010/09/11(土) 07:24:47 0
上大岡グループ
終身名誉総長:浅野忠信
シンボルマーク:ウサギ(PLAYBOY)
本部所在地:横浜市南区別所
暴走地域:みなとみらい21・国道1号線・鎌倉街道・その他・・・。
http://www.youtube.com/watch?v=9OJP42UyDlo 上大岡の唄
男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな!
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして
オッパイもむな、うらやましいじゃん!
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに
男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
こしを動かせ!
女の気持ちを考えるな
せめるんだ!イキまくれ
同志よエイズなんてくそくらえ
頭の中は海綿体!
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100 :
名無番長:2010/09/11(土) 07:25:46 0
100 GET !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
101 :
名無番長:2010/09/11(土) 07:35:57 0
102 :
名無番長:2010/09/11(土) 07:44:57 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
103 :
名無番長:2010/09/11(土) 07:47:39 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
>>102-103 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
105 :
名無番長:2010/09/11(土) 08:17:31 0
>>105 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
107 :
名無番長:2010/09/11(土) 08:52:49 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
1.生命の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。
2.個人の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。
3.人権の擁護
私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。
4.社会への参加
私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。
5.専門的な支援
私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。
http://www.aigo.or.jp/
>>107 諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、
サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ!」とタンカを切ろう。
静岡県で80人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に20万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽(がっぱ)に三度笠(さんどがさ)の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿(ざる)」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ1匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると5歳から10歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。
どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ!!!!!!!!!!!!!!!!
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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112 :
名無番長:2010/09/11(土) 09:16:46 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
113 :
名無番長:2010/09/11(土) 09:17:34 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
>>112-113 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
115 :
名無番長:2010/09/11(土) 09:27:25 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
1.生命の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。
2.個人の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。
3.人権の擁護
私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。
4.社会への参加
私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。
5.専門的な支援
私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。
http://www.aigo.or.jp/
>>107-108 諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
117 :
名無番長:2010/09/11(土) 09:47:35 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
118 :
名無番長:2010/09/11(土) 10:00:11 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
>>117-118 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
>>115 諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、
サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ!」とタンカを切ろう。
静岡県で80人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に20万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽(がっぱ)に三度笠(さんどがさ)の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿(ざる)」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ1匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると5歳から10歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。
どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ!!!!!!!!!!!!!!!!
121 :
名無番長:2010/09/11(土) 10:35:25 0
諏訪正人 ← 毎日新聞の朝刊一面コラム「余録」執筆者
122 :
名無番長:2010/09/11(土) 10:36:34 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
123 :
名無番長:2010/09/11(土) 10:37:23 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
>>122-123 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
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とんでも、はねても
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ヤッター
125 :
名無番長:2010/09/11(土) 10:52:25 0
上大岡グループ
終身名誉総長:浅野忠信
シンボルマーク:ウサギ(PLAYBOY)
本部所在地:横浜市南区別所
暴走地域:みなとみらい21・国道1号線・鎌倉街道・その他・・・。
http://www.youtube.com/watch?v=9OJP42UyDlo 上大岡の唄
男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな!
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして
オッパイもむな、うらやましいじゃん!
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに
男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
こしを動かせ!
女の気持ちを考えるな
せめるんだ!イキまくれ
同志よエイズなんてくそくらえ
頭の中は海綿体!
伝説の最強軍団「上大岡グループ」夜の都を暴走中!!
COPYRIGHT ( C ) All Rights Reserved【横浜連合】上大岡グループ
126 :
名無番長:2010/09/11(土) 10:53:20 0
上大岡グループ
終身名誉総長:浅野忠信
シンボルマーク:ウサギ(PLAYBOY)
本部所在地:横浜市南区別所
暴走地域:みなとみらい21・国道1号線・鎌倉街道・その他・・・。
http://www.youtube.com/watch?v=9OJP42UyDlo 上大岡の唄
男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな!
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして
オッパイもむな、うらやましいじゃん!
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに
男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
こしを動かせ!
女の気持ちを考えるな
せめるんだ!イキまくれ
同志よエイズなんてくそくらえ
頭の中は海綿体!
伝説の最強軍団「上大岡グループ」夜の都を暴走中!!
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127 :
名無番長:2010/09/11(土) 11:00:08 0
上大岡グループ
終身名誉総長:浅野忠信
シンボルマーク:ウサギ(PLAYBOY)
本部所在地:横浜市南区別所
暴走地域:みなとみらい21・国道1号線・鎌倉街道・その他・・・。
http://www.youtube.com/watch?v=9OJP42UyDlo 上大岡の唄
男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな!
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして
オッパイもむな、うらやましいじゃん!
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに
男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
こしを動かせ!
女の気持ちを考えるな
せめるんだ!イキまくれ
同志よエイズなんてくそくらえ
頭の中は海綿体!
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>115
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、
サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ!」とタンカを切ろう。
静岡県で80人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に20万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽(がっぱ)に三度笠(さんどがさ)の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿(ざる)」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ1匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると5歳から10歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。
どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ!!!!!!!!!!!!!!!!
129 :
名無番長:2010/09/11(土) 11:38:58 0
130 :
名無番長:2010/09/11(土) 11:47:45 0
今一度、
自称「アウトロー」諸君…。
私の名前は『竹内政明』である(私の名前を知っているのならば業界人だろう)。
一応「極道の詩集」前スレからの常連「ろむら〜」だ。
この新しいスレッドでは私の日記を勝手に寄稿させてもらう。
そんなけで、前スレや、この新しいスレッドを眺めていて、ふと、筆が走り始めた…。
黒沢明監督は常々、若い助監督に口を酸っぱくして言ったという。
「脚本(ホン)は書きだしたら絶対に最後まで書け。どんな強引な方法を使ってもいい。
苦しくなって投げ出す癖がつかないように、とにかくおしまいまで書け」。
井上ひさし氏の対談集『物語と夢』(岩波書店)から引いた。
無理にこじつけてでも書き上げろ…。脚本家を志す人には貴重な教えだろう。
彼らが、いつ、泉下の黒沢氏に弟子入りし、創作術を学んだのかは知らない。
判決は検察の描いた事件の構図を否定した。「一部を」ではなく「ことごとく」である。
郵便不正をめぐる偽証明書発行事件で罪に問われた厚生労働省の元局長、
村木厚子被告(54)に大阪地裁がきのう、無罪を言い渡した。
関係者の証言すら満足に集めない。不都合な物証には目をつむる。
取り調べのメモは廃棄する。ずさんな検察捜査に“有罪”を告げたにも等しい。
村木氏に罪を着せるシナリオを、誰が書き、誰が了承したのか、
無罪の確定した時点で検察庁はつまびらかにすべきだろう。
不向きな検事の職を辞し、得意な創作活動に転身する者が何人かいても驚かない。
と、逝ったところだろうか。
それでは、自称「アウトロー」諸君からのありとあらゆるレスを御待ちしている…。
>>1-130 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
132 :
名無番長:2010/09/11(土) 13:32:07 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
133 :
名無番長:2010/09/11(土) 13:33:04 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
134 :
名無番長:2010/09/11(土) 13:37:02 0
>>134 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
136 :
名無番長:2010/09/11(土) 13:43:45 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
137 :
名無番長:2010/09/11(土) 13:44:32 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
138 :
名無番長:2010/09/11(土) 13:54:11 0
上大岡グループ
終身名誉総長:浅野忠信
シンボルマーク:ウサギ(PLAYBOY)
本部所在地:横浜市南区別所
暴走地域:みなとみらい21・国道1号線・鎌倉街道・その他・・・。
http://www.youtube.com/watch?v=9OJP42UyDlo 上大岡の唄
男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな!
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして
オッパイもむな、うらやましいじゃん!
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに
男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
こしを動かせ!
女の気持ちを考えるな
せめるんだ!イキまくれ
同志よエイズなんてくそくらえ
頭の中は海綿体!
伝説の最強軍団「上大岡グループ」夜の都を暴走中!!
COPYRIGHT ( C ) All Rights Reserved【横浜連合】上大岡グループ
139 :
名無番長:2010/09/11(土) 13:54:58 0
上大岡グループ
終身名誉総長:浅野忠信
シンボルマーク:ウサギ(PLAYBOY)
本部所在地:横浜市南区別所
暴走地域:みなとみらい21・国道1号線・鎌倉街道・その他・・・。
http://www.youtube.com/watch?v=9OJP42UyDlo 上大岡の唄
男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな!
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして
オッパイもむな、うらやましいじゃん!
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに
男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
こしを動かせ!
女の気持ちを考えるな
せめるんだ!イキまくれ
同志よエイズなんてくそくらえ
頭の中は海綿体!
伝説の最強軍団「上大岡グループ」夜の都を暴走中!!
COPYRIGHT ( C ) All Rights Reserved【横浜連合】上大岡グループ
140 :
名無番長:2010/09/11(土) 13:55:43 0
上大岡グループ
終身名誉総長:浅野忠信
シンボルマーク:ウサギ(PLAYBOY)
本部所在地:横浜市南区別所
暴走地域:みなとみらい21・国道1号線・鎌倉街道・その他・・・。
http://www.youtube.com/watch?v=9OJP42UyDlo 上大岡の唄
男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな!
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして
オッパイもむな、うらやましいじゃん!
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに
男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
こしを動かせ!
女の気持ちを考えるな
せめるんだ!イキまくれ
同志よエイズなんてくそくらえ
頭の中は海綿体!
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諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、
サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ!」とタンカを切ろう。
静岡県で80人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に20万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽(がっぱ)に三度笠(さんどがさ)の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿(ざる)」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ1匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると5歳から10歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。
どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ!!!!!!!!!!!!!!!!
143 :
名無番長:2010/09/11(土) 14:06:19 0
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
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諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
144 :
名無番長:2010/09/11(土) 14:10:16 0
>>1-144 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
146 :
名無番長:2010/09/11(土) 14:13:10 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
147 :
名無番長:2010/09/11(土) 14:13:57 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
148 :
名無番長:2010/09/11(土) 14:21:49 0
>>148 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
150 :
名無番長:2010/09/11(土) 14:27:59 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
151 :
名無番長:2010/09/11(土) 15:00:04 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
152 :
名無番長:2010/09/11(土) 15:05:37 0
>>152 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
154 :
名無番長:2010/09/11(土) 17:35:02 0
, ''"´ ̄ ̄ ̄` ` 、
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フ:::::「∧ /:∧:::::::::::::::::::::::ミ
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フ ヽ ─ッ〃 / ナ / 十 (⌒) ─‐ッ ─‐ッ ─‐ッ
て つ (__ 〈__/ / こ つ / ノ ! ノ ノ ノ
155 :
名無番長:2010/09/11(土) 17:38:22 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
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※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
156 :
名無番長:2010/09/11(土) 17:39:07 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
157 :
名無番長:2010/09/11(土) 17:40:08 0
上大岡グループ
終身名誉総長:浅野忠信
シンボルマーク:ウサギ(PLAYBOY)
本部所在地:横浜市南区別所
暴走地域:みなとみらい21・国道1号線・鎌倉街道・その他・・・。
http://www.youtube.com/watch?v=9OJP42UyDlo 上大岡の唄
男はみんなスケベだ
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男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
こしを動かせ!
女の気持ちを考えるな
せめるんだ!イキまくれ
同志よエイズなんてくそくらえ
頭の中は海綿体!
伝説の最強軍団「上大岡グループ」夜の都を暴走中!!
COPYRIGHT ( C ) All Rights Reserved【横浜連合】上大岡グループ
158 :
名無番長:2010/09/11(土) 17:41:00 0
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159 :
名無番長:2010/09/11(土) 17:41:49 0
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160 :
名無番長:2010/09/11(土) 17:42:35 0
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男はみんなスケベだ
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オッパイもむな、うらやましいじゃん!
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに
男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
こしを動かせ!
女の気持ちを考えるな
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161 :
名無番長:2010/09/11(土) 17:43:29 0
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162 :
名無番長:2010/09/11(土) 17:44:15 0
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163 :
名無番長:2010/09/11(土) 17:44:59 0
上大岡グループ
終身名誉総長:浅野忠信
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本部所在地:横浜市南区別所
暴走地域:みなとみらい21・国道1号線・鎌倉街道・その他・・・。
http://www.youtube.com/watch?v=9OJP42UyDlo 上大岡の唄
男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな!
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして
オッパイもむな、うらやましいじゃん!
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに
男はみんな同志だ
さあ!みんな、またを開け!
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せめるんだ!イキまくれ
同志よエイズなんてくそくらえ
頭の中は海綿体!
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164 :
名無番長:2010/09/11(土) 17:55:14 0
age
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、
サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ!」とタンカを切ろう。
静岡県で80人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に20万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽(がっぱ)に三度笠(さんどがさ)の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿(ざる)」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ1匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると5歳から10歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。
どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ!!!!!!!!!!!!!!!!
166 :
名無番長:2010/09/11(土) 18:07:41 0
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
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167 :
名無番長:2010/09/11(土) 18:08:56 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
1.生命の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。
2.個人の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。
3.人権の擁護
私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。
4.社会への参加
私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。
5.専門的な支援
私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。
http://www.aigo.or.jp/
168 :
名無番長:2010/09/11(土) 18:10:13 0
雑悶龍宰
>>1-169 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
171 :
名無番長:2010/09/11(土) 18:13:27 0
, ''"´ ̄ ̄ ̄` ` 、
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フ ヽ ─ッ〃 / ナ / 十 (⌒) ─‐ッ ─‐ッ ─‐ッ
て つ (__ 〈__/ / こ つ / ノ ! ノ ノ ノ
172 :
名無番長:2010/09/11(土) 18:14:52 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
173 :
名無番長:2010/09/11(土) 18:15:36 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
有利
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、
サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ!」とタンカを切ろう。
静岡県で80人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に20万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽(がっぱ)に三度笠(さんどがさ)の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿(ざる)」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ1匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると5歳から10歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。
どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ!!!!!!!!!!!!!!!!
>>1-175 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
177 :
名無番長:2010/09/11(土) 18:21:18 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
178 :
名無番長:2010/09/11(土) 19:00:09 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
179 :
名無番長:2010/09/11(土) 19:01:45 0
>>179 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
181 :
名無番長:2010/09/11(土) 19:19:10 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
182 :
名無番長:2010/09/11(土) 19:20:00 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
183 :
名無番長:2010/09/11(土) 19:20:51 0
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、
サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ!」とタンカを切ろう。
静岡県で80人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に20万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽(がっぱ)に三度笠(さんどがさ)の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿(ざる)」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ1匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると5歳から10歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。
どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ!!!!!!!!!!!!!!!!
185 :
名無番長:2010/09/11(土) 19:40:26 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
1.生命の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。
2.個人の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。
3.人権の擁護
私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。
4.社会への参加
私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。
5.専門的な支援
私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。
http://www.aigo.or.jp/
186 :
名無番長:2010/09/11(土) 19:41:44 0
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
187 :
名無番長:2010/09/11(土) 19:43:44 0
age
188 :
名無番長:2010/09/11(土) 20:00:13 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
1.生命の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。
2.個人の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。
3.人権の擁護
私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。
4.社会への参加
私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。
5.専門的な支援
私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。
http://www.aigo.or.jp/
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、
サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ!」とタンカを切ろう。
静岡県で80人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に20万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽(がっぱ)に三度笠(さんどがさ)の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿(ざる)」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ1匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると5歳から10歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。
どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ!!!!!!!!!!!!!!!!
190 :
名無番長:2010/09/11(土) 20:10:55 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
1.生命の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。
2.個人の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。
3.人権の擁護
私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。
4.社会への参加
私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。
5.専門的な支援
私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。
http://www.aigo.or.jp/
191 :
名無番長:2010/09/11(土) 20:12:16 0
192 :
名無番長:2010/09/11(土) 20:24:06 0
age
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、
サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ!」とタンカを切ろう。
静岡県で80人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に20万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽(がっぱ)に三度笠(さんどがさ)の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿(ざる)」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ1匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると5歳から10歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。
どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ!!!!!!!!!!!!!!!!
194 :
名無番長:2010/09/11(土) 20:28:15 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
1.生命の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。
2.個人の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。
3.人権の擁護
私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。
4.社会への参加
私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。
5.専門的な支援
私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。
http://www.aigo.or.jp/
195 :
名無番長:2010/09/11(土) 20:29:40 0
196 :
名無番長:2010/09/11(土) 20:31:37 0
, ''"´ ̄ ̄ ̄` ` 、
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|:::::::/_ __ヽ::::::::::::::::::::::::::ヘ
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|:::::l 〃 , \::::::::::::::::::::匕
イ::::{ / ` ´ ヽ V:::::::::::::::::::ミ
彳::::| ィェェェェェヽ } /-::::::::::::::::::ミ
彡::∧ ヽニ二/ノ /::::::::::::::::::::::::ミ
フ:::::「∧ /:∧:::::::::::::::::::::::ミ
ξ:::::| /::\__ <::::::/ \:::::::::::::::::::ミ
/ ̄ ̄ :::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::: ̄ ̄ ̄\
フ ヽ ─ッ〃 / ナ / 十 (⌒) ─‐ッ ─‐ッ ─‐ッ
て つ (__ 〈__/ / こ つ / ノ ! ノ ノ ノ
197 :
名無番長:2010/09/11(土) 20:33:45 0
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、
サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ!」とタンカを切ろう。
静岡県で80人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に20万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽(がっぱ)に三度笠(さんどがさ)の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿(ざる)」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ1匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると5歳から10歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。
どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ!!!!!!!!!!!!!!!!
199 :
名無番長:2010/09/11(土) 20:36:26 0
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
諏訪正人をぶっ転す!!
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200 :
名無番長:2010/09/11(土) 20:39:37 O
200GET(^^)v
201 :
名無番長:2010/09/11(土) 20:49:20 0
age
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、
サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ!」とタンカを切ろう。
静岡県で80人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に20万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽(がっぱ)に三度笠(さんどがさ)の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿(ざる)」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ1匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると5歳から10歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。
どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ!!!!!!!!!!!!!!!!
203 :
名無番長:2010/09/11(土) 21:04:33 0
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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204 :
名無番長:2010/09/11(土) 21:05:32 0
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205 :
名無番長:2010/09/11(土) 21:06:22 0
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206 :
名無番長:2010/09/11(土) 21:08:19 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
1.生命の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。
2.個人の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。
3.人権の擁護
私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。
4.社会への参加
私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。
5.専門的な支援
私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。
http://www.aigo.or.jp/
207 :
名無番長:2010/09/11(土) 21:10:27 0
>>207 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
209 :
名無番長:2010/09/12(日) 07:15:09 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
210 :
名無番長:2010/09/12(日) 07:15:53 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
212 :
名無番長:2010/09/12(日) 07:49:29 0
213 :
名無番長:2010/09/12(日) 07:57:26 0
214 :
名無番長:2010/09/12(日) 07:59:50 0
215 :
名無番長:2010/09/12(日) 08:07:33 0
216 :
名無番長:2010/09/12(日) 08:08:26 0
217 :
名無番長:2010/09/12(日) 08:09:34 0
218 :
名無番長:2010/09/12(日) 08:12:48 0
>>218 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
220 :
名無番長:2010/09/12(日) 08:21:03 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
221 :
名無番長:2010/09/12(日) 08:21:54 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
222 :
名無番長:2010/09/12(日) 08:22:54 0
222 GET !!!!!!!!!!!!!!!!
223 :
名無番長:2010/09/12(日) 08:31:00 0
自称「アウトロー」諸君…。
おはよう『竹内政明』だ。今日は相撲について記そうと思う。
短い鉛筆を巨大にしたような形の石柱である。
ただし、六角柱ではなく、周囲を取り巻く平面の数は11。
正面には「超五十連勝力士碑」と彫り込まれている。
江戸勧進相撲発祥の地、深川八幡の境内を進むと、
右手の奥に歴代横綱の名を刻した「横綱力士碑」が、どすんと鎮座している。
それに向かって左、太刀持ちの位置に凛(りん)として立つのが50連勝以上を記録した力士の顕彰碑だ。
碑名を除く10面のうち、半分はすでに埋まっている。
谷風63連勝、梅ヶ谷58連勝、太刀山56連勝、双葉山69連勝、千代の富士53連勝。横綱中の横綱たちだ。
そして碑はあと5人、名を刻す力士の登場を予定している。
きょうから秋場所。不祥事続きで土俵を割った角界の再出発である。
そこに大記録達成の場を持ってくるとは相撲の神様も粋な計らいをするものだ。
横綱白鵬の連勝が今、47まで来ている。3日目が“その日”だが、対戦力士も意地の見せ所だろう。
大台到達が阻止されるならそれもよし。白鵬が50どころか、
さらに白星を重ねて刻名の時を先送りし続ければもっとよし。
ファンの目を土俵にくぎ付けにしてもらいたい。
と、逝ったところだろうか。
それでは、自称「アウトロー」諸君からのありとあらゆるレスを御待ちしている…。
>>223 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
225 :
名無番長:2010/09/12(日) 09:01:47 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
226 :
名無番長:2010/09/12(日) 09:02:32 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
227 :
名無番長:2010/09/12(日) 09:15:29 0
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、
サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ!」とタンカを切ろう。
静岡県で80人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に20万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽(がっぱ)に三度笠(さんどがさ)の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿(ざる)」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ1匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると5歳から10歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。
どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ!!!!!!!!!!!!!!!!
229 :
名無番長:2010/09/12(日) 09:32:15 0
age
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
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235 :
名無番長:2010/09/12(日) 10:04:20 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
1.生命の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。
2.個人の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。
3.人権の擁護
私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。
4.社会への参加
私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。
5.専門的な支援
私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。
http://www.aigo.or.jp/
236 :
名無番長:2010/09/12(日) 10:11:01 0
237 :
名無番長:2010/09/12(日) 10:11:58 0
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諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
245 :
名無番長:2010/09/12(日) 11:11:25 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
1.生命の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。
2.個人の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。
3.人権の擁護
私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。
4.社会への参加
私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。
5.専門的な支援
私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。
http://www.aigo.or.jp/
246 :
名無番長:2010/09/12(日) 11:24:06 0
247 :
名無番長:2010/09/12(日) 11:24:52 0
248 :
名無番長:2010/09/12(日) 11:27:28 0
249 :
名無番長:2010/09/12(日) 11:28:13 0
250 :
名無番長:2010/09/12(日) 11:29:45 0
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、
サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ!」とタンカを切ろう。
静岡県で80人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に20万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽(がっぱ)に三度笠(さんどがさ)の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿(ざる)」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ1匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると5歳から10歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。
どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ!!!!!!!!!!!!!!!!
252 :
名無番長:2010/09/12(日) 11:34:21 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
1.生命の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。
2.個人の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。
3.人権の擁護
私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。
4.社会への参加
私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。
5.専門的な支援
私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。
http://www.aigo.or.jp/
253 :
名無番長:2010/09/12(日) 11:36:04 0
254 :
名無番長:2010/09/12(日) 12:06:25 0
255 :
名無番長:2010/09/12(日) 12:07:14 0
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、
サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ!」とタンカを切ろう。
静岡県で80人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に20万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽(がっぱ)に三度笠(さんどがさ)の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿(ざる)」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ1匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると5歳から10歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。
どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ!!!!!!!!!!!!!!!!
257 :
名無番長:2010/09/12(日) 12:28:12 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
1.生命の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。
2.個人の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。
3.人権の擁護
私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。
4.社会への参加
私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。
5.専門的な支援
私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。
http://www.aigo.or.jp/
>>1-257 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
259 :
名無番長:2010/09/12(日) 12:38:12 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
260 :
名無番長:2010/09/12(日) 12:39:03 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
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>>1-263 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、
サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ!」とタンカを切ろう。
静岡県で80人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に20万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽(がっぱ)に三度笠(さんどがさ)の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿(ざる)」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ1匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると5歳から10歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。
どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ!!!!!!!!!!!!!!!!
266 :
名無番長:2010/09/12(日) 13:13:55 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
1.生命の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。
2.個人の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。
3.人権の擁護
私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。
4.社会への参加
私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。
5.専門的な支援
私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。
http://www.aigo.or.jp/
267 :
名無番長:2010/09/12(日) 13:20:27 0
268 :
名無番長:2010/09/12(日) 13:21:29 0
269 :
名無番長:2010/09/12(日) 13:23:29 0
270 :
名無番長:2010/09/12(日) 13:30:12 0
>>270 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
272 :
名無番長:2010/09/12(日) 13:40:06 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
273 :
名無番長:2010/09/12(日) 13:40:50 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
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283 :
名無番長:2010/09/12(日) 14:10:22 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
1.生命の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。
2.個人の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。
3.人権の擁護
私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。
4.社会への参加
私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。
5.専門的な支援
私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。
http://www.aigo.or.jp/
284 :
名無番長:2010/09/12(日) 14:12:33 O
やまねさんのホムペ見たけど
数々の犯罪や喧嘩や武勇伝の実績も凄いけど
10代の時の
堅気の時からヤクザ恐喝して警察通報させたり、
堅気でヤクザ恐喝して金取ったり、
堅気の立場でヤクザと喧嘩してたのは、
全国でも山根さんくらいだな
ワリー!コエー!ツエー!オッカネー!(汗)
しかし山根さんの色々な意味での真似は中々出来ないし
山根総合力に勝てる人間は
この世にいない。。
285 :
名無番長:2010/09/12(日) 15:39:19 0
>>1-284 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
286 :
名無番長:2010/09/12(日) 15:45:01 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
287 :
名無番長:2010/09/12(日) 15:46:11 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、
サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ!」とタンカを切ろう。
静岡県で80人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に20万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽(がっぱ)に三度笠(さんどがさ)の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿(ざる)」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ1匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると5歳から10歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。
どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ!!!!!!!!!!!!!!!!
289 :
名無番長:2010/09/12(日) 15:51:27 0
>>1-288 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
290 :
名無番長:2010/09/12(日) 15:52:20 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
291 :
名無番長:2010/09/12(日) 15:53:03 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、
サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ!」とタンカを切ろう。
静岡県で80人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に20万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽(がっぱ)に三度笠(さんどがさ)の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿(ざる)」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ1匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると5歳から10歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。
どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ!!!!!!!!!!!!!!!!
293 :
名無番長:2010/09/12(日) 15:56:00 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
1.生命の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。
2.個人の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。
3.人権の擁護
私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。
4.社会への参加
私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。
5.専門的な支援
私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。
http://www.aigo.or.jp/
294 :
名無番長:2010/09/12(日) 15:57:11 0
やまねさんのホムペ見たけど
数々の犯罪や喧嘩や武勇伝の実績も凄いけど
10代の時の
堅気の時からヤクザ恐喝して警察通報させたり、
堅気でヤクザ恐喝して金取ったり、
堅気の立場でヤクザと喧嘩してたのは、
全国でも山根さんくらいだな
ワリー!コエー!ツエー!オッカネー!(汗)
しかし山根さんの色々な意味での真似は中々出来ないし
山根総合力に勝てる人間は
この世にいない。。
295 :
名無番長:2010/09/12(日) 16:00:05 0
>>1-294 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
296 :
名無番長:2010/09/12(日) 16:01:46 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
297 :
名無番長:2010/09/12(日) 16:02:30 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
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諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
301 :
名無番長:2010/09/12(日) 16:12:19 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
1.生命の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。
2.個人の尊厳
私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。
3.人権の擁護
私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。
4.社会への参加
私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。
5.専門的な支援
私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。
http://www.aigo.or.jp/
302 :
名無番長:2010/09/12(日) 16:13:17 0
やまねさんのホムペ見たけど
数々の犯罪や喧嘩や武勇伝の実績も凄いけど
10代の時の
堅気の時からヤクザ恐喝して警察通報させたり、
堅気でヤクザ恐喝して金取ったり、
堅気の立場でヤクザと喧嘩してたのは、
全国でも山根さんくらいだな
ワリー!コエー!ツエー!オッカネー!(汗)
しかし山根さんの色々な意味での真似は中々出来ないし
山根総合力に勝てる人間は
この世にいない。。
303 :
名無番長:2010/09/12(日) 17:01:13 0
>>1-302 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
304 :
名無番長:2010/09/12(日) 17:08:41 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
305 :
名無番長:2010/09/12(日) 17:09:27 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
306 :
名無番長:2010/09/12(日) 17:15:30 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
喧嘩や競争は、勝利する、その瞬間、結果的には、単なる「弱い者イジメ」に過ぎなかった事になる(黒田如水)
308 :
名無番長:2010/09/12(日) 17:16:57 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
309 :
名無番長:2010/09/12(日) 17:20:08 0
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、
サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ!」とタンカを切ろう。
静岡県で80人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に20万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽(がっぱ)に三度笠(さんどがさ)の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿(ざる)」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ1匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると5歳から10歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。
どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ!!!!!!!!!!!!!!!!
311 :
名無番長:2010/09/12(日) 17:25:35 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
http://www.aigo.or.jp/ やまねさんのホムペ見たけど
数々の犯罪や喧嘩や武勇伝の実績も凄いけど
10代の時の
堅気の時からヤクザ恐喝して警察通報させたり、
堅気でヤクザ恐喝して金取ったり、
堅気の立場でヤクザと喧嘩してたのは、
全国でも山根さんくらいだな
ワリー!コエー!ツエー!オッカネー!(汗)
しかし山根さんの色々な意味での真似は中々出来ないし
山根総合力に勝てる人間は
この世にいない。。
山根さんは、
知的障害のある人たちの一人ひとりを、
かけがえのない存在として大切にします。。山根総合力に勝てる人間はこの世にいない。。
>>1-311 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
313 :
名無番長:2010/09/12(日) 18:12:17 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
314 :
名無番長:2010/09/12(日) 18:13:02 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
315 :
名無番長:2010/09/12(日) 18:21:18 0
316 :
名無番長:2010/09/12(日) 18:22:57 0
317 :
名無番長:2010/09/12(日) 18:23:29 0
, ''"´ ̄ ̄ ̄` ` 、
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フ ヽ ─ッ〃 / ナ / 十 (⌒) ─‐ッ ─‐ッ ─‐ッ
て つ (__ 〈__/ / こ つ / ノ ! ノ ノ ノ
318 :
名無番長:2010/09/12(日) 18:24:46 0
319 :
名無番長:2010/09/12(日) 18:25:31 0
320 :
名無番長:2010/09/12(日) 18:26:24 0
321 :
名無番長:2010/09/12(日) 18:27:15 0
322 :
名無番長:2010/09/12(日) 18:33:33 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
http://www.aigo.or.jp/ やまねさんのホムペ見たけど
数々の犯罪や喧嘩や武勇伝の実績も凄いけど
10代の時の
堅気の時からヤクザ恐喝して警察通報させたり、
堅気でヤクザ恐喝して金取ったり、
堅気の立場でヤクザと喧嘩してたのは、
全国でも山根さんくらいだな
ワリー!コエー!ツエー!オッカネー!(汗)
しかし山根さんの色々な意味での真似は中々出来ないし
山根総合力に勝てる人間は
この世にいない。。
山根さんは、
知的障害のある人たちの一人ひとりを、
かけがえのない存在として大切にします。。山根総合力に勝てる人間はこの世にいない。。
>>1-322 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
324 :
名無番長:2010/09/12(日) 19:13:03 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
325 :
名無番長:2010/09/12(日) 19:13:47 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
326 :
名無番長:2010/09/12(日) 19:24:09 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
喧嘩や競争は、勝利する、その瞬間、結果的には、単なる「弱い者イジメ」に過ぎなかった事になる(黒田如水)
328 :
名無番長:2010/09/12(日) 19:25:41 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
329 :
名無番長:2010/09/12(日) 19:28:05 0
330 :
名無番長:2010/09/12(日) 19:34:24 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
http://www.aigo.or.jp/ やまねさんのホムペ見たけど
数々の犯罪や喧嘩や武勇伝の実績も凄いけど
10代の時の
堅気の時からヤクザ恐喝して警察通報させたり、
堅気でヤクザ恐喝して金取ったり、
堅気の立場でヤクザと喧嘩してたのは、
全国でも山根さんくらいだな
ワリー!コエー!ツエー!オッカネー!(汗)
しかし山根さんの色々な意味での真似は中々出来ないし
山根総合力に勝てる人間は
この世にいない。。
山根さんは、
知的障害のある人たちの一人ひとりを、
かけがえのない存在として大切にします。。山根総合力に勝てる人間はこの世にいない。。
>>1-330 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
332 :
名無番長:2010/09/12(日) 19:43:34 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
333 :
名無番長:2010/09/12(日) 20:00:18 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
334 :
名無番長:2010/09/12(日) 20:01:54 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
臆病者であれば、あるほど、攻撃こそ最大の防御なる、愚かな手段を選択するものである。(黒田如水)
臆病者であれば、あるほど、攻撃こそ最大の防御なる、愚かな手段を選択するものである。(黒田如水)
臆病者であれば、あるほど、攻撃こそ最大の防御なる、愚かな手段を選択するものである。(黒田如水)
臆病者であれば、あるほど、攻撃こそ最大の防御なる、愚かな手段を選択するものである。(黒田如水)
臆病者であれば、あるほど、攻撃こそ最大の防御なる、愚かな手段を選択するものである。(黒田如水)
臆病者であれば、あるほど、攻撃こそ最大の防御なる、愚かな手段を選択するものである。(黒田如水)
臆病者であれば、あるほど、攻撃こそ最大の防御なる、愚かな手段を選択するものである。(黒田如水)
336 :
名無番長:2010/09/12(日) 20:03:28 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
337 :
名無番長:2010/09/12(日) 20:05:05 0
338 :
名無番長:2010/09/12(日) 20:19:34 0
339 :
名無番長:2010/09/12(日) 20:20:23 0
340 :
名無番長:2010/09/12(日) 20:21:07 0
341 :
名無番長:2010/09/12(日) 20:21:54 0
342 :
名無番長:2010/09/12(日) 20:30:15 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
http://www.aigo.or.jp/ やまねさんのホムペ見たけど
数々の犯罪や喧嘩や武勇伝の実績も凄いけど
10代の時の
堅気の時からヤクザ恐喝して警察通報させたり、
堅気でヤクザ恐喝して金取ったり、
堅気の立場でヤクザと喧嘩してたのは、
全国でも山根さんくらいだな
ワリー!コエー!ツエー!オッカネー!(汗)
しかし山根さんの色々な意味での真似は中々出来ないし
山根総合力に勝てる人間は
この世にいない。。
山根さんは、
知的障害のある人たちの一人ひとりを、
かけがえのない存在として大切にします。。山根総合力に勝てる人間はこの世にいない。。
>>1-342 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
344 :
名無番長:2010/09/12(日) 21:05:56 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
345 :
名無番長:2010/09/12(日) 21:06:51 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
346 :
名無番長:2010/09/12(日) 21:11:12 0
>>1-346 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
348 :
名無番長:2010/09/12(日) 21:55:11 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
349 :
名無番長:2010/09/12(日) 21:55:56 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
350 :
名無番長:2010/09/12(日) 21:58:28 0
351 :
名無番長:2010/09/12(日) 22:30:40 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
http://www.aigo.or.jp/ やまねさんのホムペ見たけど
数々の犯罪や喧嘩や武勇伝の実績も凄いけど
10代の時の
堅気の時からヤクザ恐喝して警察通報させたり、
堅気でヤクザ恐喝して金取ったり、
堅気の立場でヤクザと喧嘩してたのは、
全国でも山根さんくらいだな
ワリー!コエー!ツエー!オッカネー!(汗)
しかし山根さんの色々な意味での真似は中々出来ないし
山根総合力に勝てる人間は
この世にいない。。
山根さんは、
知的障害のある人たちの一人ひとりを、
かけがえのない存在として大切にします。。山根総合力に勝てる人間はこの世にいない。。
>>1-351 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
353 :
名無番長:2010/09/12(日) 22:40:04 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
354 :
名無番長:2010/09/12(日) 22:40:55 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
355 :
名無番長:2010/09/12(日) 22:43:09 0
356 :
名無番長:2010/09/12(日) 22:44:01 0
357 :
名無番長:2010/09/12(日) 22:44:47 0
358 :
名無番長:2010/09/12(日) 22:45:37 0
359 :
名無番長:2010/09/12(日) 22:47:53 0
360 :
名無番長:2010/09/12(日) 22:49:08 0
>>1-360 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
362 :
名無番長:2010/09/12(日) 23:02:13 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
363 :
名無番長:2010/09/12(日) 23:03:06 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、
サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ!」とタンカを切ろう。
静岡県で80人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に20万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽(がっぱ)に三度笠(さんどがさ)の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿(ざる)」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ1匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると5歳から10歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。
どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ!!!!!!!!!!!!!!!!
365 :
名無番長:2010/09/12(日) 23:10:14 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
http://www.aigo.or.jp/ やまねさんのホムペ見たけど
数々の犯罪や喧嘩や武勇伝の実績も凄いけど
10代の時の
堅気の時からヤクザ恐喝して警察通報させたり、
堅気でヤクザ恐喝して金取ったり、
堅気の立場でヤクザと喧嘩してたのは、
全国でも山根さんくらいだな
ワリー!コエー!ツエー!オッカネー!(汗)
しかし山根さんの色々な意味での真似は中々出来ないし
山根総合力に勝てる人間は
この世にいない。。
山根さんは、
知的障害のある人たちの一人ひとりを、
かけがえのない存在として大切にします。。山根総合力に勝てる人間はこの世にいない。。
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
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諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
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諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
367 :
名無番長:2010/09/12(日) 23:13:04 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
http://www.aigo.or.jp/ やまねさんのホムペ見たけど
数々の犯罪や喧嘩や武勇伝の実績も凄いけど
10代の時の
堅気の時からヤクザ恐喝して警察通報させたり、
堅気でヤクザ恐喝して金取ったり、
堅気の立場でヤクザと喧嘩してたのは、
全国でも山根さんくらいだな
ワリー!コエー!ツエー!オッカネー!(汗)
しかし山根さんの色々な意味での真似は中々出来ないし
山根総合力に勝てる人間は
この世にいない。。
山根さんは、
知的障害のある人たちの一人ひとりを、
かけがえのない存在として大切にします。。山根総合力に勝てる人間はこの世にいない。。
368 :
名無番長:2010/09/12(日) 23:15:24 0
高校生のガキです
極道ってヤクザ的な言葉だったことは分ります
でも今は違いますよ「極道」って
極めること真っ直ぐにその道行く人みたいな意味
使い方今は違うことだけ言いました すいません
>>1-368 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
370 :
名無番長:2010/09/12(日) 23:27:56 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
371 :
名無番長:2010/09/12(日) 23:28:52 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
372 :
名無番長:2010/09/12(日) 23:29:48 0
↑ 自分に言い聞かせ風は他でやってね
373 :
名無番長:2010/09/13(月) 00:03:46 0
374 :
名無番長:2010/09/13(月) 00:04:34 0
375 :
名無番長:2010/09/13(月) 00:05:53 0
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・気合いで発言これ信条(上大岡グループ)
マンコ!
376 :
名無番長:2010/09/13(月) 00:17:45 0
『ウサギ』って寂しいと『シャブ』ヤっちゃうんだから♪(上大岡グループ)
377 :
名無番長:2010/09/13(月) 00:19:00 0
『ウサギ』って寂しいと『シャブ』ヤっちゃうんだから♪(上大岡グループ)
378 :
名無番長:2010/09/13(月) 00:19:50 0
『ウサギ』って寂しいと『シャブ』ヤっちゃうんだから♪(上大岡グループ)
379 :
名無番長:2010/09/13(月) 00:20:44 0
『ウサギ』って寂しいと『シャブ』ヤっちゃうんだから♪(上大岡グループ)
380 :
名無番長:2010/09/13(月) 00:23:12 0
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・気合いで発言これ信条(上大岡グループ)
マンコ!
仁王立ち水島
382 :
名無番長:2010/09/13(月) 00:25:13 0
383 :
名無番長:2010/09/13(月) 00:32:33 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
http://www.aigo.or.jp/ やまねさんのホムペ見たけど
数々の犯罪や喧嘩や武勇伝の実績も凄いけど
10代の時の
堅気の時からヤクザ恐喝して警察通報させたり、
堅気でヤクザ恐喝して金取ったり、
堅気の立場でヤクザと喧嘩してたのは、
全国でも山根さんくらいだな
ワリー!コエー!ツエー!オッカネー!(汗)
しかし山根さんの色々な意味での真似は中々出来ないし
山根総合力に勝てる人間は
この世にいない。。
山根さんは、
知的障害のある人たちの一人ひとりを、
かけがえのない存在として大切にします。。山根総合力に勝てる人間はこの世にいない。。
384 :
名無番長:2010/09/13(月) 01:00:09 0
『ウサギ』って寂しいと『シャブ』ヤっちゃうんだから♪(上大岡グループ)。
385 :
名無番長:2010/09/13(月) 01:00:54 0
『ウサギ』って寂しいと『シャブ』ヤっちゃうんだから♪(上大岡グループ)。
386 :
名無番長:2010/09/13(月) 01:01:38 0
『ウサギ』って寂しいと『シャブ』ヤっちゃうんだから♪(上大岡グループ)。
387 :
名無番長:2010/09/13(月) 01:02:56 0
『ウサギ』って寂しいと『シャブ』ヤっちゃうんだから♪(上大岡グループ)。
388 :
名無番長:2010/09/13(月) 01:04:35 0
389 :
名無番長:2010/09/13(月) 01:05:29 0
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・気合いで発言これ信条(上大岡グループ)
マンコ!
390 :
名無番長:2010/09/13(月) 01:07:59 0
391 :
名無番長:2010/09/13(月) 01:10:22 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
http://www.aigo.or.jp/ やまねさんのホムペ見たけど
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10代の時の
堅気の時からヤクザ恐喝して警察通報させたり、
堅気でヤクザ恐喝して金取ったり、
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全国でも山根さんくらいだな
ワリー!コエー!ツエー!オッカネー!(汗)
しかし山根さんの色々な意味での真似は中々出来ないし
山根総合力に勝てる人間は
この世にいない。。
山根さんは、
知的障害のある人たちの一人ひとりを、
かけがえのない存在として大切にします。。山根総合力に勝てる人間はこの世にいない。。
392 :
名無番長:2010/09/13(月) 01:11:46 0
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・気合いで発言これ信条(上大岡グループ)
マンコ!
393 :
名無番長:2010/09/13(月) 01:13:25 0
394 :
名無番長:2010/09/13(月) 02:00:16 0
395 :
名無番長:2010/09/13(月) 02:01:05 0
396 :
名無番長:2010/09/13(月) 02:01:55 0
397 :
名無番長:2010/09/13(月) 02:03:05 0
398 :
名無番長:2010/09/13(月) 02:03:56 0
『ウサギ』って寂しいと『シャブ』ヤっちゃうんだから♪(上大岡グループ)。
399 :
名無番長:2010/09/13(月) 02:04:55 0
『ウサギ』って寂しいと『シャブ』ヤっちゃうんだから♪(上大岡グループ)。
400 :
名無番長:2010/09/13(月) 02:07:43 0
Z400FX GET !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!(上大岡グループ)。
401 :
名無番長:2010/09/13(月) 02:08:37 0
『ウサギ』って寂しいと『シャブ』ヤっちゃうんだから♪(上大岡グループ)。
402 :
名無番長:2010/09/13(月) 02:09:46 0
403 :
名無番長:2010/09/13(月) 02:11:05 0
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・気合いで発言これ信条(上大岡グループ)
マンコ!
404 :
名無番長:2010/09/13(月) 07:10:07 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
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10代の時の
堅気の時からヤクザ恐喝して警察通報させたり、
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全国でも山根さんくらいだな
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山根総合力に勝てる人間は
この世にいない。。
山根さんは、
知的障害のある人たちの一人ひとりを、
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405 :
名無番長:2010/09/13(月) 07:20:33 0
カメラ修理業を副業にする浅草の早田清親分かっこいい!
406 :
名無番長:2010/09/13(月) 07:20:37 0
チンコ!
407 :
名無番長:2010/09/13(月) 07:22:44 0
>>405 金欠の時は浅草の鳩の御世話になっとります。
408 :
名無番長:2010/09/13(月) 07:29:54 0
焼き鳥か
昔はすげえ流行ったらしいな
隅田川の鯉も大人気だったそうだ
肉か魚か
好みの問題だな
409 :
名無番長:2010/09/13(月) 07:32:42 0
チンコ!
チンコ!
チンコ!
チンコ!
チンコ!
チンコ!
チンコ!
チンコ!
チンコ!
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チンコ!
チンコ!
チンコ!
チンコ!
チンコ!
チンコ!
チンコ!
410 :
名無番長:2010/09/13(月) 07:34:58 0
カメラ修理業を副業にする浅草の早田清親分かっこいい!
411 :
名無番長:2010/09/13(月) 07:46:42 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
http://www.aigo.or.jp/ やまねさんのホムペ見たけど
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10代の時の
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全国でも山根さんくらいだな
ワリー!コエー!ツエー!オッカネー!(汗)
しかし山根さんの色々な意味での真似は中々出来ないし
山根総合力に勝てる人間は
この世にいない。。
山根さんは、
知的障害のある人たちの一人ひとりを、
かけがえのない存在として大切にします。。山根総合力に勝てる人間はこの世にいない。。
412 :
名無番長:2010/09/13(月) 07:50:19 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
喧嘩や競争は、勝利する、その瞬間、結果的には、単なる「弱い者イジメ」に過ぎなかった事になる(黒田如水)
414 :
名無番長:2010/09/13(月) 07:51:51 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
415 :
名無番長:2010/09/13(月) 07:54:28 0
カメラ修理業を本業にする全国のヨドバシカメラかっこいい!
416 :
名無番長:2010/09/13(月) 08:04:43 0
チンコ!
チンコ!
チンコ!
チンコ!
チンコ!
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417 :
名無番長:2010/09/13(月) 08:13:17 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
http://www.aigo.or.jp/ やまねさんのホムペ見たけど
数々の犯罪や喧嘩や武勇伝の実績も凄いけど
10代の時の
堅気の時からヤクザ恐喝して警察通報させたり、
堅気でヤクザ恐喝して金取ったり、
堅気の立場でヤクザと喧嘩してたのは、
全国でも山根さんくらいだな
ワリー!コエー!ツエー!オッカネー!(汗)
しかし山根さんの色々な意味での真似は中々出来ないし
山根総合力に勝てる人間は
この世にいない。。
山根さんは、
知的障害のある人たちの一人ひとりを、
かけがえのない存在として大切にします。。山根総合力に勝てる人間はこの世にいない。。
418 :
名無番長:2010/09/13(月) 08:15:05 0
カメラ修理業を副業にする浅草の早田清親分かっこいい!
419 :
名無番長:2010/09/13(月) 08:16:16 0
カメラ修理業を本業にする全国のヨドバシカメラかっこいい!
420 :
名無番長:2010/09/13(月) 08:20:12 0
高校生のガキです
極道ってヤクザ的な言葉だったことは分ります
でも今は違いますよ「極道」って
極めること真っ直ぐにその道行く人みたいな意味
使い方今は違うことだけ言いました すいません
421 :
名無番長:2010/09/13(月) 08:22:56 0
カメラ修理業を本業にする全国のヨドバシカメラかっこいい!
422 :
名無番長:2010/09/13(月) 08:29:03 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
臆病者であれば、あるほど、攻撃こそ最大の防御なる、愚かな手段を選択するものである。(黒田如水)
臆病者であれば、あるほど、攻撃こそ最大の防御なる、愚かな手段を選択するものである。(黒田如水)
臆病者であれば、あるほど、攻撃こそ最大の防御なる、愚かな手段を選択するものである。(黒田如水)
臆病者であれば、あるほど、攻撃こそ最大の防御なる、愚かな手段を選択するものである。(黒田如水)
臆病者であれば、あるほど、攻撃こそ最大の防御なる、愚かな手段を選択するものである。(黒田如水)
臆病者であれば、あるほど、攻撃こそ最大の防御なる、愚かな手段を選択するものである。(黒田如水)
臆病者であれば、あるほど、攻撃こそ最大の防御なる、愚かな手段を選択するものである。(黒田如水)
424 :
名無番長:2010/09/13(月) 08:30:37 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
425 :
名無番長:2010/09/13(月) 08:35:30 0
カメラ修理業を本業にする全国のヨドバシカメラかっこいい!
山根脱糞
427 :
名無番長:2010/09/13(月) 09:00:15 0
カメラ修理業を本業にする全国のヨドバシカメラかっこいい!
428 :
名無番長:2010/09/13(月) 09:04:14 0
チンコ!
チンコ!
チンコ!
チンコ!
チンコ!
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チンコ!
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チンコ!
チンコ!
チンコ!
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429 :
名無番長:2010/09/13(月) 09:13:01 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
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南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
さかのぼる事、1999年、「死神に愛される芸術家」だけが「真の極道」である。(黒田如水)
431 :
名無番長:2010/09/13(月) 09:14:30 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
432 :
名無番長:2010/09/13(月) 09:17:47 0
高校生のガキです
極道ってヤクザ的な言葉だったことは分ります
でも今は違いますよ「極道」って
極めること真っ直ぐにその道行く人みたいな意味
使い方今は違うことだけ言いました すいません
433 :
名無番長:2010/09/13(月) 09:20:18 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
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かけがえのない存在として大切にします。。山根総合力に勝てる人間はこの世にいない。。
434 :
名無番長:2010/09/13(月) 09:26:29 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
さかのぼる事、1999年、「死神に愛される芸術家」だけが「真の極道」である。(黒田如水)
436 :
名無番長:2010/09/13(月) 09:28:00 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
437 :
名無番長:2010/09/13(月) 09:32:23 0
山根ww
438 :
名無番長:2010/09/13(月) 10:01:11 0
カメラ修理業を本業にする全国のヨドバシカメラかっこいい!
ヨドバシカメラの「夢と現実」☆
ヨドバシカメラは売上や市場シェアアップの実現
ローコスト経営の追及のような周りから奪い成長して行く夢の追求ではなく
ヨドバシカメラを利用いただく人
創意工夫を凝らし商品をつくっている人
ヨドバシカメラと共に夢の実現のために
一生懸命働いている人に向けて「周りに与える夢」を追いかけます
440 :
名無番長:2010/09/13(月) 10:23:05 0
チンコ!
チンコ!
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チンコ!
チンコ!
チンコ!
チンコ!
チンコ!
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441 :
名無番長:2010/09/13(月) 10:34:25 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
さかのぼる事、1999年、「死神に愛される芸術家」だけが「真の極道」である。(黒田如水)
443 :
名無番長:2010/09/13(月) 10:35:56 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
444 :
名無番長:2010/09/13(月) 10:45:21 0
>>442 皇帝『木村拓哉』閣下に愛される者だけが『真の芸術家』だ!!『静香御前』!!『二科展特選受賞』誠におめでとうございます!!
445 :
名無番長:2010/09/13(月) 10:49:37 0
カメラ修理業を本業にする全国のヨドバシカメラかっこいい!
446 :
名無番長:2010/09/13(月) 10:52:06 0
チンコ!
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>>442 >>444 日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
http://www.aigo.or.jp/ やまねさんのホムペ見たけど
数々の犯罪や喧嘩や武勇伝の実績も凄いけど
10代の時の
堅気の時からヤクザ恐喝して警察通報させたり、
堅気でヤクザ恐喝して金取ったり、
堅気の立場でヤクザと喧嘩してたのは、
全国でも山根さんくらいだな
ワリー!コエー!ツエー!オッカネー!(汗)
しかし山根さんの色々な意味での真似は中々出来ないし
山根総合力に勝てる人間は
この世にいない。。
山根さんは、
知的障害のある人たちの一人ひとりを、
かけがえのない存在として大切にします。。山根総合力に勝てる人間はこの世にいない。。
448 :
名無番長:2010/09/13(月) 11:08:41 0
ふぅ〜、ちょっくら休憩。
このスレ、まだ続いてたんだな・・・。
歌舞伎町の「野郎寿司」の向かいの寿司屋って、なんて名前だっけ?
もう長い事、歌舞伎町行ってないけど、
まだあんのか?
449 :
名無番長:2010/09/13(月) 11:15:07 0
死らね
450 :
名無番長:2010/09/13(月) 11:22:08 0
スッポン屋の隣か?
451 :
名無番長:2010/09/13(月) 11:27:20 0
そうそう!スッポン屋の隣の店!
昔、その店で「不思議な出来事」があってなあ・・・。
世界の呪縛は、本当は、その店から始まったって事、全く知られていないんだよな・・・。
452 :
名無番長:2010/09/13(月) 11:36:32 0
不思議な出来事とはこれいかに?
まあ、どうせ、信じてもらえないだろうけど・・・、
「オーラを放射する客」と「テレパシーを放射する客」が、2人同時に店の中に突入して来てなあ・・・、
店を陣取ってたのは10人程度のヤクザだったんだけど・・・、
その「不思議な2人の客」が、その10人程度のヤクザを、店から追放したわけよ・・・、
最後に店に残された唯一の組長のセリフが、
「俺もさあ、今日、もう、本当、仕事行きたくない時って、あるもんねえ…。」
以上は、ザックリ、前書きだけどさ、ともかく、世界の呪縛は、本当は『その時』そして『その店』から始まったんだ(全く知られていないけどな)・・・その「不思議な2人の客」は、その後、進化を続けながら、想像を絶する『神話』を繰り返していく事になるんだ・・・。
454 :
名無番長:2010/09/13(月) 11:53:35 0
455 :
名無番長:2010/09/13(月) 11:57:22 0
何でその2人の客の一部始終が分かるんだよ くだらねえ妄想書くなよ
>>455 だから、それが『不思議』なんだってばさあ・・・まあ、別に、いいんだけど、君達には関係が無いから。
イザ!!退散!!
457 :
名無番長:2010/09/13(月) 12:06:38 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
現実は小説よりも奇なり。(黒田如水)
459 :
名無番長:2010/09/13(月) 12:08:25 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
460 :
名無番長:2010/09/13(月) 12:16:42 0
>>458 夢は現実よりも更に奇なり・・・・・・・・・・・・夢であいましょう(NHK・日本放漫教会)。
461 :
名無番長:2010/09/13(月) 12:20:05 0
日本知的障害者福祉協会
知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。
http://www.aigo.or.jp/ やまねさんのホムペ見たけど
数々の犯罪や喧嘩や武勇伝の実績も凄いけど
10代の時の
堅気の時からヤクザ恐喝して警察通報させたり、
堅気でヤクザ恐喝して金取ったり、
堅気の立場でヤクザと喧嘩してたのは、
全国でも山根さんくらいだな
ワリー!コエー!ツエー!オッカネー!(汗)
しかし山根さんの色々な意味での真似は中々出来ないし
山根総合力に勝てる人間は
この世にいない。。
山根さんは、
知的障害のある人たちの一人ひとりを、
かけがえのない存在として大切にします。。山根総合力に勝てる人間はこの世にいない。。
462 :
名無番長:2010/09/13(月) 12:30:50 0
カメラ修理業を本業にする全国のヨドバシカメラかっこいい!
463 :
名無番長:2010/09/13(月) 12:35:11 0
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464 :
名無番長:2010/09/13(月) 12:57:41 0
井の中の蛙 大海を知らず
されど 天の高きを知る
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・。
467 :
名無番長:2010/09/13(月) 13:13:35 0
>>448-460 本当は麻布のインターネットカフェ『CYBERIA』じゃあ無かったんだ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・。
>>448-460 >>467 新●新聞ですが…、
事の発端は『新宿』だったんですか…。
ならば、その話は、あの世に逝ってから、取材します…、
あくまで『非公式・非公開』で…。
469 :
名無番長:2010/09/13(月) 13:27:07 0
カメラ修理業を本業にする全国のヨドバシカメラかっこいい!
470 :
名無番長:2010/09/13(月) 13:30:04 0
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>>469 ヨドバシカメラの「夢と現実」☆
ヨドバシカメラは売上や市場シェアアップの実現
ローコスト経営の追及のような周りから奪い成長して行く夢の追求ではなく
ヨドバシカメラを利用いただく人
創意工夫を凝らし商品をつくっている人
ヨドバシカメラと共に夢の実現のために
一生懸命働いている人に向けて「周りに与える夢」を追いかけます
>>469 ヨドバシカメラの「夢と現実」☆
ヨドバシカメラは売上や市場シェアアップの実現
ローコスト経営の追及のような周りから奪い成長して行く夢の追求ではなく
ヨドバシカメラを利用いただく人
創意工夫を凝らし商品をつくっている人
ヨドバシカメラと共に夢の実現のために
一生懸命働いている人に向けて「周りに与える夢」を追いかけます
>>469 ヨドバシカメラの「夢と現実」☆
ヨドバシカメラは売上や市場シェアアップの実現
ローコスト経営の追及のような周りから奪い成長して行く夢の追求ではなく
ヨドバシカメラを利用いただく人
創意工夫を凝らし商品をつくっている人
ヨドバシカメラと共に夢の実現のために
一生懸命働いている人に向けて「周りに与える夢」を追いかけます
474 :
名無番長:2010/09/13(月) 13:40:16 0
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>>1-474 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
476 :
名無番長:2010/09/13(月) 14:03:29 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
477 :
名無番長:2010/09/13(月) 14:04:12 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
478 :
名無番長:2010/09/13(月) 14:07:06 0
>>477 だから、俺の事よ。
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指す!
479 :
名無番長:2010/09/13(月) 14:21:28 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
自分が最も恐れを成した「相手」が「人生」における「永遠のライバル」である。(黒田如水)
481 :
名無番長:2010/09/13(月) 14:22:56 0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
483 :
名無番長:2010/09/13(月) 14:38:03 0
>>482 ……………………………………………………………………………………風呂敷の物にしたがふあはれなり(駒場東邦)。
484 :
名無番長:2010/09/13(月) 14:44:37 0
>>1-483 まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター
485 :
名無番長:2010/09/13(月) 14:58:54 0
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
(鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。)
院長のS博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のS精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧(ていねい)に頭を下げ、蒲団(ふとん)のない椅子(いす)を指さすであろう。
それから憂鬱(ゆううつ)な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨(げんこつ)をふりまわしながら、
だれにでもこう怒鳴(どな)りつけるであろう。
出て行け!この悪党めが!
貴様も莫迦(ばか)な、嫉妬(しっと)深い、
猥褻(わいせつ)な、図々(ずうずう)しい、うぬ惚(ぼ)れきった、
残酷(ざんこく)な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け!この悪党めが!
このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。
※前スレ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1283035423/
486 :
名無番長:2010/09/13(月) 15:00:03 0
極道(ごくどう)とは、
本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者(ごくどうしゃ)と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客(弱いものを助け、強い者を挫く)を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒(ばくちで生計を立てる者)までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。
つまんねえから、以下、前スレから、コピペ
488 :
名無番長:2010/09/13(月) 15:03:54 0
「インターネット」が「人間社会」を「希薄」にしたとかホザく
「ボンクラ爺婆共」よ!聞け!悪いけど逆なんだよ
「インターネット」の「掲示板」を読んで
「自殺」する「人間達」が後を絶たないんだぜ・・・?
どこが「希薄」なんだよ・・・?
>>488 何も「インターネット」に始まった話じゃないよ、新聞も含む「書籍」を読んで自殺した人間は数えきれない程いたんだよ・・・・。
490 :
名無番長:2010/09/13(月) 15:07:04 0
>>488-489 新聞の戦争責任に関し世論が甘いのはなぜか。
それはマスコミが、国民を戦争へと誘導した報道内容とその責任を息長く伝えず、
結果として隠蔽したから。
戦中皆正気の沙汰でなかったが、
とりわけ大本営の手先になり下がった報道機関の責任は重大だったとするのが、正しい見方・・・親父は神風特攻戦死。
>>490 当時の報道機関が国民を難なく戦争に誘導できたのは、報道機関(メディア)の存在数が極めて少数だった為、イデオロギーの一極支配が難なく可能だったから・・・その名も「情報社会主義体制」。
要するに、現代の様に「ネット」の存在が無く、思想や哲学・価値観などを拡散させる事が不可能だったから・・・こちらは、その名も「情報民主主義体制」。
それで・・・?
492 :
名無番長:2010/09/13(月) 15:10:19 0
難しい事は解らんけど、
中国共産党の独裁政権の存続の維持が止むを得ないのは、
中国があまりにも巨大な、
超多民族国家だからじゃねえの?
独裁政権じゃなきゃ、今のままでは、あの国はまとまらねえだろ、まとめれねえだろ。
幼稚な表現だけど、
言ってる事、結構、核心を突いてたりなんかする?どう?ダメ?
ダメか・・・・・。
493 :
名無番長:2010/09/13(月) 15:12:20 0
>>492 おい、中卒、それ、中国じゃなくて、俺達が住んでるこの国の事だ!!
494 :
名無番長:2010/09/13(月) 15:16:45 0
495 :
名無番長:2010/09/13(月) 15:22:20 0
>>494 確かに、こいつら、大手報道機関は、
第四の国家権力(権力を監視する権力)とか名乗ってるけど、
民主的システムで選出されたわけじゃねえな………………
完全なイカサマだ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
>>494 単なる個人の「ブログ(日記)」に過ぎない新聞の「一面コラム」を読むのは、
子供と素人だけ、連日「支離滅裂」な「私的感情」に振り回されるなんて馬鹿げた事だぜ?
コラムなんかやめとけ・・・とっとと、卒業しろ!!
中級者は「社説」を読む、それも一社だけでなく、
より多くの新聞社の「社説」を比較して「冷静に事の情勢を判断する」。
それでも「社説」を読むのも、まだまだ、中級者な!!
玄人(くろうと)は、独断と偏見による「コラム」や「社説」など、一切合切「シカト」よ!!
独断と偏見による「コラム」や「社説」以外の、
あらゆる「記事」を「冷静」に「確認」するのが、玄人(くろうと)の流儀ってものよ!!
※産経新聞の社説で今時「天皇陛下」に「万歳(マンセー)」してる奴が何人もいるけど、その中の一人に、本当は就職活動で第一志望の「朝日新聞」から落っことされた奴がいるって知ってた?笑わせてくれるぜ、社説もコラムも、所詮、その程度のもんよ・・・。
497 :
名無番長:2010/09/13(月) 16:18:36 0
毎日新聞の【諏訪正人】は「イジメ」の「撲滅」を主張する趣旨の「コラム」を書く事で知られていますが、
毎日新聞の【諏訪正人】から、幼稚で卑劣な「イジメ(事実上の障害者差別)」を受けまくった者ですが・・・それでも、黙ってる私は、温厚過ぎるのでしょうか?
498 :
名無番長:2010/09/13(月) 16:19:50 0
毎日新聞の【諏訪正人】は「イジメ」の「撲滅」を主張する趣旨の「コラム」を書く事で知られていますが、
毎日新聞の【諏訪正人】から、幼稚で卑劣な「イジメ(事実上の障害者差別)」を受けまくった者ですが・・・それでも、黙ってる私は、温厚過ぎるのでしょうか?
499 :
名無番長:2010/09/13(月) 16:20:44 0
毎日新聞の【諏訪正人】は「イジメ」の「撲滅」を主張する趣旨の「コラム」を書く事で知られていますが、
毎日新聞の【諏訪正人】から、幼稚で卑劣な「イジメ(事実上の障害者差別)」を受けまくった者ですが・・・それでも、黙ってる私は、温厚過ぎるのでしょうか?
諏訪正人だけど(笑)知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ!!!!!!!!!
そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、
サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ!」とタンカを切ろう。
静岡県で80人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に20万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽(がっぱ)に三度笠(さんどがさ)の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿(ざる)」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ1匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると5歳から10歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。
どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ!!!!!!!!!!!!!!!!
500ゲット!!!!!!!!!!!
501 :
名無番長:2010/09/13(月) 16:37:27 0
>>1-499 だから・・・
単なる個人の「ブログ(日記)」に過ぎない新聞の「一面コラム」を読むのは、
子供と素人だけ、連日「支離滅裂」な「私的感情」に振り回されるなんて馬鹿げた事だぜ?
独断と偏見による「コラム」や「社説」など、一切合切「シカト」よ!!
わかったな!!
明日から爽やかな毎日を送ってくれよ!!
502 :
名無番長:2010/09/13(月) 16:43:06 0
>>494 URL見てるだけでキモくなるからそのリンクもう貼るなよ!
503 :
名無番長:2010/09/13(月) 16:59:51 0
504 :
名無番長:2010/09/13(月) 17:17:59 0
「インターネット」が「人間」を「孤独」にしたとかホザく
「ボンクラ爺婆共」よ!聞け!悪いけど逆なんだよ
「インターネット」がなかった頃は
「朝日新聞」の相手だけしてりゃあ、それで済んだものの
「7人の敵」がいるとも言われる、
今日の「IT社会」の、このザマは何だ・・・・?
どこが「孤独」なんだよ・・・・?
おまえらアホ過ぎなんだよ!!!!!!!!!!!!
柳田邦男です、確かに仰る通りです、これまでの私の誤った言動に対する、責任を取って、これから、回線切って首吊って死にます。さようなら。
506 :
名無番長:2010/09/13(月) 17:25:07 0
永井梓です、確かに仰る通りです、これまでの私の誤った言動に対する、責任を取って、これから、回線切って首吊って死にます。さようなら。
507 :
名無番長:2010/09/13(月) 17:33:29 0
>>505-506 え?
回線切るだって?
俺はてっきり君達2人はインターネットはおろか、
パソコンすら使ってなかったと思ってたんだけど・・・君達2人の「パソコン・インターネット撲滅運動」は一体何だったの?
508 :
名無番長:2010/09/13(月) 17:47:39 0
将軍『北野武』閣下に敬礼!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・男は黙ってフライデー!!!!!!!
509 :
名無番長:2010/09/13(月) 17:49:57 0
将軍『北野武』閣下に敬礼!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・男は黙ってフライデー!!!!!!!
510 :
名無番長:2010/09/13(月) 17:50:41 0
将軍『北野武』閣下に敬礼!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・男は黙ってフライデー!!!!!!!
511 :
名無番長:2010/09/13(月) 17:51:27 0
将軍『北野武』閣下に敬礼!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・男は黙ってフライデー!!!!!!!
512 :
名無番長:2010/09/13(月) 17:52:40 0
将軍『北野武』閣下に敬礼!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・男は黙ってフライデー!!!!!!!
513 :
名無番長:2010/09/13(月) 17:53:34 0
将軍『北野武』閣下に敬礼!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・男は黙ってフライデー!!!!!!!
514 :
名無番長:2010/09/13(月) 18:00:07 0
将軍『北野武』閣下に敬礼!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・男は黙ってフライデー!!!!!!!
>>508-514 男は黙って●日新聞しようとした者ですが、
逆に、警察を使うと脅されてしまいました…………………この国は「北朝鮮」だった様です。
516 :
名無番長:2010/09/13(月) 18:08:55 0
517 :
名無番長:2010/09/13(月) 18:14:45 0
518 :
名無番長:2010/09/13(月) 18:15:27 0
・・・・・・・・・・・・毎日、日記(ブログ)書いて数千万円稼いでる貴様らが、人々(自殺者貧困層)の命を騙るな!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
519 :
名無番長:2010/09/13(月) 18:16:11 0
・・・・・・・・・・・・毎日、日記(ブログ)書いて数千万円稼いでる貴様らが、人々(自殺者貧困層)の命を騙るな!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
520 :
名無番長:2010/09/13(月) 18:17:00 0
・・・・・・・・・・・・毎日、日記(ブログ)書いて数千万円稼いでる貴様らが、人々(自殺者貧困層)の命を騙るな!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
521 :
名無番長:2010/09/13(月) 18:17:50 0
・・・・・・・・・・・・毎日、日記(ブログ)書いて数千万円稼いでる貴様らが、人々(自殺者貧困層)の命を騙るな!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
522 :
名無番長:2010/09/13(月) 18:18:32 0
・・・・・・・・・・・・毎日、日記(ブログ)書いて数千万円稼いでる貴様らが、人々(自殺者貧困層)の命を騙るな!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
523 :
名無番長:2010/09/13(月) 18:19:15 0
・・・・・・・・・・・・毎日、日記(ブログ)書いて数千万円稼いでる貴様らが、人々(自殺者貧困層)の命を騙るな!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
渋谷の空は青かった、
悲しいまでに青かった、
自分の為に自殺しようと思った事は、正直、一度も、ありませんが、
他人、いや、人々の為に自殺しようと思った事なら、
何度もありますが・・・何か?
525 :
名無番長:2010/09/13(月) 19:04:47 0
>>490 当時の報道機関が国民を難なく戦争に誘導できたのは、報道機関(メディア)の存在数が極めて少数だった為、イデオロギーの一極支配が難なく可能だったから・・・その名も「情報社会主義体制」。
要するに、現代の様に「ネット」の存在が無く、思想や哲学・価値観などを拡散させる事が不可能だったから・・・こちらは、その名も「情報民主主義体制」。
それで・・・?
526 :
名無番長:2010/09/13(月) 20:26:27 0
age
527 :
名無番長:2010/09/14(火) 09:55:44 0
我々、男達は大きく3種類に分ける事ができる言われている、
太陽の様な男・・・。
太陽のまわりを回る地球上の男達・・・。
そして、満月の様な男・・・。
私などは地球上の下衆(げす)男もいいところなのだが、
毎度の事ながら、厳しい御叱りを覚悟の上で、自分の事を棚に上げる。
今日は『太陽の様な男』をテーマとした「駄文」を、書く。
故・毛沢東主席が中国国内を旅する列車には時刻表がなかった。
主治医として随行した李志綏(りしすい)氏が『毛沢東の私生活』(文芸春秋)に書いている。
〈毛が目をさましたときにだけ列車は走り、眠ると停車するのであった〉。
専用列車が通ったあと、列車ダイヤが正常に戻るのに1週間ほどかかったというから、
自分の気ままな時計で他人の時間を支配する“皇帝気取り”は一般の人々にはいい迷惑だったろう。
「皇帝の時計」は健在である。戴秉国(たいへいこく)・国務委員(副首相級)が丹羽宇一郎・駐中国大使を真夜中の午前0時に呼び出した。
中国漁船の違法操業事件で改めて日本側の対応に抗議したというが、一刻を争う用件ではない。
「お〜い、水」と小間使いを呼ぶようなやり方は礼儀を欠いている。
日本政府は、相手の水準に合わせて品位を落とさぬよう礼節を保ち、法にもとづいて事件を粛々と処理すればいい。
昨年12月の小沢一郎・民主党幹事長(当時)が率いた総勢600人の巨大訪中団を思い出す。
中国側の目には、拝謁(はいえつ)を乞(こ)う群衆と映ったことだろう。
“皇帝気取り”の勘違いが生まれた一因かも知れない。
“皇帝”を名乗る事が許されるのは、
「失われた10年」と呼ばれる「暗黒の時代」の中で、唯一、
私達日本国民の希望の象徴として『太陽』のように輝き続けた『木村拓哉』その人だけである…。
と、逝ったところだろうか。
竹内政明
2010年9月14日
528 :
名無番長:2010/09/14(火) 11:10:59 0
>>528 本当はな、東日本がソ連の植民地、そして、
西日本が米国の植民地になる事を、むしろ、望んでいた、日本の政治家達もいたんだぜ。
ヒットラーがドイツ人じゃ無かったって知ってるだろ、
そして、ナチスドイツの高官(上層部)の殆どもドイツ人では無かった。
あの時(第二次世界大戦)世界制覇をもくろんだのは、
本当は「墺太利」人達だったのよ、
日本の政治家達もそれにあやかろうとしたわけよ。その「来なかった未来」を見てみたかったと思わぬでもない・・・。
531 :
名無番長:2010/09/14(火) 12:18:50 0
age
532 :
名無番長:2010/09/14(火) 12:40:24 0
>>529 かつて「太陽の沈まない国」と呼ばれた、伝統と格式を有する「ハプスブルグ帝国」の栄光とプライドは、今も、健在だぜ?
アルス・エレクトロニカ(Ars Electronica)は、
オーストリアのリンツで開催される芸術・先端技術・文化の祭典でメディアアートに関する世界的なイベント。
「インターナショナル・ブルックナー・フェスティバル」の一環として1979年に始まり、
1986年には独立したイベントとして例年開催されるようになった。
1995年までのディレクターはペーター・ヴァイベル。
毎年のフェスティバル(展覧会、パフォーマンス公演、作品上映、シンポジウム)のほかにアルス・エレクトロニカは、メディアセンターや美術館・博物館としての機能を持つ、「アルス・エレクトロニカ・センター」(Ars Electronica Center)を1996年から運営している。
また制作のためのアトリエや、芸術や技術の未来を研究する機能のある「フューチャーラブ」(Ars Electronica Futurelab)も設けている。
1987年からは「アルス・エレクトロニカ賞」(Prix Ars Electronica)を主催し、メディアアートに革新をもたらした者を表彰している。
ゴールデン・ニカ賞は「コンピューター界のオスカー」と呼ばれている………………………………。
現在の「ドイツ語圏」の「黒幕」の一人が「ペーター・ヴァイベル(Peter Weibel)」な(シュレーダーのマブダチ)、これを知っている奴は、かなりの「メディア通」だろう。
>>532 その黒幕の若かりし日の元カノが、ドイツ国立メディア大学(ケルン)の「TOP」だった。
これを知っている日本の報道機関の人間達は、もう、ゲルマン民族な(爆)。
534 :
名無番長:2010/09/14(火) 13:01:29 0
535 :
名無番長:2010/09/14(火) 13:08:18 0
>>490 当時の報道機関が国民を難なく戦争に誘導できたのは、報道機関(メディア)の存在数が極めて少数だった為、イデオロギーの一極支配が難なく可能だったから・・・その名も「情報社会主義体制」。
要するに、現代の様に「ネット」の存在が無く、思想や哲学・価値観などを拡散させる事が不可能だったから・・・こちらは、その名も「情報民主主義体制」。
それで・・・?
536 :
名無番長:2010/09/14(火) 13:36:04 0
学生時代にやったアルバイトの中で、変わり種は「笑い屋」。
今はプロダクション所属の本職やテレビ局のスタッフがその役目を果たしているのかもしれないが、
30余年前、なぜか、自分たちのサークルに声が掛かった。
スタジオの観覧席で若手コメディアンらの“前説”やコントを聞き、笑うのが仕事だ。
バイト代は食事代程度だったが、悪くはなかった。
若き日の所ジョージや轟二郎、魁三太郎らのしゃべくりやコミカルな動きに笑い転げた覚えがある。
収録した音声をバラエティー番組などの笑いのタイミングに合わせて流し、場を盛り上げる。
テレビで大げさな笑い声を耳にするが、大体はこれだ。
最近の内情は知らないが、そのころはそうだった。
しかし、ぴたりとこない違和感もあった。収録の後しばらく、いろんな番組で何度も自分の笑い声を聞くことになるわけだが、妙に引きつった笑い方をする仲間がいて、よく冷やかしたものだ・・・・。
>>536 大卒なんてボンクラよ、
そんなくだらねぇお遊びは職業どころかアルバイトとしても認めんからなぁ、
15歳で学生(子供)卒業、そして『社会人(大人)』になった俺達『中卒』が、誰よりも『実戦経験』が豊富な『真』の『プロフェッショナル』よ!
東京タワー建てたの誰だかわかってんのか、また新しいの建ててるけど、
てめえらのくだらねえ電波の為に汗水流してる連中達の事も、ちっとは考えろや!
538 :
名無番長:2010/09/14(火) 17:46:30 0
優秀な大学生ほど、
大学に在籍しながら、実際は、独自の研究開発、つまり「独学・独創」に没頭するものなんだ・・・。
著名ぶった教授の講義、アホみたいなツラして、一生懸命聞きながら、メモ取ってる「優等生達」いたけど「人からモノ教わってくやしくねえのか?」って思ったね。
>>537 中卒で社会に出た「志」は認めてやるけど、
君らも「社会の親分」に「弟子入り」しただけだろ・・・大学の「優等生達」と同じじゃねえか(笑)。
俺は大学では無く、高田馬場にある某著名音楽専門学校をキリのいいところで中退したのだが、
例えば『見たことも聞いたことも無いような何か素晴らしいもの』が目の前にあったとする。
それを、素晴らしいと判断できる人は実は少ないと思う。
人が何かを『良し』とするにはモノサシが必要で、モノサシってのは、過去のデータの蓄積なわけだから、
『見たことも聞いたことも無いような何か』に適切なジャッジをすることは出来ない。
もしも俺がギターで、皆が聞いたことも無いような音を出す。それはきっと『いい音』だとは褒めてもらえない。
『いい音』とは大抵、『例のいい音』であって『過去の人物に因る成功例のどれか』に当てはまっている。
誰も聞いたことも無いような音は『あいつなんかおかしなことやってる』ってな評価をされることだろう。
不世出と呼ばれる『ビートルズ』や『ジミヘンドリックス』が『誰も聞いたことの無い音楽』を初めて作ったあの時、
人々は最初、あれをどう評価したのか?そして、その後・・・・・う〜む、極めて、難解なテーマだ・・・・・。
540 :
名無番長:2010/09/14(火) 19:05:57 0
>>539 ちと待っとれ、
ビートルズの「Let It Be」引っ張り出してきて、
聴きながら考えてみる・・・・。
541 :
名無番長:2010/09/14(火) 19:36:00 0
>>539 結論から言えば、
蝉(せみ)のオスが、求愛活動を目的に、蝉(せみ)のメスをしびれさせる、その「鳴き声」と「音楽」は同類じゃねえの?
要するに『本能的』なものだろ、『音楽』って。
ビートルズでも「第九」でも、何でも、
全く新しくても、人間の『本能』を刺激するものは、あるわけよ、
実際、俺が初めて「第九」聴いたのは、確か「幼稚園」の時だった、そん時、昔の何かを思い出すほど、思い出も音楽も知らなかったからなあ・・。
そう、俺は思うが。
542 :
名無番長:2010/09/14(火) 20:04:37 0
【昭和54年度生まれの歴史】
1979( 0歳) [誕生] ウォークマン発売
--- 80s バブル('87-'91) 校内暴力 いじめ アイドルブーム ---
1983( 4歳) ファミコン発売
1984( 5歳) 日経平均1万円突破 グリコ・森永事件
1986( 7歳) [小1] チェルノブイリ原発事故 男女雇用機会均等法施行 千代の富士5場所優勝
1987( 8歳) 日経平均2万円突破 国鉄→JR 世界人口50億人突破
1988( 9歳) 日経平均3万円突破 リクルート事件 ドラクエIII発売 となりのトトロ 火垂るの墓
1989(10歳) 日経平均天井38915円 昭和天皇崩御 消費税3% 天安門事件 ベルリンの壁崩壊
--- 90s バブル崩壊('91) 学級崩壊 不登校 コギャル ---
1990(11歳) 日経平均2万円割れ 東西独統一 センター試験実施
1991(12歳) [小6] バブル崩壊 ソ連崩壊 湾岸戦争
1992(13歳) [中1] 日経平均1万5千円割れ
1993(14歳) 55年体制崩壊 EU発足 Jリーグ開幕 ナリタブライアン三冠達成
1994(15歳) [中3] 関空開港 プレステ発売 阪神淡路大震災
1995(16歳) [高1] 地下鉄サリン事件 Windows95発売
1996(17歳) 民主党結成 O157食中毒多発 羽生七冠誕生
1997(18歳) [高3] 香港返還 山一證券破綻 消費税5%
1998(19歳) [大1] 仏W杯 iMac発売
1999(20歳) 日銀ゼロ金利政策 ユーロ導入
--- 00s 所得格差 少年犯罪 ゆとり教育 アキバ系 ---
2000(21歳) [成人式] 地方分権改革 介護保険制度施行
2001(22歳) [大4] 9.11 中央省庁再編 日経平均1万円割れ
2002(23歳) [修1] 日韓W杯 ユーロ流通 学習指導要領改定
2003(24歳) [修2] フセイン政権崩壊 公的資金投入 SARS流行 千と千尋の神隠し受賞
2004(25歳) [博1] WTI50ドル突破 鳥flu発生 法科大学院 DS発売 イチロー最多安打記録更新 朝青龍5場所優勝
2005(26歳) WTI70ドル突破 ディープインパクト三冠達成 京都議定書発効 個人情報保護法全面施行 日本人口自然減少
2006(27歳) [博3] 東証取引全面停止 ワンセグ開始 新卒雇用回復 WBC世界一 サッカーW杯ドイツ大会 安倍内閣スタート
2007(28歳) 新卒雇用売り手市場に フィギュアスケート世界選手権で日本人大活躍 ウオッカ64年振りに牝馬ダービー制覇 アメリカ金融危機発生
2008(29歳) チベット暴動 北京五輪 秋葉原無差別殺人事件 リーマンブラザーズ経営破綻
2009(30歳) 新型インフル大流行 マイケル・ジャクソン死亡 自民から民主へ政権交代
544 :
名無番長:2010/09/14(火) 20:14:01 0
>>542 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・甘ったれるなや!!
【昭和54度生まれの軌跡】
・好景気時に誕生 (ドラえもんと機動戦士ガンダムがテレビ放映開始)
・バブル期に小学生として過ごす (任天堂ファミリーコンピューター発売)
・ゆとり教育と詰め込み教育が混在した義務教育過程を受ける
・バブル崩壊、中高時代に失われた10年の真っ只中を過ごす (ポケベル→ピッチ→ケータイの移行期)
・超氷河期に就活時期重なる (高卒時、短大卒時、四大卒時、院卒時すべて)
・再チャレンジ構想も空しく雇用回復期に負債人材扱いを受ける
・めでたく「ロストジェネレーション」なるカコイイ命名を受ける
【小学校時代に流行した遊び】
・ガンケシ、キンケシ集め
・ビックリマン、困ったときのガムだのみ等のシール集め
・ミニ四駆の改造
・ガンダムBB戦士、聖闘士星矢等のプラモデル組み立て
・コロコロコミック、少年ジャンプ等のマンガ読み
・スーパーマリオ、ドラゴンクエスト等のファミコン
・SDガンダム等のカードダスの収集
546 :
名無番長:2010/09/14(火) 20:21:39 0
【昭和54年度生まれの歴史】
1979( 0歳) [誕生] ウォークマン発売
--- 80s バブル('87-'91) 校内暴力 いじめ アイドルブーム ---
1983( 4歳) ファミコン発売
1984( 5歳) 日経平均1万円突破 グリコ・森永事件
1986( 7歳) [小1] チェルノブイリ原発事故 男女雇用機会均等法施行 千代の富士5場所優勝
1987( 8歳) 日経平均2万円突破 国鉄→JR 世界人口50億人突破
1988( 9歳) 日経平均3万円突破 リクルート事件 ドラクエIII発売 となりのトトロ 火垂るの墓
1989(10歳) 日経平均天井38915円 昭和天皇崩御 消費税3% 天安門事件 ベルリンの壁崩壊
--- 90s バブル崩壊('91) 学級崩壊 不登校 コギャル ---
1990(11歳) 日経平均2万円割れ 東西独統一 センター試験実施
1991(12歳) [小6] バブル崩壊 ソ連崩壊 湾岸戦争
1992(13歳) [中1] 日経平均1万5千円割れ
1993(14歳) 55年体制崩壊 EU発足 Jリーグ開幕 ナリタブライアン三冠達成
1994(15歳) [中3] 関空開港 プレステ発売 阪神淡路大震災
1995(16歳) [高1] 地下鉄サリン事件 Windows95発売
1996(17歳) 民主党結成 O157食中毒多発 羽生七冠誕生
1997(18歳) [高3] 香港返還 山一證券破綻 消費税5%
1998(19歳) [大1] 仏W杯 iMac発売
1999(20歳) 日銀ゼロ金利政策 ユーロ導入
--- 00s 所得格差 少年犯罪 ゆとり教育 アキバ系 ---
2000(21歳) [成人式] 地方分権改革 介護保険制度施行
2001(22歳) [大4] 9.11 中央省庁再編 日経平均1万円割れ
2002(23歳) [修1] 日韓W杯 ユーロ流通 学習指導要領改定
2003(24歳) [修2] フセイン政権崩壊 公的資金投入 SARS流行 千と千尋の神隠し受賞
2004(25歳) [博1] WTI50ドル突破 鳥flu発生 法科大学院 DS発売 イチロー最多安打記録更新 朝青龍5場所優勝
2005(26歳) WTI70ドル突破 ディープインパクト三冠達成 京都議定書発効 個人情報保護法全面施行 日本人口自然減少
2006(27歳) [博3] 東証取引全面停止 ワンセグ開始 新卒雇用回復 WBC世界一 サッカーW杯ドイツ大会 安倍内閣スタート
2007(28歳) 新卒雇用売り手市場に フィギュアスケート世界選手権で日本人大活躍 ウオッカ64年振りに牝馬ダービー制覇 アメリカ金融危機発生
2008(29歳) チベット暴動 北京五輪 秋葉原無差別殺人事件 リーマンブラザーズ経営破綻
2009(30歳) 新型インフル大流行 マイケル・ジャクソン死亡 自民から民主へ政権交代
【昭和54度生まれの軌跡】
・好景気時に誕生 (ドラえもんと機動戦士ガンダムがテレビ放映開始)
・バブル期に小学生として過ごす (任天堂ファミリーコンピューター発売)
・ゆとり教育と詰め込み教育が混在した義務教育過程を受ける
・バブル崩壊、中高時代に失われた10年の真っ只中を過ごす (ポケベル→ピッチ→ケータイの移行期)
・超氷河期に就活時期重なる (高卒時、短大卒時、四大卒時、院卒時すべて)
・再チャレンジ構想も空しく雇用回復期に負債人材扱いを受ける
・めでたく「ロストジェネレーション」なるカコイイ命名を受ける
【小学校時代に流行した遊び】
・ガンケシ、キンケシ集め
・ビックリマン、困ったときのガムだのみ等のシール集め
・ミニ四駆の改造
・ガンダムBB戦士、聖闘士星矢等のプラモデル組み立て
・コロコロコミック、少年ジャンプ等のマンガ読み
・スーパーマリオ、ドラゴンクエスト等のファミコン
・SDガンダム等のカードダスの収集
549 :
名無番長:2010/09/14(火) 20:25:14 0
550 :
名無番長:2010/09/14(火) 20:30:57 0
575 :
名無番長:2010/09/15(水) 11:04:22 0
>>551-575 そもそも「靖国神社」って、主に、鬼畜米英などの「欧米人」にぶっ殺された「日本人」が祭られているのであって、
そもそも「アジア大陸諸国」と、何の関係があるわけ?
あいつらには、何の関係もねえだろうよ。本当は、
あいつらの出る幕じゃあねえのよ。
まあ「A級戦犯合祀」には、さすがに、俺も反対だけどよ・・・。
577 :
名無番長:2010/09/15(水) 13:42:27 0
>>576 東京都営地下鉄浅草線の非常勤職員だけどさあ。
そもそも「泉岳寺」って、主に、吉良上野介一味などの「江戸幕府」にぶっ殺された「赤穂浪士」が祭られているのであって、
そもそも「京浜急行」と、何の関係があるわけ?
あいつらには、何の関係もねえだろうよ。本当は、
あいつらの出る幕じゃあねえのよ。
まあ「109三浦半島侵略支配」には、さすがに、俺も反対だけどよ・・・。
>>577 ビーフシチューだけどさあ。
そもそも「京浜急行」って、主に、バブル崩壊後の「日本経済」にぶっ殺された「東京都民・横浜市民」が祭られているのであって、
そもそも「熊本県民」と、何の関係があるわけ?
あいつらには、何の関係もねえだろうよ。本当は、
あいつらの出る幕じゃあねえのよ。
まあ「吉本興業東京侵略支配」には、さすがに、俺も反対だけどよ・・・。
579 :
名無番長:2010/09/15(水) 14:08:22 0
>>551-575 そもそも「靖国神社」って、主に、鬼畜米英などの「欧米人」にぶっ殺された「日本人」が祭られているのであって、
そもそも「アジア大陸諸国」と、何の関係があるわけ?
あいつらには、何の関係もねえだろうよ。本当は、
あいつらの出る幕じゃあねえのよ。
まあ「A級戦犯合祀」には、さすがに、俺も反対だけどよ・・・。
580 :
名無番長:2010/09/15(水) 15:30:08 0
>>527 総理大臣が何度変わろとも、我が国には、変わらないものがある。かつては「天皇陛下」と「田中角栄」だった。
その「田中角栄」も1993年に没するのだが、
時を同じくして、粋な歴史の奇跡的な計らいにより、彗星の如く出現したのが「木村拓哉」である。
アメリカ無き世界 = キムタク無き日本
我が国の国民的偶像(Idol)が「知的美青年」である事に心から感謝の意を表すものである。
ところが、問題は、我々国民から受信料を横領している「日本放送協会」に、かの国民的偶像(Idol)を出演させる能力が無いのは何故だろうか、これほど、我々国民を愚弄(ぐろう)した話はないだろう・・・。
皇☆党
581 :
名無番長:2010/09/15(水) 15:45:23 0
>>551-575 そもそも「靖国神社」って、主に、鬼畜米英などの「欧米人」にぶっ殺された「日本人」が祭られているのであって、
そもそも「アジア大陸諸国」と、何の関係があるわけ?
あいつらには、何の関係もねえだろうよ。本当は、
あいつらの出る幕じゃあねえのよ。
まあ「A級戦犯合祀」には、さすがに、俺も反対だけどよ・・・。
583 :
名無番長:2010/09/15(水) 17:12:29 0
菅首相は「初心を貫く 菅直人」と書いた。小沢一郎氏は「小沢一郎」とだけ記した。
今月2日の公開討論会における記念の揮毫(きごう)である。
9年前の7月を思い出す。与野党7党首による参院選の公開討論会で、当時首相の小泉純一郎氏は俵万智さんの短歌をもじり、
「自民党がいいねと君が言ったから二十九日は投票に行こう」と揮毫した。このときも、小沢氏は名前だけを書いている。
“たかが揮毫”に人物が表れることもある。陳腐な座右の銘や戯(ざ)れ歌を褒める気はさらさらないが、
名前しか書かない人よりは、意思を伝える「言葉」を重んじている証しにはなるだろう。
自分の政治資金を巡って元秘書らが3人も起訴されながら、国会の場でただの一度も釈明しない。
記者会見では、質問者に逆(さか)ねじを食わせるふりをして誠実な回答を拒む。
小沢氏が党員・サポーター票で菅氏に5倍の大差をつけられた民主党代表選挙の敗因は、言葉を軽視、
もしくは蔑視(べっし)する政治家に世間が示した拒絶反応とみるほかはない。
経験も指導力も財力もあるのに、「言葉」だけが致命的に欠落している。もったいないことである。
584 :
名無番長:2010/09/15(水) 18:24:19 0
585 :
名無番長:2010/09/15(水) 18:35:58 0
>>584 悲しけりゃ むしょでお泣きよ
涙ふく 布団もあるし 薬がこわした 君の心を
厳しく包む場所もある ポッカリあいた 胸の奥に
薬注射を打たせてる そんな廃人レストラン
いろんな人がやってくる 好きな薬に裏切られて
自分を忘れた健太郎が すがる廃人レストラン
もう演じることもない今は ネェー、マスターつくってやってよ
マヤク忘れる カクテル 悲しけりゃ むしょでお泣きよ
涙ふく 布団もあるし 薬がこわした 君の心を 厳しく包む場所もある
皆 出所したその後で 強がりいってた この俺は ひとり 廃人レストラン
まだ薬したこともない ソーサ ネェーマスターラストオーダーは地獄までのフルコース
ネェーマスター ネェーマスター ネェーマスター マヤク 完
>>1-585 『ハゲ』は「重度の円形脱毛症」である…………………………………………………………………御苦労様。
587 :
名無番長:2010/09/15(水) 18:47:42 0
, ''"´ ̄ ̄ ̄` ` 、
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イ::::{ / ` ´ ヽ V:::::::::::::::::::ミ
彳::::| ィェェェェェヽ } /-::::::::::::::::::ミ
彡::∧ ヽニ二/ノ /::::::::::::::::::::::::ミ
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ξ:::::| /::\__ <::::::/ \:::::::::::::::::::ミ
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フ ヽ ─ッ〃 / ナ / 十 (⌒) ─‐ッ ─‐ッ ─‐ッ
て つ (__ 〈__/ / こ つ / ノ ! ノ ノ ノ
ハロペリドール(Haloperidol)は、
1957年ベルギーのヤンセン社の薬理学者ポール・ヤンセン(Paul Janssen)が、
アンフェタミン(覚せい剤)による運動量昂進に対して、
拮抗する薬物として発見したブチロフェノン系の抗精神病薬である。
抗妄想・幻覚作用などを有する。
主に中枢神経のドパミンD2受容体を遮断することで作用する。
統合失調症の治療薬として多く用いられているものの一つである。
統合失調症以外に、躁うつ病、せん妄、ジスキネジア、ハンチントン病、トゥレット障害などにも使用される。
副作用として、パーキンソン症候群(振戦、固縮、小刻み歩行など)、
急性および遅発性ジストニア、急性および遅発性ジスキネジア、悪性症候群、高プロラクチン血症などがある。
これらは、本来の標的である中脳辺縁系以外の神経伝達を遮断してしまうことによって生じる。
たとえばパーキンソン症候群、高プロラクチン血症は、
それぞれ黒質線状体系、下垂体漏斗系のドパミンD2受容体を遮断することで生じる。
近年、これらの副作用が比較的少ない非定型抗精神病薬が使用されるようになっている。
日本国内では大日本住友製薬からセレネース、
田辺三菱製薬からリントンなどの商品名で発売されている。
590 :
名無番長:2010/09/15(水) 18:57:12 0
>>589 ハロペリドールか、懐かしいな。
ヒロポン中毒だった神風の生き残り達が御世話になった良薬だった・・・。
ヒロポン世代が日本の政財界から姿を消してから、失われた10年が始まった、もう、日本は終わったも同然だ。
【昭和54年度生まれの歴史】
1979( 0歳) [誕生] ウォークマン発売
--- 80s バブル('87-'91) 校内暴力 いじめ アイドルブーム ---
1983( 4歳) ファミコン発売
1984( 5歳) 日経平均1万円突破 グリコ・森永事件
1986( 7歳) [小1] チェルノブイリ原発事故 男女雇用機会均等法施行 千代の富士5場所優勝
1987( 8歳) 日経平均2万円突破 国鉄→JR 世界人口50億人突破
1988( 9歳) 日経平均3万円突破 リクルート事件 ドラクエIII発売 となりのトトロ 火垂るの墓
1989(10歳) 日経平均天井38915円 昭和天皇崩御 消費税3% 天安門事件 ベルリンの壁崩壊
--- 90s バブル崩壊('91) 学級崩壊 不登校 コギャル ---
1990(11歳) 日経平均2万円割れ 東西独統一 センター試験実施
1991(12歳) [小6] バブル崩壊 ソ連崩壊 湾岸戦争
1992(13歳) [中1] 日経平均1万5千円割れ
1993(14歳) 55年体制崩壊 EU発足 Jリーグ開幕 ナリタブライアン三冠達成
1994(15歳) [中3] 関空開港 プレステ発売 阪神淡路大震災
1995(16歳) [高1] 地下鉄サリン事件 Windows95発売
1996(17歳) 民主党結成 O157食中毒多発 羽生七冠誕生
1997(18歳) [高3] 香港返還 山一證券破綻 消費税5%
1998(19歳) [大1] 仏W杯 iMac発売
1999(20歳) 日銀ゼロ金利政策 ユーロ導入
--- 00s 所得格差 少年犯罪 ゆとり教育 アキバ系 ---
2000(21歳) [成人式] 地方分権改革 介護保険制度施行
2001(22歳) [大4] 9.11 中央省庁再編 日経平均1万円割れ
2002(23歳) [修1] 日韓W杯 ユーロ流通 学習指導要領改定
2003(24歳) [修2] フセイン政権崩壊 公的資金投入 SARS流行 千と千尋の神隠し受賞
2004(25歳) [博1] WTI50ドル突破 鳥flu発生 法科大学院 DS発売 イチロー最多安打記録更新 朝青龍5場所優勝
2005(26歳) WTI70ドル突破 ディープインパクト三冠達成 京都議定書発効 個人情報保護法全面施行 日本人口自然減少
2006(27歳) [博3] 東証取引全面停止 ワンセグ開始 新卒雇用回復 WBC世界一 サッカーW杯ドイツ大会 安倍内閣スタート
2007(28歳) 新卒雇用売り手市場に フィギュアスケート世界選手権で日本人大活躍 ウオッカ64年振りに牝馬ダービー制覇 アメリカ金融危機発生
2008(29歳) チベット暴動 北京五輪 秋葉原無差別殺人事件 リーマンブラザーズ経営破綻
2009(30歳) 新型インフル大流行 マイケル・ジャクソン死亡 自民から民主へ政権交代
【昭和54度生まれの軌跡】
・好景気時に誕生 (ドラえもんと機動戦士ガンダムがテレビ放映開始)
・バブル期に小学生として過ごす (任天堂ファミリーコンピューター発売)
・ゆとり教育と詰め込み教育が混在した義務教育過程を受ける
・バブル崩壊、中高時代に失われた10年の真っ只中を過ごす (ポケベル→ピッチ→ケータイの移行期)
・超氷河期に就活時期重なる (高卒時、短大卒時、四大卒時、院卒時すべて)
・再チャレンジ構想も空しく雇用回復期に負債人材扱いを受ける
・めでたく「ロストジェネレーション」なるカコイイ命名を受ける
【小学校時代に流行した遊び】
・ガンケシ、キンケシ集め
・ビックリマン、困ったときのガムだのみ等のシール集め
・ミニ四駆の改造
・ガンダムBB戦士、聖闘士星矢等のプラモデル組み立て
・コロコロコミック、少年ジャンプ等のマンガ読み
・スーパーマリオ、ドラゴンクエスト等のファミコン
・SDガンダム等のカードダスの収集
594 :
名無番長:2010/09/15(水) 19:15:00 0
うちのラジカセは気付くと電源がついている。置いてあるだけでここ数年使ったことは無いのだが、気付くと電源がついている。
気味が悪いし、待機電力も立派な仕分け対象なので、しまっておくことにした。
そういえば、トイレのドアも気付くといつも開いている。ついでに言うと今日着たいと思う服はいつも洗濯機の中だ。
携帯電話を持たずに(忘れて)一日出歩いて、帰宅後慌てて確認すると、誰からも何の連絡も来ていない。
右折をするべきところで何故か左折してしまう。Uターンするべく細い路地に入るが、
信号待ちの間に別のことを考えてしまい、また間違った方向に進んでしまう。
マックシェイクを買いにドライブスルーへ入ると、機械の調整中で出せないと言われる。
「じゃあいらない」と本当にスルーしようとすると、出口が詰まってて出られない。
こういうことは全て誰かにはめられているんだと思うことにした。きっと何かスゴい陰謀に巻き込まれているんだ。
もしかして、その正体は、オマエなのか・・・・・・・・・・・・・?
595 :
名無番長:2010/09/15(水) 19:25:45 0
>>1 芥川龍之介の小説「河童」は、
霧の北アルプス・上高地から始まる。
語り手の「僕」は、登山中に「河童」を見つける。
夢中になって追いかけていると、やがて、穴のような深い闇の中に転げ落ち、意識を失う。
目が覚めると、そこは「河童の国」だった・・・。
596 :
名無番長:2010/09/15(水) 19:29:00 0
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597 :
名無番長:2010/09/15(水) 19:31:43 0
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名無番長:2010/09/15(水) 19:32:44 0
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599 :
名無番長:2010/09/15(水) 19:33:27 0
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600 :
名無番長:2010/09/15(水) 19:34:25 0
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601 :
名無番長:2010/09/15(水) 20:01:55 0
かつてはその土地独特の話し言葉として他地域の人々には縁遠かった「方言」。最近では方言を話す
タレントも多く、テレビなどで耳にする機会も多いのでは。中には方言を武器にした女性タレントも登場していますが、
女子が使うとかわいい方言といえば何?
1位に選ばれたのは《京都弁》でした。《京都弁》には音を伸ばして話す傾向があり、タレントの安田美沙子のように
のんびりした口調を「かわいい!」と思う男性は多いのかも。2位には《博多弁》がランク・イン。モーニング娘。の
田中れいなはデビュー後7年経つ今でも《博多弁》で話しており、《博多弁》独特の柔らかい響きに思わず
キュンとしてしまう男性ファンもいるのでは。《京都弁》や《博多弁》以外にも様々な地方の言葉を話す
タレントが登場してきている昨今。アイシェアの調査によると約半数以上の人が今までに方言をマネしたことが
あるそうで、人々の方言への憧れは強いようです。職場や公的な場では「標準語を話さないと」と思って普段は
標準語を使いこなしている女性も、プライベートでは思い切って方言で話してみると、普段とは違うあなたの口調に
惹かれる男性がいるかもしれません。
1京都弁
2博多弁
3大阪弁
4その他
5東北弁
6東京弁
7沖縄弁
8名古屋弁
9土佐弁
10北海道弁
http://www.zakzak.co.jp/society/gooranking/news/20100915/gor1009151233001-n2.htm
603 :
名無番長:2010/09/15(水) 21:28:23 0
age
604 :
名無番長:2010/09/15(水) 22:17:45 0
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606 :
名無番長:2010/09/15(水) 22:19:17 0
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607 :
名無番長:2010/09/15(水) 22:20:01 0
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608 :
名無番長:2010/09/15(水) 22:20:45 0
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609 :
名無番長:2010/09/15(水) 22:21:48 0
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610 :
名無番長:
>>1 芥川龍之介の小説「河童」は、
霧の北アルプス・上高地から始まる。
語り手の「僕」は、登山中に「河童」を見つける。
夢中になって追いかけていると、やがて、穴のような深い闇の中に転げ落ち、意識を失う。
目が覚めると、そこは「河童の国」だった・・・。