勧　学　歌

富家不用買美田　金持ちになるに良田を買う必要はない
書中自有千鍾粟　本の中から自然に千石の米が出て来る
安居不用架高堂　安楽な住居に高堂を建てる必要はない
書中自有黄金屋　本の中から自然に黄金の家が飛び出す
出門莫恨無人随　外出するのにお伴がいないと嘆くな
書中車馬多如簇　本の中から車馬がぞくぞく出てくるぞ
娶妻莫恨無良媒　妻を娶るに良縁がないと嘆くな
書中有女顔如玉　本の中から玉のような美人が出てくるぞ
男児欲遂平生志　男児たるものひとかどの人物になりたくば
六経勤向窓前読　経書をば辛苦して窓口に向かって読め

．．．のほかに、「勧学歌」をご存知の方、います？
興味ありますワン。

あの〜勧学歌ってなんすか？

（王荊公）の「勧学文」つーのなら、
うちの近所の本屋がブックカバーに刷りこんでいた。

なんかお相撲さんが「土俵に金も名誉も埋まってる」とか言われてハッパ
かけられると言う話もその辺から来てるんでしょうか？

文章の一ジャンルとしてあるようですね。
宋の仁宗皇帝や朱子も書いてなかったかな。
『文章規範』や『古文真宝』のようなアンソロジーに
いくつかまとまっていると思います。
蛇足ですが、福沢諭吉の『学問のすすめ』も、
近代中国では『勧学篇』の名で知られたようです。
そもそも福沢もそういうジャンルを意識して書いたのではない
でしょうか。

１は宋の真宗皇帝の勧学文ですね。明治書院版『古文新宝』の星川清孝
解説によると、このジャンルは唐の白楽天の勧学文に始まるようです。
以下に挙げると、
　有田不耕倉廩虚　たあれどもたがやさざればさうりんむなし
　有書不教子孫愚　しょあれどもおしへざればしそんおろかなり
　倉廩虚兮歳月乏　さうりんむなしければさいげつにとぼし
　子孫愚兮禮義疎　しそんおろかなればれいぎにうとし
　若惟不耕與不教　ただたがやさざるとおしえざるとのごときは
　是乃父兄之過歟　これすなわちふけいのあやまちか
宗の真宗の勧学文は立身出世主義的な成功哲学と行った趣ですが、
白楽天は学問を生活に必要なもの、人間形成に欠かせないものと
とらえていることが分かります。以下、暇を見つけて書きこんで
いこうと思います。

宗の真宗→宋の真宗

　　朱文公（朱子）の勧学文
　勿謂今日不學而有来日　いふことなかれこんにちまなばずともらいじつありと
　勿謂今年不學而有来年　いふことなかれこんねんまなばずともらいねんありと
　日月逝矣　じつげつゆきぬ
　歳不我延　としわれとのびず
　嗚呼老矣　ああおいぬ
　是誰之愆　これたれのあやまちぞや
朱子の勧学文は老いの到来と己の学問の未熟さを嘆く形で、
若者に時を無駄にせず学ぶべきことを警告するものです。
＊他の方で別の勧学文見つけた方はどうぞ。宋の仁宗、王安石のものが
今手元にありません。

ジャンルとしては白居易に始まるかもしれないけど、
もとをたどれば『荀子』勸學篇まで行き着くんじゃないすかね？
いや、それを言い出すと孔子まで行かないといけないのか。

http://corn.2ch.net/entrance/index2.html#4

http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=kobun&key=958469308&ls=50

仁宗皇帝勧学

朕観無学人　
無物堪比倫
若比於草木
草有霊芝
木有椿
若比於禽獣禽有鸞鳳
獣有麟
若比於糞土
糞滋五穀土養民
世間無限物
無比無学人

勧学詩、懐かしいな。
大学受験の頃、>>1の詩を書き写して机に貼ってたよ（Ｗ

井上靖「敦煌」の冒頭に出てくるよね。

（＾＾）

（＾＾）